ASTROLOGIA HELENISTICA - LXX

EL SIGUIENTE MATERIAL NO ES PARA REPRODUCIRLO O FIJAR EN OTROS BLOGS O WEBSITES, O EN DOCUMENTOS PDFS, COMO HA SUCEDIDO CON OTROS ARTÍCULOS NUESTROS SIN AUTORIZACIÓN PREVIA DE PARTE DE LA ESCUELA INTERNACIONAL DE ASTROLOGÍA.

ESTE BLOG HACE USO DE CIERTAS COOKIES DE BLOGGER Y DE GOOGLE, UD. ES LIBRE DE SEGUIR LEYENDO O DE SUSPENDER LA LECTURA DEL MATERIAL QUE APARECE EN EL BLOG. 

ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernan

MASCULINO Y FEMENINO:

Los planetas también suelen distinguirse según su género; algunos se conciben como masculinos y otros como femeninos. En su nivel más fundamental, esta distinción probablemente surgió de la diferenciación entre el Sol y la Luna y del significado simbólico atribuido al hecho de que uno emite luz mientras que la otra la recibe o refleja; esto se hizo extensivo a ciertas cualidades tradicionalmente asociadas a ambos géneros.

OLIMPIODORO expone esta perspectiva de manera sucinta en una de sus obras filosóficas del siglo VI d. C.: «ADEMÁS, AFIRMAN QUE EL SOL ES MASCULINO Y LA LUNA FEMENINA, PUESTO QUE AL VARÓN LE CORRESPONDE DAR Y A LA MUJER RECIBIR. ASÍ PUES, DADO QUE EL SOL DA LA LUZ Y LA LUNA LA RECIBE, POR ESTA RAZÓN SE LE ASIGNA A ÉL UN NOMBRE MASCULINO Y A ELLA UNO FEMENINO». Una vez establecido este esquema básico de posiciones binarias, se asignó también un género al resto de los planetas. Esta distinción da lugar a una división similar a la de la «secta» (o partido), aunque la clasificación difiere ligeramente, lo que implica que se basa en criterios distintos. El sistema de asignación de géneros más habitual en las fuentes conservadas es el expuesto por Ptolomeo:

-         MASCULINO: Sol, Júpiter, Saturno, Marte;

-         FEMENINO: Luna, Venus;

-         NEUTRO: Mercurio.

Las asignaciones de Ptolomeo fueron seguidas por HEFESTIÓN y otros autores. La mayoría de los autores tienden a considerar a Mercurio como un planeta de género neutro, capaz de manifestarse como masculino o femenino según su estado en la carta astral. Ptolomeo y sus seguidores sostienen que Mercurio es masculino cuando actúa como estrella matutina y femenina cuando lo hace como estrella vespertina. RETORIO parece ser el único que clasifica a Mercurio como planeta masculino. El sistema estándar de asignación de géneros plantea problemas, ya que genera una incoherencia con respecto a la secta en el caso de Marte. Según la secta, Marte se considera un planeta nocturno, pero, atendiendo a la asignación de géneros, se le atribuye carácter masculino. Esto genera un conflicto con algunas de las condiciones de «regocijo», dado que, por lo general, se dice que los planetas nocturnos se regocijan en signos femeninos o cuando actúan como «estrellas vespertinas», mientras que los planetas masculinos se regocijan cuando se encuentran en signos masculinos o actúan como «estrellas matutinas».

Una posible explicación para esta discrepancia es que el sistema estándar de asignación de género, descrito por Ptolomeo, derivara originalmente de los nombres de las deidades asociadas a los planetas en el panteón griego; un origen que sería anterior a la esquematización de otros conceptos —como el de «secta»—, los cuales surgieron más tarde. EN LA MITOLOGÍA GRIEGA, HELIOS, ZEUS, CRONOS, ARES Y HERMES SON DIVINIDADES MASCULINAS, MIENTRAS QUE SELENE Y AFRODITA SON DIVINIDADES FEMENINAS. Ptolomeo intenta racionalizar las asignaciones de género afirmando que la Luna y Venus son femeninos porque poseen un exceso de la esencia húmeda, mientras que el Sol, Saturno, Júpiter y Marte son masculinos por caracterizarse más bien por cualidades de sequedad. Sin embargo, no está claro que todos los astrólogos siguieran esta racionalización.

Aunque las opiniones de Ptolomeo ganaron aceptación a medida que evolucionaba la tradición, resulta notable que autores tempranos como ANTÍOCO, TRASILO Y PORFIRIO no especifiquen el género de los planetas; en su lugar, solo mencionan el género en relación con los signos del zodiaco o con la condición de los planetas como estrellas matutinas o vespertinas. Esto plantea interrogantes sobre si el género se consideraba una propiedad intrínseca de los planetas o si algunos astrólogos lo veían como algo variable según factores como el signo en el que se encontraba el planeta —especialmente dado que se decía que cada planeta tenía un domicilio masculino y otro femenino, y por tanto una expresión masculina o femenina—. Además, es posible que Doroteo manejara un esquema de asignación de género ligeramente distinto, en el que atribuía el género femenino a Saturno. Esta referencia aparece en una sola línea de la traducción árabe —y de transmisión imperfecta— de la obra de Doroteo, por lo que podría tratarse simplemente de un error en el texto conservado, aunque daría lugar a un esquema notablemente simétrico:

-         MASCULINOS: Sol, Júpiter, Marte;

-         FEMENINOS: Luna, Venus, Saturno.

Lamentablemente, resulta difícil determinar si esto refleja una tradición alternativa genuina, ya que la mayor parte de la tradición posterior siguió a Ptolomeo al asignar el género masculino a Saturno; esta asociación resultaba probablemente más sencilla en la cultura grecorromana, dado que el dios Cronos era una deidad masculina. Por otra parte, más adelante en su obra, al tratar el tema de los hermanos, Doroteo señala que Saturno y el Sol indican hermanos mayores, mientras que la Luna representa a las hermanas mayores y Venus a las menores; esto podría sugerir que la mención anterior de Saturno como femenino fue un error textual. No sería el único error en el texto conservado de la versión árabe de Doroteo, por lo que conviene ser cautelosos antes de aceptarlo sin más como una variante legítima de la tradición. No obstante, La referencia a Saturno como femenino resulta sugerente debido a la simetría que implica; de hecho, encontraremos otros intentos similares por parte de los astrólogos de crear simetrías de este tipo en otras áreas de la astrología helenística, por lo que el asunto podría merecer una investigación más profunda.

El único paralelo potencial del que tengo constancia en otras fuentes, posiblemente contemporáneas, se encuentra en la doctrina mística judía conocida como el «Árbol de la Vida»: algunos astrólogos posteriores asociaron el planeta Saturno con la esfera denominada BINAH, la cual se consideraba, evidentemente, de carácter femenino. Se trata de un paralelo tentador, sobre todo porque el texto del que procede el Árbol de la Vida —el *SEFER YETZIRAH*— parece basarse en material que podría remontarse a los primeros siglos de la era común.

Esto situaría dicho material en una época aproximadamente contemporánea a la de Doroteo. Por desgracia, no está claro en qué momento se establecieron las asociaciones planetarias tradicionales dentro del Árbol de la Vida; es posible que solo se generalizaran durante la Edad Media. Este punto resulta incierto, ya que los textos y comentarios más antiguos que se conservan del *SEFER YETZIRAH* datan únicamente del siglo X, si bien se considera que se fundamentan en una tradición anterior. Por consiguiente, aunque el paralelo resulta interesante, no está claro si es posible extraer de él conclusiones firmes. Cabe señalar que, en la tradición astrológica helenística, el género no se concebía necesariamente como algo totalmente estático, pues existían otros factores capaces de alterar la expresión de género de un planeta en una carta natal concreta. Volveremos a abordar la cuestión del género y su aplicación práctica al analizar el tratamiento de los astros matutinos frente a los vespertinos, así como la asignación de género a los signos del zodiaco.  

NT (Nota del Traductor): De  acuerdo con el TAROT, Saturno es andrógino, posee los dos sexos. En la Clave 15 THE DEVIL (El Diablo, es el mismo Saturno) y posee dos senos: Izquierda, Masculino y Derecha, Femenino, La Clave 21 del tarot THE WORLD, (El Mundo) es el mismo Saturno, cuyo equivalente en la Qabalah es el  tercer Sephirot, BINAH (La madre Cósmica) y aunque el danzante tiene cara y senos de mujer, si le quitáramos el Velo que tiene la forma de la Letra Hebrea KAPH, se verían los genitales masculinos.