USANDO DIGNIDADES EN ASTROLOGÍA - 28

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USANDO DIGNIDADES EN ASTROLOGÍA by CO

La siguiente cita es de AVRAHAM IBN-EZRA, un escritor judío de astrología tradicional, que trabaja en la misma tradición helenística.

(En Aries) En la primera cara se eleva la figura de una mujer radiante, y la cola del Pez Marino y la forma de un buey... En la segunda cara ascienden peces, y la mitad del Triángulo, y la mitad del Animal, y una mujer con un peine en el pelo, y una armadura de bronce, y la Cabeza del Diablo. (p. 18-19) Estas descripciones podrían referirse a asociaciones con las constelaciones o a deidades asociadas con esa área del zodíaco. Esto conectaría con un posible uso egipcio de las caras

Esta es otra cita de IBN-EZRA que habla del significado de las caras una manera diferente. (En Aries) El nacido en la primera cara será amarillo, de pecho estrecho y poca carne. Tiene una marca en la pierna izquierda y en el brazo izquierdo. Sus amigos son muchos y aborrece el mal.

Uno nacido en la segunda cara será moreno, de hermoso rostro y su cuerpo será mediano. Es de mal genio pero no guarda rencor, tiene integridad moral y sus enemigos son muchos. (p. 21) Al igual que con SAHL, estas son descripciones de la persona basadas en qué cara está en el Ascendente al nacer. En un texto separado, IBN-EZRA dice que "un planeta en su superficie es como una persona con finos adornos y ropa". (p. 136) Nuevamente, vemos la conexión entre rostro y apariencia. Esta cita es de BONATTI, de la sección horaria de su Libro de Astronomía. En una sección que habla de encontrar un ladrón de bienes robados, se utilizan las siguientes descripciones del rostro para dar la apariencia del ladrón.

Porque si la casa que representa al ladrón fue la primera cara de Aries, significa que el ladrón es un hombre de color moreno, y cuando roba va vestido con ropas más del color blanco, que de otro color.

Y si fuera la segunda cara de Aries, significa que el ladrón es una mujer que entonces tenía ropas propias más al color rojo que a otro. Y si fuera en su tercera cara, significa que el ladrón es de color pálido y tiene el pelo pelirrojo. (p. 477-478)

La siguiente cita es de SEPHARIAL, un escritor de astrología de finales del siglo XIX. Estas descripciones del ascenso de Aries, de finales del siglo XIX, utilizan la cara ascendiendo en el Ascendente para describir la apariencia en el sentido de la personalidad.

1er Decanato, regido por Marte. Confiere espíritu guerrero y agresivo, gusto por el trabajo político y público; dispone de lesiones en la cabeza y en la cara...

2do Decanato, regido por el Sol. Una naturaleza orgullosa y altiva, que desea gobernar; ambicioso y aspirante; Naturaleza extravagante y generosa...

3er Decanato, regido por Venus. Da fuertes pasiones, amor a los placeres; naturaleza brillante y chispeante, amor por el arte y la poesía; hace que la naturaleza sea muy amable y amorosa, 73 pero muy impulsiva y demasiado ardiente. (p.19)

EL SIGNIFICADO POSTERIOR COMO DIGNIDAD

En los textos astrológicos helenísticos supervivientes, la vcara no se utilizaba mucho. En el sistema de las cinco dignidades esenciales la cara es la más débil y en ocasiones se omite. Todas las demás dignidades esenciales implican una posición de dirección, control o pertenencia a un equipo. La cara tiene una posición mucho menos importante. Si piensa que las otras dignidades tienen que ver con la gestión o la supervisión, entonces la cara se aplicaría a alguien que fuera un artesano o un empleado, que tiene una tarea que realizar pero no un control real. Esto puede estar relacionado con la connotación de la palabra cara en el sentido de superficial, sólo apariencia. A veces se utiliza la cara para modificar la descripción o apariencia de un punto, a menudo del Ascendente.

En la época en que se desarrolló completamente el sistema de dignidades, la cara tenía muy poco peso. Las siguientes citas son de autores tradicionales posteriores, donde hablan de la dignidad de la cara como la menos poderosa e importante de la serie de dignidades esenciales. Esta cita es de BONATTI. Y cuando un planeta está en su propia cara, es como un hombre que está entre gente desconocida, como les sucede a veces a los extranjeros y cosas parecidas, aunque viva entre ellos por un arte y profesión o servicio, o por alguna otra cosa, arte artesanal o laico.

La siguiente cita es de William Lilly. Un planeta que tiene poca o ninguna dignidad, excepto por estar en su Decanato o cara, es casi como un hombre listo para ser expulsado, teniendo mucho esfuerzo para mantenerse en crédito y reputación: y en Genealogías representa una Familia al final. Jadeo, incluso bastante descompuesto, apenas capaz de sostenerse. (p. 103)