Definiendo el Momento XVII

Definiendo el Momento XVII by Kirk Little
2. El papel de la cruz

Implícita en su discusión sobre el símbolo de sus cuatro pliegues, Cornelius sugiere la esperanza de que su adaptación de esta hermenéutica puede ayudar a desarrollar algunos de los misterios de orden simbólico dentro de la astrología. En el nivel más literal de este orden simbólico, la adopción de Cornelius de una hermenéutica cristiana de cuatro pliegues puede haber sido sugerida por el símbolo cuadrático de la cruz, que es la propiedad común tanto en la imaginería cristiana como astrológica. De hecho, es la cruz astrológica de los ejes ascendente y medio cielo lo que establece cualquier horóscopo a un determinado tiempo y lugar.

Además, estos dos ejes constituyen el marco y puntos de referencia interpretativa para la mayoría de los sistemas de casas astrológicas. La interpretación de Cornelius se centra en un esquema alrededor de las casas mutables, no en el significado más obvio de la cruz cardinal. Considerando que los ejes Ascendente y Medio Cielo de la cruz cardinal simbolizan la forma activa en la que las experiencias se manifiestan en el mundo material, las casas mutables simbolizan aspectos más internos de la experiencia, tales como pensamientos, creencias, sueños e ideales.

Debido a que Cornelius parece más centrado en el significado de las experiencias, en lugar de las experiencias propias, la cruz mutable sirve como soporte simbólico para el proceso interno de comprensión e incluso del crecimiento espiritual. Simbólicamente, su esquema aprovecha al máximo la manera en que las doce casas y los signos se solapan y entrelazan los números 4 y 3 a través de la cuadruplicidades y triplicidades elementales.

Al seleccionar las casas de la cruz mutable, Cornelius señales su intención de centrarse en el significado oculto "detrás" de la cruz cardinal de la manifestación terrenal. Desde un solo nivel la cruz mutable representa el reino de la actividad mental e imaginación, Cornelius utiliza el significado de estas casas para representar la presencia de los demonios. En otras palabras, esta cruz simboliza el organismo espiritual de los demonios, que nos guía en nuestro comportamiento manifiesto, que se expresa simbólicamente a través de la cruz cardinal

Su obra es a su vez sostenida por los valores perdurables simbolizados por la cruz fija. A través de la cruz mutable y los regentes del planeta, Cornelius se preocupa principalmente con la forma de la palabra literal del discurso cotidiano que se convierte en directiva o una transubstanciación a través del acto de interpretación en el reino imaginativo de la alegoría y la devuelve a la esfera terrenal como guía para el aquí y ahora. En su rol de los regentes planetarios de la Cruz Mutable, Mercurio y Júpiter simbolizan el proceso de comunicación entre lo terrenal y el reino imaginativo. El proceso de interpretación, implica un idas y venidas entre estos reinos, abraza el misterio fundamental de la astrología.

La astrología como adivinación requiere que dar este salto de lo prosaico a lo profundo y de nuevo al nivel prosaico otra vez. De este modo, el astrólogo actúa como un intérprete de "textos divinos" o los símbolos y asume un papel casi sacerdotal. Recordemos que Lilly terminó al final de sus días se convirtió en el mayordomo de la Iglesia Parroquial de Santa María.

2. Interpretaciones Especulativas Versus Interpretaciones Comprendidas

Central a esta idea de la "transubstanciación" astrológica, es que Cornelius establece una distinción entre las interpretaciones especulativas y las Comprendidas. Mientras que ambos tipos de interpretación de símbolos astrológicos conectan los acontecimientos y las cosas del mundo, o más específicamente, nuestra experiencia de esas cosas, sólo la última abraza "la función misteriosa de la alegoría vista como una realidad”. Las interpretaciones comprendidas se parecen a su vez a una metáfora o tema central, que ofrece a sus beneficiarios una falta de coherencia y claridad en sus contrapartes especulativas.

Es decir, tienen una corrección de forma y se caracterizan frecuentemente por una cualidad casi visceral que parece atentar contra su comprensión debido a la estrechez de miras de su situación. Para esta alteración de la comprensión, Cornelius la equipara con una "visión secundaria " que nos son familiares a través de los fenómenos de clarividencia y percepción extrasensorial. Al igual que la experiencia de la sincronicidad, las interpretaciones realizadas parecen tener "algunos afectos emocionales que asisten a la realización del símbolo; dentro de los términos de Jung, este afecto es una consecuencia de la activación de los contenidos arquetípicos del inconsciente, ya que estallan en un momento en conciencia.

Por lo tanto, cuando una persona es tocada por una interpretación astrológica, es porque el astrólogo la ha comprometido simbólicamente en una serie de niveles - ya sea a través de la analogía, la metáfora o la alegoría – pero una comprensión más amplia de esa persona se en el tiempo. En esencia, el poder de las interpretaciones comprendidas se pueden medir por su capacidad para despertar el deseo en el oyente para iniciar (katarche) algún tipo de acción o cambio en su situación. Las interpretaciones Comprendidas crean un puente entre el mundo objetivo de los hechos y la comprensión subjetiva del mundo de los clientes. A través del poder de las interpretaciones comprendidas, el astrólogo adivinatorio da un impulso a la acción.

Tríadas hermenéutica: Casas de Tierra y Aire:

Desde la literalidad a la alegoría. A riesgo de hacer demasiado literal la sutil hermenéutica de Cornelius, trazaremos desarrollo del simbolismo de este modelo de significado a través del reino de las casas mutables y su posterior expresión dentro de la tríada de casas relacionadas con cada casa cadente.

Este movimiento describe la manera en que la interpretación astrológica se transforma en sus versiones más literales en cada vez más profundas expresiones de significado y asombro. Nosotros comenzaremos con la tercera casa, donde Mercurio, en su monótona especificidad, representa la historia literal. A medida que avancemos de la tercera a la sexta casa, nos mantendremos dentro de las casas de Mercurio, pero pasaremos de lo literal de Géminis a la alegoría de Virgo, a través del proceso de la artesanía y el ritual, que es el dominio de ese signo.

La tríada de las casas de sus raíces, respectivamente, en la tercera y casas sexta sugieren cómo este proceso trabaja hacia fuera para el astrólogo y sus clientes. En cuanto a las casas3ª/7ª/11ª, tríada de los signos de aire, los clientes narran su historia de manera literal, simbolizado por la tercera casa, la cual se convierte en el principal vínculo con el astrólogo, cuyas acciones están representadas por la séptima casa.

Este diálogo, a su vez está conectado a la undécima casa, que representa la comunidad más amplia de pensamiento y los valores fijados de sus realidades culturales compartidas colectivamente.

De manera similar, Cornelius ve en el camino que las casas de tierra hermenéuticamente tienen sus raíces en la sexta casa. Aquí, Mercurio se expresa a través del ritual y del arte del astrólogo, que en el acto de la interpretación transforma la historia literal de Géminis en la alegoría. La tríada de tierra de las casas 6ª/10ª/2ª siguen el proceso interpretativo por el cual las técnicas aplicadas y el ritual de la sexta casa se ponen de manifiesto como el juicio de la astrología simbolizado por la décima, que a su vez, conduce a los valores implícitos en tales juicios, simbolizado por la segunda casa.

INTERNATIONAL SCHOOL OF ASTROLOGY - MEMBER OF AFA: AMERICAN FEDERATION OF ASTROLOGERS

 

ASTROLOGÍA FORENSE: Minicurso Gratis