LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA LVII

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3 IMAGINACIÓN ACTIVA Y TEURGIA

Aunque algunos eruditos dan crédito a los escritores del movimiento romántico alemán promulgaba en los tiempos modernos la idea de que los símbolos expresan una realidad ÓNTICA independiente de la conciencia humana, Jung recurrió directamente a los textos neoplatónicos y no se basó únicamente en sus intérpretes románticos posteriores. Estos textos enfatizaban el poder independiente del símbolo, que, según JÁMBLICO, ejerce su influencia transformadora, no a través de la acción humana, sino a través de los propios dioses. Cualquiera que esté familiarizado con el concepto posterior de Jung de "SINCRONICIDAD" - el "PRINCIPIO DE CONEXIÓN ACAUSAL" que vincula misteriosamente eventos externos aparentemente no relacionados con eventos psíquicos internos, reconocerán en esta idea los fundamentos de la SUMPATHEIA, renombrada y despojada de sus connotaciones abiertamente religiosas. En su carta al astrólogo francés ANDRÉ BARBAULT, Jung, respondiendo a la pregunta de BARBAULT sobre el modus operandi de las configuraciones astrológicas, fue explícito sobre la ecuación entre sincronicidad y simpatía:

Me parece que se trata principalmente de ese paralelismo o "simpatía", que yo llamo sincronicidad. EL ALMA DEL MUNDO HA PASADO A DENOMINARSE INCONSCIENTE COLECTIVO Y LOS DIOSES SE HAN CONVERTIDO EN ARQUETIPOS. PERO LA IDEA DE QUE TODAS LAS COSAS EN EL UNIVERSO ESTÁN SECRETAMENTE INTERCONECTADAS A TRAVÉS DE CADENAS INVISIBLES DE CORRESPONDENCIAS SIMBÓLICAS PERMANECE SIN CAMBIOS, AL IGUAL QUE LA PERCEPCIÓN DE QUE LOS PROPIOS DIOSES (O ARQUETIPOS), A TRAVÉS DE SUS "FICHAS", SON SUSCEPTIBLES E INCLUSO DESEAN UNA INTERACCIÓN DINÁMICA CON LA CONCIENCIA HUMANA QUE, PARA JUNG, CONDUCÍA HACIA UNA META DESCONOCIDA:

Hay otros procesos que llevan dentro de sí un significado oculto, procesos que no se derivan simplemente de algo sino que buscan convertirse en algo y, por lo tanto, son símbolos.