LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA - CII

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6.  'EL CAMINO DE LO QUE ESTÁ POR VENIR'

HEINDEL también discutió el simbolismo religioso de las eras astrológicas: EN EL NUEVO TESTAMENTO ENCONTRAMOS OTRO ANIMAL, EL PEZ, ALCANZANDO GRAN PROTAGONISMO, Y LOS APÓSTOLES FUERON LLAMADOS A SER 'PESCADORES DE HOMBRES', PUES ENTONCES EL SOL POR PRECESIÓN SE ACERCABA A LA CÚSPIDE DE PISCIS, LOS PECES, Y CRISTO HABLÓ DEL TIEMPO EN EL QUE EL HIJO DE EL HOMBRE (ACUARIO) VENDRÁ. . . UN NUEVO IDEAL SE ENCONTRARÁ EN EL LEÓN DE JUDÁ, LEO. EL VALOR DE CONVICCIÓN, LA FUERZA DE CARÁCTER Y VIRTUDES AFINES HARÁN ENTONCES AL HOMBRE VERDADERAMENTE REY DE LA CREACIÓN.

El 'Hijo del Hombre' de HEINDEL, con su 'coraje' y 'fuerza' leoninos, abunda en ecos del ÜBERMENSCH (Súper Hombre) de Nietzsche. Jung, al igual que HEINDEL, desarrolló la idea de que una era astrológica refleja el simbolismo de dos constelaciones opuestas. Esto se enfatiza no sólo en las discusiones de Jung sobre la polaridad Piscis-Virgo en AION, sino también de numerosas maneras a través de las imágenes del LIBER NOVUS. Por ejemplo, en una de las primeras pinturas de LIBER PRIMUS, se presentan los símbolos de la polaridad del nuevo AION, Acuario y Leo: el León está en la parte superior izquierda de la imagen con un disco solar rojo sobre su cabeza, mientras que el Portador de Agua, vestido con una túnica azul, se encuentra en la parte superior derecha de la imagen vertiendo agua de una urna roja, con el glifo de Saturno en su hombro izquierdo. Este es sólo un ejemplo de la incorporación de Jung de la Polaridad Acuario - Leo en el LIBER NOVUS. Pero Jung no se mostró tan optimista como HEINDEl sobre el nuevo AION. Jung no asumió que la unión de los opuestos fuera un paso suave hacia una etapa más elevada y más amorosa de conciencia espiritual, como lo hicieron los teósofos y los defensores de la "Nueva Era" de finales del siglo XX. Previó "un nuevo avance en el desarrollo humano",pero vio la transición al AION de Acuario como una época peligrosa cargada de potencial humano para la autodestrucción.  En una carta al padre VICTOR WHITE, escrita en abril de 1954, Jung afirmó que el cambio al AION de Acuario significa que el hombre será esencialmente Dios y Dios hombre. Los signos que apuntan en esta dirección consisten en el hecho de que el poder cósmico de la autodestrucción ha sido entregado a las manos del hombre.

Con un pesimismo aún más abierto, escribió un año más tarde a ADOLF KELLER:

Y ahora nos estamos moviendo hacia Acuario, del que dicen los libros sibilinos: LUCIFERI VIRES ACCENDIT AQUARIUS ACRES (Acuario inflama las fuerzas salvajes de Lucifer). ¡Y estamos sólo en el comienzo de este desarrollo apocalíptico! A la luz de la historia del siglo XX, parece que la oscura profecía de Jung no fue inexacta.

EL MOMENTO DEL NUEVO AION

Nunca ha habido ningún acuerdo entre los autores sobre la fecha para el comienzo de la Nueva Era. A finales del siglo XVIII, de L'AULNAYE creía que el AION de Acuario había comenzado en 1726. A finales del siglo XIX, GERALD MASSEY insistió en que la Era de Piscis comenzó en 255 a. C. con el nacimiento "real" de Jesús. , y que el punto equinoccial se trasladaría a la constelación de Acuario en 1901. Alan Leo ofreció la fecha muy específica del 21 de marzo de 1928 –el día del equinoccio de primavera de ese año–, mientras que DANE RUDHYAR, escribiendo en 1969, sugirió que la Era de Acuario había comenzó en 1905. Y RUDOLF STEINER, en las primeras décadas del siglo XX, estaba convencido de que la Era de Acuario no comenzaría hasta 3573.

Inicialmente, Jung fue igualmente preciso e igualmente independiente acerca de la fecha en la que comenzaría el nuevo AION. . En agosto de 1940, escribió a HG BAYNES: Éste es el año fatídico que he esperado durante más de 25 años. . . 1940 es el año en el que nos acercamos al meridiano de la primera estrella de Acuario. Es el terremoto premonitorio de la Nueva Era.

Esta fecha no provino de la literatura esotérica, sino de una joven astrónoma judía holandesa llamada REBEKKA ALEIDA BIEGEL (1886-1943), que se había mudado a Zurich en 1911 para realizar su doctorado en Ciencias de astronomía en la universidad. Se convirtió en paciente de Jung y luego se formó con él, dando ponencias en la Asociación de Psicología Analítica de ZURICH entre 1916 y 1918. Una de estas ponencias, presentada en 1916, se tituló "DIE MATHEMATISCHE PARALLELE ZÜR PSYCHOANALYSE" (El paralelo matemático con el psicoanálisis);