EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG LXXXV

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LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

EL SYSTEMA DE TODOS LOS MUNDOS Y EL HORÓSCOPO NATAL DE JUNG

LA FORMA EN LA QUE JUNG OCULTÓ, PERO NO ELIMINÓ, LAS DIMENSIONES ASTROLÓGICAS DE LA COSMOLOGÍA DEL SISTEMA ES UN REFLEJO NOTABLE DE SU COMPRENSIÓN DE LA NATURALEZA DE LOS SÍMBOLOS. En un nivel pragmático, puede haber sentido, quizás con considerable justificación, que los indicadores astrológicos obvios provocarían animosidad en cualquiera que viera el Sistema; esto, a su vez, sugiere que, aunque inicialmente el registro de sus visiones fue un asunto totalmente privado, más tarde esperaba que su trabajo eventualmente fuera visto y discutido, y esta expectativa se puede discernir en el inmenso cuidado con el que ejecutó el final de la versión caligráfica del LIBER NOVUS. Sin embargo, el tipo de hermenéutica astrológica que Jung aplicó a lo largo del texto y las imágenes del LIBER NOVUS refleja una interrelación de símbolos que tiene una base más amplia que la astrología HOROSCÓPICA y su lenguaje de glifos único.

LAS IMÁGENES DE JUNG VINCULAN LA ASTROLOGÍA DIRECTAMENTE CON EL MITO, LA ALQUIMIA, EL TAROT, LA CÁBALA, LA NUMEROLOGÍA Y LOS SUNTHEMATA FÍSICOS DE LOS DIOSES Y DEMONIOS CELESTIALES DEL MUNDO ANTIGUO. TAMBIÉN NO ERA REACIO A INCLUIR EL SÍMBOLO JUDÍO O CRISTIANO OCASIONAL.  

Al igual que los alquimistas, que se referían a sus metales planetarios a través de imágenes oblicuas como el león verde, la salamandra, el unicornio, la cola del pavo real y la erótica CONIUNCTIO de las figuras solares y lunares, Jung parece haber aplicado una particular sensibilidad estética a sus obras y pinturas Aunque el material astrológico está ahí para ser explorado, no golpea al espectador con un lenguaje específico. EL APARENTE OCULTAMIENTO DE LAS REFERENCIAS ASTROLÓGICAS EN EL SISTEMA –Y, DE HECHO, EN TODO EL LIBER NOVUS– NO ES REALMENTE UN OCULTAMIENTO EN ABSOLUTO, SINO QUE REFLEJA LA COMPRENSIÓN DE JUNG DE LA MANERA ANALÓGICA EN LA QUE LA PSIQUE INCONSCIENTE SE REPRESENTA A SÍ MISMA.

En su introducción al LIBER NOVUS, SONU SHAMDASANI describe el Sistema como 'una cosmología pictórica de los Sermones'. BARRY JEROMSON, en un artículo sobre el Sistema, también señala que la pintura es 'un modelo psico-cosmológico de los Sermones, mientras que Sermones es una elaboración poética del simbolismo de Sistema'. En un segundo artículo sobre Sistema, JEROMSON señala que ha sido ignorado en gran medida por los escritores sobre el simbolismo de Jung. Discutiendo la pintura en el contexto de las corrientes gnósticas que podrían haber influido JEROMSON sugiere que la base del Sistema se encuentra en conceptos gnósticos específicos, como el dualismo de un cuerpo corruptible y un espíritu inmortal, una perspectiva sobre Jung que se comparte por una serie de eruditos que lo ven como un "gnóstico moderno", y también una perspectiva que el mismo Jung parecía apoyar en su carta explicativa a WALTER CORTI.