Astrología Gallica 21,12

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CAPÍTULO V

Las determinaciones accidentales de los planetas y las estrellas fijas en general

Los planetas y las estrellas fijas como causas eficientes están sujetos a varias determinaciones accidentales. En primer lugar, están determinados por los signos. Aunque el Sol debe funcionar necesariamente en algún signo le es indiferente si funciona en uno o el otro. Por lo tanto, su ubicación en un determinado signo-como Aries-es una determinación de su propia acción, y en realidad el Sol y el signo Aries efectúan una determinación el uno sobre el otro al mismo tiempo. Y lo mismo es verdad para el regente del signo, así como para los mismos signos, como para los signos que actúan de acuerdo con la naturaleza de su regente, ya que son de la misma la naturaleza. Este hecho constituye la base de todos esos aforismos de los libros de texto que indican qué es lo que va a hacer un planeta en el signo de otro planeta a través de una combinación de cualidades. Sin embargo, cabe señalar que los planetas Saturno, Júpiter, Marte, Venus y Mercurio tienen dos signos, y que la acción el Sol no es la misma en Acuario, como cuando está en Capricornio.  

En segundo lugar, la acción de un planeta se determina a través de su contacto con otros planetas y estrellas fijas. Por ejemplo, la acción de Saturno es en sí misma indiferente a Marte, Venus, óculo Tauro, o cor Escorpio, pero cuando está en conjunción con uno de estos se modifican entre sí como si fueran socios en una misma acción. Además esta determinación por conjunción u otro aspecto será discutida en detalle, pero las dos determinaciones que se han dado son únicas universales de los que no es posible concluir nada en particular, ya que sólo se refieren al estado celestial de la planeta y son los mismos para todas las cosas sublunares y por lo tanto indiferente con respecto a las cosas individuales. Aún así, estas dos determinaciones pueden ayudar o viciar tanto la acción universal y particular de los planetas, y esto también se explicará en mayor detalle más adelante. Pero este hecho es la base de todos los aforismos de los astrólogos de la antigüedad que afirman que un planeta afectará en conjunción, sextil, cuadratura, trígono o oposición a otro planeta. Pero en este asunto se ha cometido un error, por una consideración del estado celestial - que es indiferente y universal para toda la tierra que ellos predijeron efectos especiales o particulares; pero esa predicción será falsa a menos que también se preste consideración a la persona y al estado terrestre de los planetas por ubicación o la regencia en las casas del horóscopo.

En tercer lugar, los planetas están determinados por la naturaleza de las cosas sublunares  afectadas, como hemos dicho ya en relación con el primum caelum; ¿de dónde viene esa famosa cita de Aristóteles: "Sol et homo hominem generadora. "Y también es cierto que el hijo de un rey es algo diferente del hijo de un campesino.

 

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¿Dónde está el dinero de mi esposa, se lo robaron?

Por Jaime Chica Londoño

28 – 08 – 2014
6:40 am (5)
75W43  4N49
Regiomontanus
Asc = 15°13´ Virgo

 

Mi esposa tenía guardado un dinero dentro de un sobre localizado en una carpeta con múltiples compartimientos, los cuales contienen documentos y fotos. Preocupada me dijo que se le habían perdido 500 dólares. Inmediatamente acusó a dos personas de ser las culpables de su pérdida: estas personas están encargadas de hacer unas reparaciones a nuestra vivienda, pintura y mantenimiento, porque según ella, no había más a quien inculpar.

            La consolé diciéndole que no se precipitara con sus conjeturas, que iba a levantar una carta horaria para saber con más precisión  sobre el incidente.

            La carta nos muestra un ascendente Virgo (Es el ascendente de mi carta natal), un descendente en Piscis que describe a mi esposa (su signo solar es Piscis).

            A continuación veamos el análisis de la carta:

1.      Virgo en ascenso me hace ser muy analítico, por un momento me puse a pensar y a pensar, ¿cómo pudo ser posible que el ladrón fuera directamente a la carpeta y al compartimento exacto para abrir el sobre y sustraer el dinero?, para mí era algo insólito, excepto que alguno de los trabajadores hubiese visto sin que ella se diera cuenta, que mi esposa tuviera en sus manos la carpeta y estuviera mirando, contando o sacando dinero de la misma.

2.      El regente de la casa 7ª (mi esposa) es Júpiter ubicado en su casa 5ª.

3.      El dinero se representa por la casa dos con su regente Marte en Escorpio en la casa 9ª.

4.      No hay un aspecto de Júpiter a Marte como para pensar que el dinero volverá a sus manos. Tampoco la Luna, su corregente hará aspecto a Marte.

5.      Observando la carta con más detalle, vemos que Marte en 19°21´ de Escorpio (dinero de mi esposa) viene de recibir una cuadratura de Venus en 19°51´ de Leo. Esta cuadratura es el fiel reflejo de la pérdida de su dinero. Bien, ¿Qué significa Venus?

6.      Venus es el regente de la casas tres y ocho, estás casas no rigen la casa seis que es la que asignamos a los trabajadores, a los que nos están prestando un servicio. Luego podemos descartar a estas personas. La casa 8ª  también significa la angustia, el miedo, la preocupación y la casa 3ª s la de los hermanos. Acá no tiene relevancia porque ella no tiene sino una hermana que vive muy lejos. ¿Vecinos, parientes? No, es del caso, vivimos en un conjunto residencial privado, en donde las personas guardan sus distancias. Solo queda pensar que la casa tres tiene que ver con la mente.

7.      Me acordé que la Luna es el significador universal de los objetos perdidos, observe que le faltan menos de 3° para perfeccionar un sextil ininterrumpido con Júpiter (mi esposa), contento pude deducir que su dinero (la Luna) estaba marchando hacia ella (Júpiter). La llamé para consolarla diciéndole que estaba completamente seguro que encontraría su dinero, que los trabajadores no estaban involucrados en el asunto, que no les hiciera ningún comentario. Pensé que al estar la Luna en un ángulo y en un signo cardinal, en cuestión de dos días recuperaría su dinero.

8.      Para sorpresa, ella más calmada, buscó en un armario y en menos de tres horas encontró su dinero perdido, no robado.

9.      La conclusión es la siguiente: El culpable de su pérdida es Venus (Su mente, y casa 8ª) , no estuvo atenta cuando le cambió de sitio a su dinero), se le olvidó…

 

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Astrología Gallica 21,11

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Esto, entonces, es nuestra refutación de las opiniones de Kepler y Bellanti,  y sostenemos que para un individuo el poder cualitativo del Sol permanecerá en la ubicación radical del Sol, pero no a través de un impresión como pensaba Bellanti a través de una determinación, que sigue influyendo en el nativo de una manera solar; y lo mismo puede decirse de la otros planetas. Este sistema no es nada nuevo, y sólo hacemos hincapié en la determinación del de la primera causa del primum caelum en naturaleza que subyace a todas las demás.  

Las dos determinaciones del primum caelum descritas anteriormente son causadas por los planetas y las estrellas fijas, que modifican el caelum de una manera particular y de acuerdo con la naturaleza de la determinación de cuerpo; pero el efecto es universal. El grado del primum caelum donde por ejemplo,  se encuentra Saturno, está determinado para funcionar en una manera Saturnina, pero no más para un hombre que para un animal, y no más para un individuo particular, que para cualquier otro. Lo más notable de esta determinación no niega o debilita la determinación accidental del primum caelum por su división en los signos, sino que ambos tienen un  efecto el uno sobre otro. Por ejemplo, cuando Saturno pasa a través de Leo no destruye de cualquier manera o suprime  el poder del Sol, pero en cambio el poder de Saturno y del Sol, están ambos con vigor en la ubicación de Saturno tal como si en realidad se encontraran los dos planetas en la misma ubicación. Es debido a esto que las ubicaciones del Sol en Leo y Saturno en Acuario, o Júpiter en Sagitario, etc., son tan eficaces, en Leo la fuerza del Sol se duplica, mientras que en Acuario la fuerza de Saturno es duplicada, y así sucesivamente. Por otro lado, la naturaleza y la cualidad del Sol y Saturno son en la mayor medida opuestas entre sí y cuando Saturno está en Leo la cualidad de cada uno está viciada y se produce un efecto desafortunado. En otras combinaciones que no son hostiles, como cuando Saturno está en Sagitario o Géminis, resultarán efectos intermedios. Esta determinación del caelum por conjunciones de los planetas y otros aspectos se discutirán más adelante con mayor detalle.

El caelum está, por supuesto, determinado por la naturaleza de la cosa particular sublunar de la que recibe su influencia. En el hombre los efectos deben estar de conformidad con las capacidades inherentes al ser humano; por otro lado en un caballo, los efectos deben estar de conformidad con las capacidades de los caballos. Lo mismo será cierto en el caso de las plantas y minerales. Finalmente, el caelum se determina por la ubicación de sus diversas partes en el horóscopo de nacimiento- y debe producir cualidades y acontecimientos accidentales en concordancia con el individuo. Esta ubicación de sus partes hace que el individuo sea susceptible a las cualidades y eventos de conformidad con la naturaleza de las partes. Por ejemplo, Aries en la primera casa hace al individuo bilioso, atrevido, generoso, etc.; Tauro - sensual, Géminis-inteligente: y así sucesivamente para los otros signos situados en el Ascendente, MC o en otro lugar. Así, podemos ver que los cuerpos celestes determinan activamente al individuo en relación con el efecto esencial, pero a su vez están determinados de forma pasiva con respecto a las cualidades accidentales y eventos que son apropiados.

Para un hombre que recibe una impresión del caelum lo hace  sin perjuicio de algunas cualidades accidentales en lugar de las demás y con diferentes  reacciones a estas condiciones. Cabe señalar que el significado de los signos es más amplio que el de los planetas. Así, el significado de Cáncer procede del hecho de que la Luna está en el domicilio allí, Júpiter está exaltado allí, y Marte está en triplicidad allí; y así sucesivamente para los otros signos. Además, el grado del signo ascendente tiene mayor importancia para el nativo que el regente

del Ascendente o un planeta en la primera casa. Esto queda claro cuando por dirección al grado del ascendente, los aspectos a este grado son más potentes que los del regente del Ascendente; y lo mismo es cierto para el MC.

 

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Astrología Gallica 21,10

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La Carta de J.B.Villefranche

Por otra parte, la facultad de percibir un objeto no puede darse sin ninguna atención a esta facultad, como se desprende de nuestras propias sensaciones. Pero, ¿cómo hace la gente sencilla con sus facultades para poner atención a este tipo de cosas cuando son ignorantes de ellas y no saben lo que es una conjunción, oposición, trígono, o aspecto armónico? O de qué manera están ciegos y sordos para poder estar atento a estas cosas - o para que a nadie le importe cuando ocurren sobre el horizonte una conjunción, oposición, y cuadratura? Porque la facultad puede, sin ninguna atención ser excitada a la ira, la lujuria, el asesinato, o de otra manera, ¿por qué a quien no está atento se pueden despertars con mayor eficacia? De hecho, el astrónomo dotado de sentidos y del intelecto percibe con sus propios ojos las conjunciones y aspectos de los cuerpos celestes, pero no es estimulado o impelido a nada debido a que los astrónomos saben desde sus experiencias y el propio Kepler lo sabía bien por experiencia - de lo contrario sería peligrosa la observación de las estrellas

Además, al hombre se le debería permitir hombre dos mentes o facultades que perciben los mismos objetos, de los cuales una estaría atenta a los objetos y los percibirían, pero no sería estimulada, mientras que la otra, aunque no atenta, podría percibir y ser estimulada. Pero estas postulaciones son absurdas e inauditas para la percepción de los objetos. Tenga en cuenta también el hecho de que esta segunda facultad sería en el hombre tiene algo más que el intelecto y mucho más divina y superior a él que la que Kepler atribuyó a los planetas o incluso a la tierra. Además, si en el momento del nacimiento el caelum contribuye a nada ¿cómo es posible que el carácter de las personas es diferente, ya que esta diferencia no solo es de esta facultad que es la misma para cada individuo, ni tampoco de la diferencia en la semilla como hemos mostrado anteriormente? De hecho, el carácter es siempre de acuerdo con el horóscopo de nacimiento, y los nativos no recibir una impresión de la cuenta corriente de los cuerpos celestes, si en el nacimiento el Caelum contribuye en nada ¿cómo es que el carácter de los individuos es diferente, ya que estas diferencias no serían desde esta facultad que es la misma para cada individuo, ni hay diferencia en la semilla como mostró anteriormente? De hecho, el carácter está siempre de acuerdo con el horóscopo de nacimiento, y el nativo recibe una impresión de los poderes  de los cuerpos celestes. Finalmente, de la misma manera se podría  negar que el Sol calienta la tierra y a la gente en ella, pero que éstas en realidad son calentadas por esta divina facultad inherente que funciona cuando el Sol está presente; por qué no debería funcionar esta facultad con  respecto al calor de la misma manera que con respecto a cualquier otras influencias atribuidas al Sol?  Pero si esto fuera así, la naturaleza no podría, en efecto, contener las causas eficientes extrínsecas, y esto es claramente absurdo.

Por lo tanto, la afirmación de Kepler de que las estrellas no emiten ningún poder es absurdo, porque si de ninguna se desprendiera sus impresiones en el individuo de sus cualidades activas no podría ocurrir lo que llamamos el carácter.

Por otra parte, cuando por ejemplo, los planetas en tránsito llegan a los lugares radicales del Sol,  Luna, o Saturno, estimulan al nativo de acuerdo con la naturaleza del Sol, la Luna o Saturno, por lo que es necesario que la cualidad de estos planetas tendría que ser conservada en su ubicación en el horóscopo, incluso después del nacimiento, y esto es contrario a la opinión de Kepler.

 

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¿Seré arrestado y acusado de un crimen?

Pregunta: ¿Seré arrestado y acusado de un crimen? by Cristopher Warnock, versión en español autorizada para la Escuela Internacional de Astrología William Lilly.

Tiempo de la preguntas cuando fue recibida y entendida: 3:22 pm EST, 28 de enero 2006

Lugar Pregunta recibida y entendida: Washington, DC 77 W 55 38 N 55

 

En esta carta Cáncer está en ascenso y es la hora de Marte. Como Marte rige los signos de agua por la noche, la carta es radical lo que significa que tiene indicios internos de precisión.

Como Cáncer está en Ascenso el consultante se representa por la Luna, que está en detrimento en la séptima casa. La Luna está vacía de curso. La estrella fija Canopus está en conjunción con el Ascendente. Se dice que Canopus convierte el mal en bien. Robson, Estrellas Fijas.

La 7ª casa significa tanto la policía como los fiscales. La séptima casa es regida por Saturno, que está en detrimento y retrógrado y estrechamente en conjunción con la cúspide de la segunda casa. Saturno significa la policía / fiscalía. Venus también está retrógrada en la séptima y co-significa la policía y los fiscales.

Su significador, la Luna, con el tiempo se opondrá a Saturno y luego conjuntará al Sol.

El consultante está claramente en una situación grave. Su significador, la Luna, está afligido y muy débil, estando en detrimento. Está en la casa 7, por lo que están a merced de la policía / fiscalía. La Luna finalmente se opondrá a Saturno, que es una indicación de que ha sido cometido un crimen. Thrasher, Jubar Astrologicum, página 255: Dado que Saturno rige la casa 8, esto es una indicación de que son posibles dificultades con la ley. Thrasher, Jubar Astrologicum, página 255.

Sin embargo, la Luna está a punto de cambiar de signo y pasar de estar en detrimento y en muy mal estado, al ser meramente débil. Normalmente la Luna estando vacía de curso sería una señal negativa, ya que indica que no sucederá gran cosa. Aquí, sin embargo, es exactamente el resultado que se desea, es bueno para verlo!  

Ahora, a pesar de que se ve afectado, la séptima casa de sus enemigos (la policía y los fiscales) está regida por Saturno, que está aún más débil y co-representado por Venus, también retrógrada. Cuando un oponente legal está retrógrado significa que tienen poco entusiasmo por el caso y no quieren seguir adelante. Astrología cristiana, página 373.

Así, es seguro que el consultante estará en una situación peligrosa, que podría tener consecuencias graves. No me gusta la eventual oposición que su significador la Luna a Saturno, que como regente de la séptima puede significar la detención y como regente de la octava puede significar prisión. Esta es siempre una posibilidad cuando se ha sido cometido un crimen. Sin embargo, a fin de cuentas creo que este es un resultado menos probable.  

Con su significador la Luna ya más fuerte que Saturno, significador de la policía / fiscalía y a punto de hacerse más fuerte, además que Luna está vacía de curso, creo que es más probable que el consultante no sufra consecuencias graves de esta situación.

RESULTADO:

 El cliente no fue detenido ni acusado.

 

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Astrología Gallica 21,9

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En ch. 8 afirma: "La acción de una conjunción no es el  trabajo de los planetas en conjunción, de la que sólo hay luz y calor; es más bien la acción de la propia naturaleza sublunar. Pues aunque los planetas  unidos pueden afectar la naturaleza sublunar, no lo hacen como agentes naturales que emiten algún tipo de cualidad o poder, sino que afectarán la naturaleza como los objetos afectan a los sentidos, como la luz o el color afectan los ojos, los sonidos a los oídos etc. Como es el objeto, así también es el sentido en naturaleza sublunar". Kepler atribuye a los animales, las plantas, e incluso a la tierra en sí, un sentido que percibe los aspectos de los planetas, que debe, por lo tanto, ser inteligible; y afirma que las conjunciones, oposiciones, o cuadraturas percibidas causan que el mundo sublunar sea estimulado a los movimientos y actividades que se denominan los efectos de tales aspectos. "Las facultades sublunares no responden de manera indiscriminada a algo y a todos los aspectos, pero a partir de éstos tienen la opción de similitudes, armónicas por lo que también la tierra es estimulada para arrojar los vapores,  con un placer similar al que siente un animal en la eyaculación de su semilla ", esto lo afirma en el Liber de stella nova pede Serpentarii, cap. 28.

Sin embargo, en el cap. 10 del Trigono Igneo él afirma: "Cuando los planetas cruzan los puntos que fueron ocupados por el Ascendente o el Sol o la Luna, el nativo está más grandemente inclinado a perseguir todas aquellas actividades que están de conformidad con sus condiciones de tiempo y lugar; sin embargo, esto sólo puede tener lugar a través de una impresión de la totalidad  de la configuración del Caelum al nacer sobre los sentidos y las facultades animales. En Es decir, él cree que desde el Caelum se ejerce una influencia sobre todas las cosas, al nacer la naturaleza de su configuración continúa en el  nativo. Y cree que esto mismo ocurre a la tierra entera, que considera de estar poseída de la misma facultad.

Pero esta opinión es similar a la locura de Kepler relativa a la Luna, pero nosotros rechazamos sus argumentos. Kepler no prueba ninguna de sus afirmaciones-y menos aún la afirmación de que una facultad divina es inherente a cada cuerpo sublunar incluida la propia tierra, y que esta facultad es capaz de sentir y discernir la presencia de un cuerpo celeste y reaccionar dentro de sí mismo  de conformidad con su sensación de ese cuerpo, y sin una causa celestial de cualquier tipo participando en la reacción. Kepler afirma que esta facultad es racional no sólo en que percibe y distingue a los aspectos celeste y a sus períodos, sino que también en que se puede hacer una elección entre varios aspectos posibles; pero esto sería la función de un agente libre  que puede ser indiferente a una acción u otra, y es contraria a su hipótesis. Tampoco se da una razón por la que esta facultad sería la de elegir un aspecto en lugar de otro. O si su afirmación es que sólo se excita por  aspectos armónicos, es falsa, porque si los aspectos armónicos fueran solos suficientes para producir efectos en el mundo sublunar la misma configuración haría siempre producir los mismos efectos y no importaría que los planetas estuvieran configurados por el mismo aspecto-de cuadratura, oposición, etc. Pero, de hecho,  sabemos que Júpiter en cuadratura a Marte afecta una cosa mientras que la cuadratura Saturno Marte afecta a otras cosas, y la diferencia en este caso no está en el aspecto que es el mismo en ambos casos, pero se encuentra en las diferentes naturalezas de  Saturno y Júpiter.

 

 

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Astrología Gallica 21,8

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También se determina la naturaleza de cada uno de los planetas y de las estrellas fijas a través del movimiento de estos cuerpos en el marco del primum mobile. Justamente como en la creación del mundo, la naturaleza del Caelum fue determinada por todos los tiempos y para todo el mundo, por lo que también esa parte del primum Caelum que ocupa el Sol en el nacimiento de un animal o de un hombre, y  que se llama la posición del Sol, determina la cualidad específica solar  de un individuo durante el tiempo que él vive. Y de la misma manera, la posición de Saturno en ese momento determina la cualidad específica de Saturno para el nativo, la posición de Júpiter - la cualidad de Júpiter; etcétera  para los otros planetas y estrellas fijas. Y estas posiciones siguen funcionando en lugar de los propios planetas para toda la vida del nativo, así como los signos siguen funcionando en lugar de sus planetas regentes para toda la vida del nativo, así como los signos continuarán funcionando en lugar de sus planetas regentes para todo el mundo durante ese estado.

Puesto que desde una primera causa muy capaz de hacer tanto una determinación universal y particular como corresponde a una causa, la antiscia de Saturno o a un punto en oposición, así como a los aspectos diestros y siniestros, también reciben una determinación específica de Saturno, y en cada uno de estos puntos se mantiene algo de la cualidad de Saturno con respecto a lo individual, como lo prueban las direcciones o por las revoluciones y tránsitos de los planetas sobre ellos, todo lo cual es más maravilloso para observar.

Sin embargo, así como estas cosas en realidad tienen su lugar es difícil de entenderlo. Lucio Bellanti, quién escribió en contra de Pico della Mirandola, afirmó que las cualidades de los planetas de alguna manera están impresionadas y retenidas allí por un largo tiempo por las partes de Primum Caelum. Pero está equivocados porque en primer lugar, el Caelum es la primera causa natural, mientras que los planetas son causas secundarias, y una primera causa no sufre nada ni  recibe nada de los secundarios. En segundo lugar, se equivoca, porque el Caelum estaría cambiando continuamente, cuando en realidad es inalterable. En tercer lugar, se equivoca, porque la fuerza cualitativa de Saturno permanece en su  lugar radical por toda la vida de los nativos, pero cuando a lo largo de la vida de los nativos  los otros planetas-en particular, la Luna-harían tránsito sobre  ubicación de Saturno que necesariamente tendría que borrar la cualidad de Saturno en ese punto y por lo tanto hacen que sea ineficaz, o al menos la distorsionan a través de una mezcla de cualidades ya que no hay razón por la que el caelum  debe reflejar la naturaleza de Saturno más que cualquier otro planeta. En cuarto lugar,  es incorrecto porque los planetas por su propio movimiento a través de los  signos destruyen la naturaleza de los signos o completamente a través de ellos distorsionan estas impresiones. Pero, de hecho, el signo en el Ascendente, a pesar de que esté carente de planetas o aspectos, todavía tiene un efecto directo sobre el nativode acuerdo con la verdadera naturaleza de ese signo, y por lo tanto la cualidad de un planeta no permanece en algún área del signo través de una impresión.

Kepler, en su Liber de Trigono Igneo, 2 ch. 10 niega que las conjunciones de planetas no impresionan ninguna cualidad en esa parte de la esfera de las estrellas fijas, donde se juntan los planetas a causa de las inmensas distancias involucradas. En cambio, afirma que el poder de una conjunción consiste en la impresión hecha sobre la naturaleza sublunar y sus facultades divinas, y que el Caelum no contribuye en nada excepto un fondo plano.

 

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Astrología Gallica 21,7

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Uno puede objetar que en varios lugares Ptolomeo toma en consideración la posición de los significadores generales con respecto a los  ángulos del horóscopo, y por lo tanto, éstos deben considerarse como un factor importante y determinante.  Yo respondo que esta determinación es aún demasiado general, ya que hay  sólo cuatro ángulos en el horóscopo, no es una determinación específica como  posible, como la es  mediante el uso de las doce casas. Y a menos que la determinación  sea específica la Luna no podría indicar el carácter moral de cualquier  cosa más que de la madre o de la esposa. Pero como se desprende de los  pasajes citados de Ptolomeo, más arriba, no sigue nuestro método ni ningún otro  astrólogo; En cambio, cuando se trata de la evaluación de las cualidades mentales, sólo  consideran a Mercurio y al regente de Mercurio, independientemente de lo que la condición de Mercurio puede ser en el horóscopo, es decir, que no consideran sus determinaciones específicas. Su método debe ser falso mientras la Luna se mantenga en la séptima casa, se predice las mismas cosas para la madre y la esposa, y esto  no tendría sentido; incluso si la Luna es la regente de la cuarta casa y  por lo tanto, significador de los padres y la madre en particular, y si sigue estando situada en la séptima casa y por esta determinación a través de su ubicación, se referirá más claramente a la mujer que a la madre; y así sucesivamente para los otros planetas y casas.

CAPÍTULO IV

Las determinaciones accidentales  del primum Caelum

Después de haber discutido la determinación activa de los cuerpos celestes, ahora tendremos en cuenta su determinación accidental y comenzaremos con el primum Caelum o la primera causa en la naturaleza. Los cuerpos celestes determinan activamente el mundo sublunar mientras que el último ofrece una determinación  de los cuerpos celestes solo en forma pasiva, simplemente porque el  mundo sublunar está directamente influenciado por los cuerpos celestes, y no  en viceversa, aunque los objetos del mundo sublunar pueden ellos mismos  tomar acción como resultado de esta influencia a través del cual se convierten en  las causas particulares de sus propios efectos. Así, el primum caelum como una  causa eficiente, determina todas las cosas. Determina la naturaleza de los planetas, así como la naturaleza elemental y la influencia específica de los signos zodiacales. Sin embargo, esta determinación es compartida por la totalidad del mundo sublunar y no se puede cambiar desde el principio del mundo hasta su final, ya que cuando este estado de naturaleza ha cesado, las estrellas se han disuelto, y los elementos se han derretido en el fuego, se formarán un cielo nuevo y tierra, como está predicho en las Sagradas Escrituras; después vendrá otro mundo menos inclinados al desorden, menos sujeto a cambios.

 

 

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Astrología Gallica 21,6

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Podría objetarse que si bien puede ser cierto que el Sol considerado por sí solo, tiene un significado que es demasiado universal para referirse al padre en particular, o la Luna y Mercurio son demasiado universales en sí mismos para referirse a las cualidades morales o mentales, el hecho es que la Luna es indiferente a cualquier cualidad moral específica ya que ella está realmente determinada por el signo en el que se encuentra, o por el regente de ese signo, y las cualidades morales, varían de acuerdo a lo que ese signo y regente pueden ser. Por lo tanto, Ptolomeo, Cardanus, y otros de hecho suponen justamente que la Luna y el regente del signo en el que se coloca mostrará la naturaleza moral; y así sucesivamente de la misma manera con Mercurio y las cualidades mentales, etc.
 

Pero yo respondo que en este asunto los astrólogos del pasado estaban  también confundidos. Sin duda, es posible decir que la influencia de la Luna  varía y algo diferente, se indica en función del signo a través del cual se está moviendo y del regente de ese signo, pero esta influencia por signo es  universal y se aplica a todo el mundo. Pero el estado celestial de la Luna no indica la naturaleza moral más que la madre o el  esposa, etc., porque a fin de hacer referencia a cualquiera de ellos en lugar de otro  se requiere una determinación específica - es decir, la regencia de la Luna en el  horóscopo o aspectos con los regentes de las casas a las que pertenecen estos asuntos. Así, si el regente del Ascendente aplica al Sol, que es  siempre análogos los honores, indica honores para el nativo; cuando  aplica a Júpiter, que es análogo al dinero indica la riqueza; cuando aplica a Venus, que es análoga a una esposa, indica la esposa y en este caso aún más, sin duda indicará la esposa cuando Venus está en la séptima casa o es el regente de la séptima. Y así, se debe prestar atención o cuidado  a la ubicación de los planetas por casa, o sus regentes ya sea en aspecto favorable o desfavorable a un planeta que tiene una analogía con los significados de estas casas, y lo que puede ser el  estado celestial y las determinaciones de este otro planeta. De todo esto se puede hacer un pronóstico muy preciso, y es acá en dónde se establece en el presente documento los secretos de la astrología.

Además, la Luna se encuentra en domicilio en Cáncer, y, como la Luna y Cáncer tienen la misma naturaleza básica, para su regencia la Luna no se subordinará a otro planeta. Tenga en cuenta también el hecho de que para un tiempo largo, Mercurio permanece en el mismo signo con sus cualidades mentales que serían las mismas para todo el mundo, lo que es sin duda contrario a la experiencia, ya que de hecho en cada hora o incluso en cada minuto estas cualidades cambian. Así que, si Mercurio, el significador general de la mente de acuerdo con la analogía, se encuentra que es el significador particular de esta misma cosa por la posición o la regencia en la primera casa - que se refiere a los cualidades mentales así como de todo el estado general del cuerpo y alma - el efecto del Mercurio en las cualidades mentales de tal caso será muy fuertemente pronunciado. Del mismo modo, si Mercurio tiene alguna relación con el Ascendente o su regente por regencia o por aspecto también hará que tenga una mayor influencia en las cualidades mentales. Y cuanto tenga más determinaciones será  mayor será su influencia en lo que se refiere a sus cualidades mentales, pero si no hay tales determinaciones Mercurio no tendrá referencia a las cualidades mentales; y lo mismo es cierto para los otros planetas y casas.

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Astrología Gallica 21,5

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Ptolomeo, Cardanus, y otros también estaban en un error cuando reclamaron que en todo horóscopo diurno en relación con el padre del nativo el juicio ha de hacerse desde el estado celestial del Sol, y en un horóscopo nocturno de la condición de Saturno, pero no vieron que esto es absurdo, porque si el Sol estaba en Leo y, por ejemplo, en conjunción o trígono Júpiter o Venus ningún niño nacería en cualquier lugar de la tierra durante el transcurso de ese día cuyo padre no fuera afortunado y de larga duración, o por otra parte, desafortunado y de corta duración si el Sol estuviera mal situado. Y, por supuesto, ya que este aspecto se mantendría en efecto durante varios días es claramente absurdo suponer que durante este período todos los niños nacidos tendrían el mismo tipo de padre; esto no es sólo contrario a la experiencia sino que también vaciarían de contenido la importancia de las casas. Y lo mismo sería válido para Mercurio con respecto a las cualidades mentales, siempre y cuando su estado celeste permaneciera favorable o desfavorable, y lo mismo para Júpiter con respecto a finanzas, etc.

Ahora está claro que cada planeta se refiere a todas las cosas individuales con las que tienen una analogía por naturaleza, pero que esta determinación es tan esencial y es tan universal e indiferente que no tiene que significar más para un hombre que para un animal, ya que estas analogías son compartidas tanto en los asuntos de los animales, como los que ya que se encuentran en las de los humanos. Tampoco tantos hombres que nacen al mismo tiempo sobre toda la tierra hacen que un planeta se refiera más a uno que a otro-que se refiera a la vida más que a la muerte, el padre más que al esposo, o  a los amigos más  que a las enemigos, a menos que estos detalles se determinen a través de su posición en o regencia sobre casas particulares del horóscopo individual y su aspecto con sus regentes. Si sucede que estas determinaciones a través de las casas se refieren a cosas a las que el planeta tiene una analogía, el  efecto resultante se llevará a cabo con considerable certeza. Algunos ejemplos de esto serían la referencia de la que tiene Sol para los padres en un horóscopo natal durante el día, o por su ubicación o la regencia en casa 4ª por la noche; o la referencia del Sol a la profesión por ubicación o regencia en la décima; o la referencia de Mercurio a las cualidades mentales por ubicación o autoridad en la primera, y así sucesivamente. Y debido a que con frecuencia no sucede que estos significadores tienen una determinación específica de conformidad con sus analogías, los astrólogos se han engañado a sí mismos al tomarlas para que se conviertan en una verdad invariable de lo que es realmente una circunstancia accidental.

Considere mi propio horóscopo: Nací durante el día y el Sol, la Luna, Mercurio, Venus y Saturno están en la casa XII y en cuadratura a Marte, que rige el Ascendente. Por lo tanto, La Luna es significador de los padres, ya que es el regente de la cuarta, y de mi madre en particular, ya que la Luna es femenina y está situado en el signo femenino Piscis; su separación de la conjunción de Saturno mientras que no aplica a ningún otro planeta indica aversión por mis padres - sobre todo por mi madre - y el trato injusto en sus manos. Sin embargo, el Sol está en conjunción partil con Júpiter, y esto causó que el Cardenal Richelieu llegar a ser mi enemigo secreto ya que este Sol se encuentra en la duodécima junto con Saturno. El Sol aquí es el significador de enemigos poderosos y de las lesiones causadas por ellos, pero no de mi padre aunque nací durante la luz del día; de hecho, mi padre nunca me gustaba y nunca  deliberadamente me hizo ningún daño. Y así, este horóscopo es un ejemplo de cómo los significadores universales no pueden referirse a cualquier situación o evento específico, ya que solamente, considerados por sí mismos, sus significados y  sus aplicaciones siguen siendo demasiado generales.

 

 

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Astrología Gallica 21,4

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 CAPÍTULO III

La descripción y la refutación de un error que se encuentra con frecuencia en la Astrología

Los astrólogos siempre han asumido el considerar sobre las determinaciones esenciales de un planeta de que el Sol, por ejemplo, podría significar al padre, el esposo, los reyes, los nobles, la fama, el prestigio y la salud, etc.,  y Cardanus afirma que el Sol significa estas cosas "de acuerdo a su naturaleza esencial". Del mismo modo, la Luna representa la madre, reinas, la gente común, etc.; Júpiter representa la riqueza; Mercurio los trastornos y cualidades mentales, y así sucesivamente para los otros planetas. Tales declaraciones se encuentran con frecuencia en los libros de los astrólogos de la antigüedad, en los que estos planetas son llamados los significadores generales de tales cosas y estas significaciones son hechas tomando como base sus predicciones, tanto en el horóscopo natal como en la interpretación de direcciones. Ptolomeo, en el libro 3, cap. 4, del Tetrabiblos, cuando habla de los padres de uno, dice: "El Sol y Saturno corresponden al padre a través de su propia naturaleza; la Luna y Venus a la Madre, y la relación de estas estrellas entre sí y con los otros planetas indica la fortuna de los padres".

      Del mismo modo, en el libro 4, cap. 3, afirma que la Luna representa la esposa y el Sol el esposo y de la condición de estos planetas de ambos padres se puede predecir la fortuna, luego, en el libro 3, cap. 18, al hablar de las cualidades y poderes mentales del nativo dice: "Las cualidades características de la mente y el razonamiento se evalúan de la condición de Mercurio; las características de la naturaleza moral y de las facultades sensitivas son evaluadas desde las luminarias a partir de una constitución menos sutil, por ejemplo, de la conjunción entre Luna y  las estrellas en o en aspecto entre ellos". Hasta ahora los astrólogos han  seguido estas instrucciones y han hecho sus decisiones relativas al padre de los nativos desde el Sol o Saturno; relativa a la madre, de la Luna o Venus; sobre la naturaleza moral desde la Luna; y en lo mental las cualidades de Mercurio, independientemente de qué casas ocupan estos planetas o qué casas rigen, ya que sólo consideran su estado celestial y su relación con otros planetas, pero sin tener en cuenta las casas del horóscopo o de su regentes.

Sin embargo, la instrucción de Tolomeo no es del todo cierta y los astrólogos de la antigüedad hicieron uso excesivo de los significados analógicos de los planetas debido al hecho de que, aunque cada uno de los planetas difiere de los demás en su naturaleza y cualidad, cada uno sí tiene una analogía con las diversas clases de cosas sublunares que corresponden a su  naturaleza esencial.

Por ejemplo, el Sol representa la salud, el padre, el rango o posición, etc. Pero debido a que esta analogía se basa en la naturaleza esencial del Sol y la influencia del Sol es completamente universal e indiferente, el Sol podría no solo por analogía indicar la salud algo más de lo que podría ser el padre, el esposo, el rey, o la posición, aunque la naturaleza del Sol sí indica personas o circunstancias que son ilustres, públicas, y distinguidas, en vez de oscuras y de poca importancia. Pero debido a esta indiferencia general uno no podía asumir que el Sol significa específicamente una de estas cosas más que otras. Si uno tomara todo -es decir, el padre, esposo, posición en la vida, etc., todo el mundo estaría de acuerdo en que eso sería absurdo y contrario a la experiencia. De hecho, Cardanus parece ridiculizar esta misma idea en el cap. 6 de su Liber de Revolutione en el Comentario cuando afirma que Ptolomeo introdujo una gran confusión cuando él asignó varios significados para un significador, e hizo de la Luna, por ejemplo, el significador del cuerpo, la moral, la salud, la esposa, madres, hijas, criadas y hermanas. Dice Cardanus: "¿Cuál debe ser la condición de la Luna en el horóscopo de una persona cuya esposa murió al dar a luz, pero sí él vivió una larga vida, que muchas hijas saludables, sino también siervas que huyeron, que tenían un cuerpo sonoro, de una madre que murió joven, y quien mostró un pobre carácter moral?".

 

 

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Astrología Gallica 21,3

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Cuando un planeta está en el domicilio de la naturaleza de ese planeta no se mezcla con otra, especialmente si no está en aspecto con otro planeta; por ejemplo, el Sol en Leo no sufre al mezclase con otras cualidades en ese signo ya que tanto el planeta y el signo tienen un carácter solar. Pero las casas primarias  o espacios del horóscopo no influyen directamente o concurren activamente en estos efectos, sino simplemente califican o dan una determinación de la influencia de los cuerpos celestes.

Si se entiende la naturaleza elemental de los planetas  no se presenta ninguna dificultad en el caso del Sol y la Luna, cada uno de los cuales tiene más que un simple signo, pero alguna dificultad se plantea en el caso de Saturno, Júpiter, Marte, Venus y Mercurio, ya que cada uno rige dos signos que son contrarios entre sí por naturaleza. Por ejemplo, Saturno rige tanto  Capricornio y Acuario, y el segundo es cálido y húmedo, mientras que el primero es frío y seco.

En la descripción de disposición del carácter los astrólogos están acostumbrados a expresar algo sin cuidado que Saturno en Capricornio es frío y seco, es decir, que hace las cosas en frío y seco, pero en Acuario es  cálido y húmedo, con lo que la cualidad propia del planeta sigue la naturaleza de cualquier signo que ocupa; y ellos hacen lo mismo con otros  planetas. Pero ¿cómo puede decirse lógicamente que Saturno es por naturaleza frío y seco si es no sólo frío en un signo frío y seco en uno seco, sino también  caliente en un signo cálido y húmedo en uno húmedo?

El hecho es que los astrólogos se equivocan cuando, al evaluar la disposición y  carácter, no tienen en cuenta la naturaleza elemental de los  planetas en los distintos signos; en vez de eso tendrían que Saturno y Marte en Aries, por ejemplo, son cálidos en igual grado, como de hecho lo sostiene Origanus.

Además, es un hecho que incluso los signos que están desprovistos de planetas todavía tienen una influencia en el Ascendente y en otras partes del horóscopo; y funcionan de una manera elemental de acuerdo con la naturaleza que fue determinada al initio mundi; su influencia específica, sin embargo, sigue la naturaleza de sus regentes. Por ejemplo, Saturno  rige tanto a Capricornio como a Acuario, cuya naturaleza elemental son contrarios entre sí, pero cada signo tiene una influencia que es de Saturno porque Saturno es el regente de ambos.

La naturaleza elemental de Saturno se ve más claramente en Capricornio, porque en Capricornio hace cosas muy frías y secas, mientras que en Acuario, por el contrario, su frialdad y sequedad son remitidas, ya que sólo es posible a través de las cualidades contrarias de calor y humedad que pertenecen a Acuario. Por lo tanto, podemos decir que Saturno es extrínseco, o manifiestamente frío y seco, pero intrínsecamente, o latente no es menos caliente y húmedo. Podemos concluir, entonces, que a pesar de la influencia de que Saturno puede ser caliente, frío, húmedo o seco, su naturaleza elemental es fría y seca. Por esta razón Acuario sólo tiene referencia a la naturaleza de su influencia, mientras que Capricornio tiene referencia a su naturaleza elemental así; y por lo tanto, Capricornio contiene más de la naturaleza de Saturno que en Acuario, y por esta razón Saturno en Acuario es menos maléfico que en Capricornio. En Capricornio las cualidades elementales perjudiciales se revelan  por sí mismas, pero en Acuario se encuentra un equilibrio a través de ese signo de  naturaleza elemental de aire. Y así, de una manera similar es con los otros planetas.

 

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