LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA LXXX

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5  'EL GRAN DESTINO'

La imagen de HEIMARMENE como una red, cadena, maraña de hilos o tela tejida fue retomada por escritores posteriores como el jurista y antropólogo suizo del siglo XVIII JOHANN JACOB BACHOFEN (1815-1887), cuya obra más conocida, DAS MUTTERRECHT (La madre tiene razón), fue de considerable interés para Jung. Según BACHOFEN, La red de la creación telúrica se convierte en la red del destino, el hilo se convierte en el portador del destino humano. . . El telar, portador de la ley suprema de la creación escrita en los astros, fue asignado a las deidades URANIANAS en su naturaleza sideral. . . la vida humana y el cosmos entero eran vistos como una gran red del destino.

Este motivo del hilado de la tela del destino aparece en el LIBER NOVUS. Jung, refiriéndose al fatídico poder del "espíritu de las profundidades", declaró: PERDIDOS Y TRAGADOS POR LAS CORRIENTES DE LA VIDA PROCREADORA, NOS ACERCAMOS A LAS FUERZAS ABRUMADORAS E INHUMANAS QUE ESTÁN OCUPADAS CREANDO LO QUE ESTÁ POR VENIR. ¡CUÁNTO FUTURO ENCIERRAN LOS ABISMOS! ¿NO SE HAN HILADO ALLÍ LOS HILOS DURANTE MILENIOS?  La metáfora también ha sido utilizada por JUNGIANOS como ERICH NEUMANN (1905-1960), quien describió "el misterio primordial del tejido y el hilado" en relación con el arquetipo de la Gran Madre, que 'teje la red de la vida y teje el hilo del destino': No es casualidad que hablemos de los tejidos del cuerpo, pues el tejido, elaborado por lo Femenino en el cosmos y en el útero de la mujer es vida y destino. Y la astrología, el estudio de un destino gobernado por las estrellas, enseña que ambos comienzan al mismo tiempo, en el momento temporal del nacimiento.

Los hilos del destino son los mismos que las compulsiones planetarias, ya que el universo, para los estoicos, era un ser vivo, que emana e infundido con el 'Fuego del Artífice', generando todo y formando la esencia tanto de PRONOIA (intención divina) como de HEIMARMENE (destino astral), en sí misma la encarnación de PRONOIA expresada a través de los ciclos del tiempo.

Aunque Diferentes estoicos abordaron la paradoja del destino y el libre albedrío con diferentes argumentos que evolucionaron con el tiempo, pero la pregunta central permaneció:

-          ¿QUÉ TIPO DE UNIVERSO HABITAN LOS HUMANOS Y CÓMO PUEDEN APRENDER A VIVIR EN ÉL EN ARMONÍA?

El emperador romano de tendencia estoica Marco Aurelio, otro autor cuya obra adquirió Jung, formuló las opciones de manera elocuente en el siglo II d.C.:64 El universo debe ser gobernado por un destino predeterminado (un orden que nadie puede traspasar) o por una providencia misericordiosa, o por un caos de azar desprovisto de un gobernante.

Si el universo está enteramente destinado por un poder impersonal, entonces la elección no puede existir, para bien o para mal. Pero si Dios es bueno y, como sugirió Marco Aurelio, la providencia divina "vela por todo", EL INDIVIDUO PUEDE EJERCER EL LIBRE ALBEDRÍO Y ELEGIR CONSCIENTEMENTE ALINEARSE CON PRONOIA, LUCHANDO CONTRA LOS MALOS IMPULSOS IRRACIONALES, INCLUSO SI LA LUCHA FINALMENTE FRACASA.