LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA XLIII

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 LOS ASTRÓLOGOS DE JUNG

104 Jung, que también había presentado un artículo en la conferencia, respondió a Strauss -La presentación de KLÖBE al declarar que ella fue "la primera persona en pensar profundamente sobre los símbolos astrológicos en términos de psicología" tal vez un reflejo, no sólo de las ideas de STRAUSS-KLÖBE, sino también de la baja valoración que Jung tenía de muchos de los textos astrológicos disponibles para él en ese momento. STRAUSS-KLÖBE ya estaba familiarizada con las teorías psicoanalíticas, pero en 1935, un año después de la conferencia de ERANOS, decidió trabajar con Jung como su paciente. Sus publicaciones astrológicas en los años siguientes incorporaron cada vez más las teorías de Jung sobre tipos, complejos, mitos y arquetipos. Profundamente influenciada por las ideas de Jung durante el resto de su vida, en 1982 STRAUSS-KLÖBE contribuyó con un breve ensayo titulado "MEMORIA DE CG JUNG" en el volumen conmemorativo, CG JUNG, EMMA JUNG y TONI WOLFF. STRAUSS-KLÖBE y su marido son ejemplos de una tendencia en la astrología alemana que le debía directamente a Jung su enfoque en lo psicológico más que en lo literal. Otro astrólogo alemán, OSKAR ADOLF HERMANN SCHMITZ (1873-1931), se consideraba alumno de Jung en virtud de su asistencia a algunos seminarios que éste impartió en ZURICH en 1925. Aunque SCHMITZ era un gran admirador de la teoría de los tipos psicológicos de Jung y participaba activamente en la difusión de Las ideas de Jung a través de sus propias publicaciones, Jung tenía poca simpatía por las opiniones propuestas por el grupo esotérico con el que SCHMITZ estaba involucrado. Jung lo comparó con la Teosofía, que era en sí misma un "peligro" porque se está erigiendo una casa nueva sobre cimientos viejos e insatisfactorios y se vierte vino nuevo en odres viejos. . . Después de todo, el hombre primero debe ser cambiado desde adentro.

Según ELLIC HOWE (1910-1991), un historiador británico del ocultismo del siglo XX, una diversidad de astrologías comenzó a surgir en Alemania durante los años de entreguerras, incluidas aquellas influenciadas por La Teosofía de BLAVATSKY, la Antroposofía de STEINER y varios grupos mágicos aliados con estos movimientos. Los alemanes, según HOWE, fueron "los primeros en discutir la idea de lo que llamaron "astrología psicológica".  HOWE no menciona a STRAUSS-KLÖBE, ni la importancia de las conferencias de ERANOS en el desarrollo de este matrimonio entre psicología y astrología. Habla de SCHMITZ, a quien llama "el discípulo entusiasta de CG Jung", pero sugiere que la influencia de SCHMITZ fue mínima en la comunidad astrológica. Sin embargo, HOWE pasa por alto no sólo la influencia generalizada de Jung en los astrólogos alemanes como STRAUSS-KLÖBE, cuyos libros fueron reimpresos en numerosas ediciones, sino también la influencia indirecta sobre muchas corrientes de pensamiento esotérico ejercida internacionalmente por las conferencias de ERANOS y sus oradores y asistentes. prácticamente todos simpatizaban, en mayor o menor medida, con las teorías de Jung sobre los arquetipos y los tipos psicológicos.