LA BÚSQUEDA DEL CORAZÓN XI

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LA BÚSQUEDA DEL CORAZÓN
TRADUCIDO Y EDITADO POR BENJAMIN N. DYKES, PHD

-         Familiaridad temprana con la interpretación del pensamiento (entre los siglos II y V), junto con otro material que se asemeja a preguntas calientes o elecciones, pero tal vez solo en lo que respecta a los resultados de los anteriores. pensamientos determinados.

-         El siglo VI reescribe material electivo en CARMEN ASTROLOGICUM en un estilo más reconociblemente horario, y material árabe temprano sobre interpretación del pensamiento o preguntas, que es una reescritura del material natal.

-         Muchas horarias árabes del siglo VIII (pero seguramente basadas en libros mucho más antiguos en Pahlavi), algunos de los cuales manejan significadores del pensamiento además de responder preguntas, pero a veces tratan solo con lo que ahora es una práctica independiente de estilo horario. ya no se parece obviamente al material natal o electivo.  

Después de este período árabe temprano, parece que —a pesar de los resúmenes de al-Rijil— la interpretación del pensamiento disminuyó en importancia o simplemente se absorbió en la práctica horaria. En algunos casos probablemente se pasó por alto enteramente: las referencias de Sahl en las primeras secciones de “en búsqueda”  son muy fáciles de pasar por alto, y las referencias en las traducciones de Juan de España a un significador de una “intención” pueden confundirse fácilmente con el asunto cuestionado en sí. En otros casos, la abrumadora cantidad de referencias a significadores de todo tipo puede llevar a uno a pasar por alto significadores específicos del pensamiento. Pero, probablemente muchos astrólogos simplemente no vieron el punto en la interpretación del pensamiento y lo descartaron como un paso adicional e innecesario. Sin embargo, puedo pensar de antemano en seis vestigios de interpretación del pensamiento y sus vencedores asociados:

1.     Gráficos de consulta, examinando especialmente el Ascendente para identificar el estado mental o problema del cliente antes de una lectura. Las consideraciones antes del juicio en horaria serían una extensión de esto

2.     El uso de tablas de vencedores para la fuerza planetaria en horaria, para identificar el planeta más fuerte en la carta, lo que ayudará a dar una idea del asunto.

3.     La supervivencia de la carta de Hermes sobre la madre enferma ( ver Búsqueda 1.7 y Pensamiento en IVSM) hasta el uso que le dio Leopoldo de Austria en el siglo XIII: esto se reimprimió al menos hasta finales del siglo XV (ver Apéndice G).

4.     El uso tardío de Leopoldo de Austria de sus propios métodos de interpretación del pensamiento y de otros (Apéndice G); Leopoldo obtuvo parte de su material de ibn Ezra, cuyos informes sobre la interpretación del pensamiento se reimprimieron en latín hasta 1507 (véase el Apéndice .

5.     Reglas de interpretación de los sueños que se encuentran tan tarde como la Astrología cristiana de Lilly (extraída de la búsqueda de Sahl), en la que el astrólogo describe el contenido del sueño del cliente. Para mí, esto todavía cuenta como interpretación del pensamiento porque Sahl (y Bonatti) afirman que algunas configuraciones también pueden mostrar si el cliente ha olvidado el sueño, es decir, siel recuerdo del mismo existe en el pensamiento del cliente.