Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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lunes, 29 de agosto de 2011

Usando la Astrología Medieval XXXIII

Usando la Astrología Medieval XXXIII

Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA, para la Escuela Internacional de Astrología

CAPÍTULO 5: Las estrellas fijas


Las estrellas "fijas" son las estrellas que en el cielo definen las constelaciones, como opuestas a las estrellas errantes o planetas. Son llamadas así porque, debido a su gran distancia de nosotros y de las demás, parecen tener la misma relación entre ellas por períodos más largos de tiempo. Los instrumentos astronómicos modernos han sido capaces de discernir y medir sus pequeños movimientos, desde nuestra perspectiva.

Las estrellas fijas eran importantes mucho antes de la invención de la astrología de horóscopo, tanto como los dispositivos de calendario para determinar cuándo plantar cultivos y así sucesivamente, y en los augurios de la astrología antigua.

En muchos casos, se utilizan las imágenes mitológicas de las constelaciones como claves para recordar lo que cada estrella significa (por ejemplo, aquellas con los cuernos de Aries se refieren a asuntos marciales y violentos).

Sin duda debido a la gran cantidad de estrellas, hay dos consideraciones que desempeñaron un papel en la determinación de que porqué y en qué momento se deben considerar las estrellas. En primer lugar, las estrellas más prominentes se destacaron, sobre todo principalmente las de las primera magnitud (la primera la constituyen las más brillantes, las de segunda y tercera las más opacas). En segundo lugar, se consideraron que las más Influyentes son aquellas que están conjuntas a los cuatro ángulos, o cuando uno de los planetas está en conjunción con ellas.

Por lo general, las tablas astrológicas listan la posición zodiacal de una estrella fija. Sin embargo, debido a los trabajos de Ptolomeo,  se han utilizado dos sistemas para determinar cómo una posición de un planeta en el cielo se correlaciona con una carta del horóscopo. Los cielos se mueven por dirección primaria de acuerdo con el ecuador celeste, pero las cartas del horóscopo se dibujan con los grados del zodíaco en la eclíptica.

Dado que la eclíptica está inclinada con respecto al ecuador celeste aproximadamente en 23°, la pregunta es: ¿cuál es la "verdadera" posición zodiacal de una estrella fija cualquiera? Supongamos que en este momento, 15º de Cáncer están en el MC. Esto significa que 15 ° de Cáncer en la eclíptica están culminando en el cielo sur. En ese momento, una estrella a lo largo de la línea imaginaria que forma el MC (el meridiano) también estará culminando, y podría decirse que está a 15º de Cáncer o "conjunto" al MC. Sin embargo, debido a la posición sesgada de la eclíptica, y a muchas estrellas distantes de la eclíptica, y a la latitud a la cual  una estrella puede ser desplegada , la misma estrella no podría estar en el horizonte cuando 15 ° de Cáncer se levanten para formar el ASC. Por lo tanto: ¿la estrella estará en15 ° de Cáncer, o no?

Tradicionalmente, los astrólogos consideran que las estrellas fijas están en un ángulo cuando en realidad ellas están ascendiendo (o culminando, etc.) Esta práctica significa que uno tiene que consultar las tablas y cartas para determinar cuando las estrellas están en los ángulos de su propia localización. En el interés de determinar una posición más segura para que la gente en todos los lugares pueda utilizar, Ptolomeo asignó grados zodiacales específicos a las estrellas. Esencialmente, esto significa que Tolomeo trazó líneas perpendiculares imaginarias de las estrellas a la eclíptica, y donde la línea toca, es la posición zodiacal de la estrella. Debido a la precesión de la eclíptica con respecto a las estrellas, sus posiciones zodiacales se mueven hacia adelante por unos 50 años (aproximadamente 1 ° cada 72 años). Muchos astrólogos medievales, simplemente añaden la distancia longitudinal necesaria para los valores de Ptolomeo con el fin de encontrar la ubicación de la estrella. Pero estos "grado de eclíptica proyectados de Ptolomeo no reflejan con exactitud cuándo pueden ascender en realidad.

Afortunadamente, hoy en día es fácil determinar la posición angular de una estrella con una calculadora de bajo costo que tenga funciones trigonométricas y la capacidad de usar grados, minutos y segundos.

A continuación doy las ecuaciones para hacerlo, y ofrezco una lista de las estrellas fijas principales que parecen haber sido usadas por los astrólogos tradicionales. La manera estándar de localización de una estrella fija en la actualidad es, por su ascensión recta y declinación.

La ascensión recta (AR) y declinación son básicamente las versiones celestes de la longitud y latitud, terrestre respectivamente. A partir de la intersección del ecuador celeste y la eclíptica (que define 0° de Aries, o cuando el Sol se encuentra en los equinoccios), le damos un valor a las estrellas de 0 ° - 360 ° en la AR, y ° entre 0 - 90 ° norte o sur de la declinación.

Estas coordenadas se pueden convertir rápidamente en las posiciones del zodíaco:

  • Dado que, por definición, una estrella culmina cuando la RA es idéntica a la del Medio Cielo (o RAMC), convertimos la AR de la estrella directamente en la longitud zodiacal. Cuando este grado zodiacal se encuentra en el MC, la estrella estará en la posición que culmina; cuando está en el IC, la estrella estará en su posición de nadir.
  • Para encontrar la posición en ascenso (en el ASC) o de culminación (en el DESC) de cualquier estrella, debemos aplicar una ecuación con la RA y los valores de declinación, y después de un par de transformaciones generamos de los grados de ASC o DESC con los que la estrella se levanta o se pone u oculta.
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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