EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG -XXVII

EL SIGUIENTE MATERIAL NO ES PARA REPRODUCIRLO O FIJAR EN OTROS BLOGS O WEBSITES, O EN DOCUMENTOS PDFS, COMO HA SUCEDIDO CON OTROS ARTÍCULOS NUESTROS SIN AUTORIZACIÓN PREVIA DE PARTE DE LA ESCUELA INTERNACIONAL DE ASTROLOGÍA

ESTE BLOG HACE USO DE CIERTAS COOKIES DE BLOGGER Y DE GOOGLE, UD. ES LIBRE DE SEGUIR LEYENDO O DE SUSPENDER LA LECTURA DEL MATERIAL QUE APARECE EN EL BLOG. 

LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

En el horóscopo natal de Jung, el Sol está colocado en su propio signo zodiacal de Leo y está ubicado precisamente en el horizonte occidental, como Jung nació en el momento exacto de la puesta del sol. Dado que entendía el simbolismo astrológico como la representación IMAGINAL de las cualidades del tiempo, esta ubicación HOROSCÓPICA natal habría tenido un inmenso significado simbólico para él como un mito de su propio viaje personal, ya que el Sol, SEGÚN LAS DESCRIPCIONES DE ALAN LEO, ES EL 'RECIPIENTE' PARA LA CHISPA DIVINA EN UNA VIDA PARTICULAR Y REFLEJA, A TRAVÉS DE SU POSICIÓN POR SIGNO ZODIACAL Y RELACIÓN CON LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES, LAS CUALIDADES ESPIRITUALES INTERNAS Y EL DESTINO DEL INDIVIDUO.

EL GIGANTE IZDUBAR, que busca la inmortalidad a través del Sol poniente, está moldeado en el molde de héroes solares arquetípicos como GILGAMESH; pero también es el espíritu solar inquisitivo del mismo Jung, retratado anteriormente en su encuentro con Elijah y el 'TEMPLO DEL SOL'. Que Jung estaba familiarizado con la relación astrológica tradicional entre el Sol y el signo de Leo se afirma explícitamente en Psicología del inconsciente. Aquí señaló que Leo es 'EL SIGNO ZODIACAL DEL MAYOR CALOR DEL SOL', y describió los atributos tanto destructivos como beneficiosos de este símbolo solar ambivalente: La representación zodiacal del calor de agosto es el león devorador de rebaños a quien el héroe judío Sansón mató para liberar a la tierra reseca de esta plaga.

La fascinación de Jung por la mitología solar en el momento en el que imaginó a IZDUBAR, y su comprensión del Sol mítico como símbolo de la fuerza vital o libido, se demuestran claramente en la Psicología del Inconsciente. Pero el Sol físico y el Sol NOÉTICO no eran idénticos en la filosofía religiosa de la Antigüedad tardía, ni lo eran para Jung. Los planetas, en opinión de Jung, no son una pluralidad de poderes independientes, sino que también son "símbolos de la libido" y "representaciones del sol". Esto hace eco de la visión neoplatónica del Sol físico como el gran maestro de coro de los cielos. , orquestando los movimientos de los planetas, mientras que el Sol NOÉTICO orquesta el reino de los demonios planetarios en el nivel del alma.

ESTA PERCEPCIÓN TAMBIÉN SE DESCRIBE EN LA DISCUSIÓN DE MEAD SOBRE LOS ORÁCULOS CALDEOS, QUE, JUNTO CON LA LITURGIA DE MITRA, JUNG ESTABA LEYENDO EN ESE MOMENTO:

Sin embargo, PROCLO nos dice que el Sol real, a diferencia del disco visible, era TRANS-MUNDANO o SUPERCÓSMICO. . . pertenecía al Mundo de la Luz propiamente dicho, el cosmos MONÁDICO, y desde allí derramó sus 'fuentes de Luz'. . . La 'totalidad' del Sol. . . debía buscarse en el plano transmundano; 'porque allí', dice [PROCLO], 'están el "Cosmos Solar" y la "Luz Total", como dicen los Oráculos de los Caldeos, y yo creo'.

Omitiendo esta idea con la divinidad solar de los Mitra Liturgia, Jung observó: 'Mithra parece ser el espíritu divino, mientras que Helios es el dios material. . . el lugarteniente visible de la divinidad'.48 Fue esta opinión la que Alan Leo aplicó al Sol en el horóscopo cuando declaró que 'simboliza la vida cósmica o la conciencia' y 'está más allá y por encima del lado forma de la manifestación'.49 Además , según Leo, a lo largo de muchas encarnaciones, la influencia solar se vuelve más y más fuerte a medida que el individuo se "individualiza más conscientemente":

LAS POSICIONES, LOS ASPECTOS Y LA INFLUENCIA DEL SOL AHORA DOMINARÁN SU HORÓSCOPO Y YA NO SERÁ CLASIFICADO COMO UN HOMBRE ORDINARIO, SINO COMO UN INDIVIDUO PROGRESISTA.

En 1911, Jung había escrito a Freud que los signos del zodíaco eran imágenes del ciclo de la libido. Ahora todo el sistema solar comenzó a aparecer a Jung como una extensión de la luz central y la potencia del "símbolo de la libido" del Sol; el zodíaco es, después de todo, una representación imaginal de la eclíptica, el camino aparente del Sol El 'sol espiritual central'

Alrededor de la tierra, y los planetas que viajan a través de los doce signos zodiacales solo pueden expresar sus significados a través de este círculo solar como 'representaciones del sol'. Jung parece haber combinado las percepciones neoplatónicas más antiguas del Sol espiritual NOÉTICO con la comprensión de Alan Leo del Sol astrológico como un símbolo de lo que él llamó la 'Individualidad', la 'chispa divina' dentro del individuo, una idea que, a través de BLAVATSKY, fue basado en concepciones neoplatónicas. IZDUBAR es un héroe solar arquetípico que refleja las "leyes inmutables" del viaje humano desde el nacimiento hasta la muerte y el renacimiento. Pero también es completamente específico del horóscopo natal de Jung, y revela en forma IMAGINAL la comprensión de Jung de lo que podría significar ser un individuo nacido con el Sol en Leo poniéndose en el Oeste.