miércoles, 9 de diciembre de 2015

Modelo para la Astrología XXIV

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 An M.A. dissertation for the University of Kent (2003)
 
 
Es por ello que este punto de vista de la astrología es tan persuasiva. Sin embargo, esto es exactamente lo que habría de esperarse con nuestro modelo. El acto de erigir un horóscopo es un recurso de información de un poder trascendente. Si el lenguaje astrológico que los astrólogos han creado es útil, entonces debe proporcionar información sobre los eventos importantes que se están produciendo en la esfera sublunar. Pero, ¿es correcta esta visión persuasiva neoplatónica? Si tenemos en cuenta el ejemplo de una meditación en la que las imágenes o pensamientos que vienen a la mente, tienen el propósito de reflejar los tránsitos planetarios reales, el problema es que durante esos pocos minutos de meditación, en todo el mundo, hay personas que viven sus vidas en una variedad de maneras diferentes, influenciadas por una variedad de diferentes temas, muchas de los cuales no parecen estar afectadas por los tránsitos planetarios particulares, que tienen lugar en ese momento. Si alguien es asesinado en la calle fuera de mi casa cuando estoy leyendo el Simposio de Platón, o incluso no haciendo nada, podríamos esperar que el asesinato pueda ser descrito por un horóscopo erigido durante ese momento de acuerdo con mi propia experiencia. El argumento de que el simbolismo astrológico también puede describir que mi experiencia no es convincente; la mayoría de los astrólogos esperan ser capaces de leer "asesinato" en el horóscopo, y no más "nada en absoluto". No podemos resolver este problema, pero podemos hacer que el punto siguiente: los astrólogos pueden creer lo que quieran, pero afirman que las obras de la astrología de una manera continua en la obediencia a las leyes naturales desconocidas, hacen una afirmación acerca de que la astrología no es necesaria, y que, actualmente, no puede ser admitida.
 
 
William Lilly,  Master Astrologer
 
ESCUELA DE ASTROLOGÍA - WILLIAM LILLY - POWERED BY GOOGLE 
 

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