LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA XLIV

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 LOS ASTRÓLOGOS DE JUNG

SÍMBOLOS Y DOCTRINAS

A pesar del disgusto de Jung por la naturaleza doctrinal de la Teosofía, la inesperada y fructífera unión tripartita de las ideas teosóficas con la psicología analítica y la astrología generó una serie de híbridos interesantes durante las décadas de 1920 y 1930. Prácticamente ninguno de estos híbridos gozó de la aprobación de Jung. Se opuso firmemente a cualquier esfuerzo por exteriorizar el reino arquetípico, insistiendo en que las interpretaciones ofrecidas por la Teosofía y la Antroposofía eran problemáticas porque objetivaban los arquetipos en lugar de reconocerlos como procesos internos.

NUNCA QUISIERA QUE MI CONCEPCIÓN DEL INCONSCIENTE ESTUVIERA ASOCIADA NI REMOTAMENTE CON LA PARAPSICOLOGÍA, PUES ENTONCES EL INCONSCIENTE TOMARÍA UNA FORMA CONCRETA, HACIENDO IMPOSIBLE EL ABORDAJE PSICOLÓGICO QUE TANTO NOS ES NECESARIO. . . DEBEMOS PERMANECER DURANTE BASTANTE TIEMPO EN EL TERRITORIO DE LA PSICOLOGÍA CRÍTICA SI QUEREMOS EVITAR EL PELIGRO DE CONJURAR UNA NUEVA TEOSOFÍA. NUNCA SE PUEDE SER DEMASIADO CUIDADOSO PARA PROTEGERSE DE LA TENTACIÓN DE CONSIDERAR LAS MANIFESTACIONES DEL MISTICISMO Y LA PARAPSICOLOGÍA DESDE FUERA. . . TODO EL IMPULSO DE LA PSICOLOGÍA ANALÍTICA ES ABRIR EL TERRITORIO DESDE EL INTERIOR, ES DECIR, DESDE EL INTERIOR DEL ALMA.

La comprensión de Jung de las imágenes zodiacales como proyecciones imaginales del inconsciente humano, generadas a través de una comprensión intuitiva de las cualidades del tiempo cíclico, refleja su insistencia en un acercamiento interior a los símbolos astrológicos. LOS 'DIOSES' PLANETARIOS SE ENCUENTRAN DENTRO Y SÓLO EL INDIVIDUO PUEDE TRATAR CON ELLOS A NIVEL PSICOLÓGICO. Este enfoque no se encuentra en las discusiones de astrólogos como SCHMITZ, aunque es evidente en el trabajo de STRAUSS-KLÖBE y, a pesar de la espesa capa de lenguaje teosófico, puede discernirse en una forma incipiente –quizás sin querer– en los trabajos de Alan Leo. .

          LOS LÍMITES ENTRE LOS REINOS "ESPIRITUAL" Y "PSICOLÓGICO", AMBOS LIMINALES, ESTÁN LLENOS DE PUERTAS OCULTAS, TÚNELES DESCONOCIDOS Y VENTANAS SECRETAS, COMO BIEN SABÍA EL PROPIO JUNG. Los términos en sí son una imposición moderna de categorías construidas que no habrían significado nada para JÁMBLICO, PLOTINO, AGRIPA O PARACELSO. PSUCHE es la palabra griega para "alma" y LOGOS la palabra para "habla"; y el término "psicología", considerado en el contexto de sus raíces etimológicas, tiene poco parecido con algunas de las perspectivas que ahora se ofrecen en la academia. Pero Jung no estaba simplemente siendo auto-protector al tratar de evitar la etiqueta de "misticismo" que Freud había profetizado que terminaría teniendo que llevar. Parece haber sentido profundamente que cualquier visión astrológica debía entenderse como una dinámica psicológica, sin intentos de exteriorizar y concretar sus símbolos. En esto estuvo de acuerdo con PLOTINO, quien abrazó la idea de "SIMPATÍAS" CÓSMICAS pero las entendió como una red de símbolos vinculados a través del significado, en lugar de una red de "influencias" o, como insistió la teósofa Alice A. Bailey, "rayos", emanando de seres planetarios deificados