ASTROLOGIA HELENISTICA XVI

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ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernan

EL LINAJE DE HERMES, ASCLEPIO Y NECHEPSO-PETOSIRIS

Parece que, alrededor de la segunda mitad del siglo II a. C. o principios del siglo I a. C., se escribió en Egipto un conjunto de textos astrológicos de suma importancia e influencia. Estos textos fueron tan importantes que se mitificaron en algunas de las narrativas sobre los orígenes de la astrología helenística, escritas por astrólogos posteriores.

Al menos dos de nuestras fuentes antiguas describen la historia de la astrología helenística atribuyendo su creación a un sabio llamado HERMES TRISMEGISTO. Según esta leyenda, Hermes escribió un texto fundamental que constituyó la base del sistema, o quizás su evolución a partir del sistema de astrología heredado de los babilonios y los egipcios.

El sistema se transmitió luego a otra figura llamada ASCLEPIO, y después a otras dos figuras clave, NECHEPSO Y PETOSIRIS, y posteriormente a otros expositores. Esta narración histórica aparece adjunta a una carta astrológica que data del siglo II d. C.:

 

Examinando en numerosos libros cómo nos fue transmitida por los sabios antiguos, es decir, por los caldeos, PETOSIRIS y especialmente el rey NECEPSO, tal como ellos también se basaron en nuestro señor Hermes junto con

ASCLEPIO, descendiente de IMOUTHOS, hijo de HEFESTO, de acuerdo con el tiempo que me fue dado para el primer año del señor Antonio César.

Un relato similar lo ofrece el astrólogo del siglo IV FIRMICO MATERNO: Hemos escrito en estos libros todo lo que HERMES Y HANUBIO transmitieron a ASCLEPIO; lo que PETOSIRIS Y NECEPSO explicaron; lo que ABRAHAM, ORFEO Y CRITODEMO escribieron, y todos los demás conocedores de este arte.}

Un astrólogo anónimo que escribió un libro sobre las estrellas fijas en el año 379, generalmente conocido como Anónimo de 379, Era consciente de los orígenes mesopotámicos de la tradición, e incluso menciona especialmente a BEROSO, aunque también hace referencia a la contribución egipcia, de la cual parece considerar a HERMES, NECHEPSO Y PETOSIRIS como los precursores:

«Los babilonios y los caldeos fueron, pues, los primeros en descubrir el conocimiento de los fenómenos, según sabemos de nuestros antepasados. Pues APOLONIO EL MINDON Y ARTEMIDORO escribieron relatos sobre ellos... [laguna]. Y BEROSO y sus sucesores escribieron sobre ellos [las estrellas fijas]. Y los ancestros de nuestros egipcios los tuvieron presentes e hicieron predicciones sobre ellos, de quienes surgió Hermes, quien escribió en sus predicciones cósmicas sobre la salida anual de SIRIO, NECAO Y CERÁSFORO, PETOSIRIS Y NECHEPSO, y otros escribieron sobre ellos en una zona diferente, especialmente TIMEO Y ASCLACIÓN. Y quienes nacieron después, en deuda con estos compiladores».

En el siglo II d. C., el astrólogo MANETÓN también parece haber estado familiarizado con esta narración, ya que menciona a HERMES, ASCLEPIO Y PETOSIRIS al describir los orígenes de la astrología:

 

«De los libros de los santuarios del templo, oh rey Ptolomeo, y de las estelas ocultas, que el sabio Hermes ideó e inscribió con las predicciones adecuadas de las estrellas celestes, habiendo encontrado en ASCLEPIO un consejero de prudencia y sabiduría [...] Pues nadie más ha alcanzado la fama de tan grande sabiduría, salvo PETOSIRIS, el hombre más querido para mí».

Finalmente, a principios del siglo I d. C., el astrólogo MARCO MANILIO pudo haber hecho eco de una narración histórica similar, aludiendo a HERMES, NECHEPSO Y PETOSIRIS, aunque esto se ve algo oscurecido por el hecho de que escribió su obra astrológica en forma de poema:

«Tú, dios de CILENE [es decir, Hermes], eres el Primer fundador de esta gran y  santa ciencia; gracias a ti el hombre ha alcanzado un conocimiento más profundo del firmamento: las constelaciones, los nombres y el curso de los signos, su importancia e influencias… Además, la naturaleza ofreció su ayuda y, por su propia voluntad, se abrió, dignándose inspirar primero a aquellos reyes cuyas mentes alcanzaban alturas cercanas al cielo, reyes que civilizaron a pueblos primitivos bajo el firmamento oriental, donde las estrellas vuelven a brillar y se elevan sobre las ciudades de naciones oscuras. Luego, a los sacerdotes que durante toda su vida ofrecieron sacrificios en los templos y fueron elegidos para expresar las plegarias del pueblo, avalados por su devoción a la compasión de Dios; sus mentes puras se encendieron por la sola presencia de la poderosa divinidad, y el Dios del cielo condujo a sus siervos al conocimiento del cielo y les reveló sus secretos.  Estos fueron los hombres que fundaron nuestra noble ciencia y fueron los primeros, con su arte, en discernir los destinos que dependen de las estrellas errantes».

En la mitología griega, se decía que Hermes había nacido en el monte CILENE, y por lo tanto, la referencia a CILENE es una referencia a Hermes. Sin embargo, existe cierta controversia sobre quiénes son los reyes y los sacerdotes. GOOLD, el traductor de este pasaje, cree que los reyes son ZOROASTRO Y BELUS, mientras que los sacerdotes son NECHEPSO Y PETOSIRIS.

Dada la creencia helenística general de que NECHEPSO era como rey, parece más probable que NECHEPSO sea la principal autoridad a la que se alude en la afirmación sobre los reyes, mientras que es posible que PETOSIRIS sea uno de los sacerdotes. Así, MANILIO parece hacerse eco de la misma narrativa sobre los orígenes de la astrología helenística que las demás fuentes, especialmente al atribuir la creación de la tradición a Hermes. Si bien estos linajes inicialmente parecen basarse simplemente en una especie de mitología, resulta que en realidad podrían referirse a un conjunto de textos interrelacionados que circulaban en los estratos más antiguos de la tradición astrológica helenística. Uno de los textos astrológicos griegos más antiguos que se conservan, el resumen de la Tabla (PINAX) DE TRASILO, indica que NECHEPSO, PETOSIRIS Y HERMES TRISMEGISTO fueron las únicas fuentes citadas. Además, los citó para doctrinas y puntos de vista técnicos específicos, evidentemente a partir de textos que llevaban sus nombres. De manera similar, otro texto antiguo que podría datar del siglo I.

            El resumen de un libro de definiciones de Antíoco de Atenas, según el libro de la Era Común (EC), indica que Antíoco también citó únicamente a NECHEPSO, PETOSIRIS, HERMES Y TIMEO como autoridades. Antíoco no cita a estos autores como figuras míticas, sino que les atribuye doctrinas técnicas específicas. Esto parece deberse a que existía un conjunto de manuales PSEUDOEPIGRÁFICOS sobre astrología, atribuidos a estos autores, que contenían y posiblemente introdujeron algunas de las doctrinas fundamentales de la astrología helenística. Al hablar de "doctrinas fundamentales", me refiero a conceptos y técnicas que, si bien eran importantes o centrales en la astrología helenística, también se distinguían de las prácticas de las tradiciones anteriores, representando así la evolución de la astrología a partir de las tradiciones mesopotámicas y egipcias.

 

 

LA LUNA DE HADES - CXXXV

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CAPÍTULO 7 - LA LUNA CATÁRTICA

Tras pasar algunos meses en un hospital de alta seguridad, David experimentó una notable mejoría con ayuda médica y hoy siento que mi hijo ha regresado al mundo de los vivos.

A continuación, compartió algunos detalles sobre la historia de David, y podemos ver el reflejo de la Luna en Hades en su nacimiento:

Uno de los factores kármicos fue que no quería a David; ya tenía un bebé de nueve meses [el karma puede acumularse tanto en la vida presente como en una anterior]. Su padre no permitía el control de la natalidad, aunque yo no sabía qué hacer al respecto en aquel momento. Era emocionalmente inmadura y estaba casada con un hombre tauro muy fuerte, doce años mayor que yo. Tuve cuatro de mis cinco hijos varones en los primeros siete años, además de dos abortos espontáneos. Al nacer, me decepcionó que David no fuera niña, ya que tenía un hijo.

Fue un parto inducido, con seis días de anticipación y en contra de mi voluntad. Lloré en señal de protesta y temblé físicamente [lo que puede indicar que se está activando un trauma de vidas pasadas] durante el parto de una hora y veinte minutos.

Mi esposo y yo nos separamos en 1977. David pronto se involucró con los MOONIES (*). Estuvo con ellos durante varios años y, después de irse, nunca volvió a ser el mismo; estaba como perdido. Para cuando se dieron cuenta de que necesitaba ayuda médica, había desaparecido y se había "encerrado" con ella, y el resto es espantoso. Tengo un nudo enorme en la garganta en este momento.

o   (*) "MOONIES" es un término a menudo despectivo e informal para referirse a los miembros de la Iglesia de la Unificación, oficialmente conocida como la Federación Familiar para la Paz y la Unificación Mundial. Fundado en 1954 por SUN MYUNG MOON en Corea del Sur, el nuevo movimiento religioso es conocido por las bodas masivas y las controvertidas tácticas de reclutamiento, a menudo calificadas por los críticos como una "secta".

La experiencia la impulsó a la astrología. Necesitaba comprender lo que estaba sucediendo. El grupo de astrología creía que era algo altamente kármico y predestinado. El taller al que Cornelia asistió conmigo fue sobre astrología kármica. Después del taller me escribió:

Amo a David, obviamente, aunque estoy muy triste, y todo fue muy angustiante, ¡bueno, terriblemente traumático! En este momento me siento menos culpable, como su madre, que antes del fin de semana pasado, ¡y espero que esta sensación dure un poco más!

En el taller hablamos sobre temas relacionados con la Luna en Hades, incluyendo el rol de madre y la expectativa de David de una "madre devoradora", ya que estaba muy familiarizado con ese arquetipo por su experiencia previa como madre.

Pudimos ver que el rechazo inicial de Cornelia, o lo que podría interpretarse como tal, encajaba perfectamente con sus expectativas. Ella le proporcionaba exactamente el ambiente maternal que necesitaba. El temor de Cornelia era que se tratara de un asesinato indirecto, que su angustia estuviera realmente dirigida hacia ella y no hacia la mujer asesinada. Con esa INCONJUNCIÓN NEPTUNO-LUNA, nunca vería a su madre con claridad y bien podría proyectar sus problemas con la figura materna arquetípica en ella, y en cualquier otra persona que pudiera servirle de excusa para culparla. Pero, igualmente, Cornelia podía culparse a sí misma sin motivo. También habíamos analizado cómo un pequeño incidente podía desencadenar la enorme ira de la Luna de Hades, algo totalmente desproporcionado a lo que se hubiera dicho, y que generalmente indicaba que se estaba activando un trauma de una vida pasada.

Desafortunadamente, no teníamos los datos de nacimiento de la novia de David, por lo que no pudimos analizar la sinastría entre el asesino y la víctima. Sin embargo, pudimos analizar la interacción entre David y su madre, y los tránsitos en ese momento, que se reflejarían en los acontecimientos externos. El Nodo Norte de Cornelia está en conjunción con el Sol de David, y su Saturno está en conjunción con el Nodo Sur de él. Esta es una antigua interacción kármica que resultará muy familiar. Con esa conexión Sol-Nodo, es muy probable que se sienta como una alma gemela, especialmente porque la Luna de ella está en conjunción con su Neptuno y la Luna de él está en conjunción con el Saturno de ella.

Cuando ocurrió el asesinato, Saturno en tránsito estaba en oposición al Sol de Cornelia, y el Sol en tránsito estaba en conjunción con el Saturno de David. El Nodo Sur en tránsito estaba sobre el Sol de Cornelia. Este fue un evento kármico. La Luna de David está en trígono con el Plutón de Cornelia, por lo que ella representa parte del arquetipo de la madre devoradora, pero su efecto es más sutil. No indicaba una experiencia previa de madre devoradora entre ellos, por lo que bien podría haberlo ayudado a sanar su antiguo dolor relacionado con la maternidad. Con un contacto Neptuno-Luna repetitivo en ambas direcciones, que indica una experiencia materna idealizada y muy cercana en una vida pasada, es posible que David la haya idealizado y proyectado la imagen de la "mala madre" en otra persona, alguien a quien debía "eliminar", ya que representaba una parte de sí mismo que había rechazado violentamente y que luego se volvió contra él y lo abrumó. Fue una representación literal de lo que pudo haber sido un proceso interno y psicológico de integración y resolución de un patrón ancestral.

Si bien se trata de un acto horrible, desde la perspectiva de la evolución del alma, podría ser justo lo que necesitaba aprender. Saber que podía «eliminar» algo de lo que necesitaba liberarse sería enormemente liberador. En mi experiencia, muy ocasionalmente, dos almas acuerdan regresar a una situación como esta para que una de ellas pueda aprender una lección que tal vez ha estado arraigada (y con la que ha luchado) a través de muchas encarnaciones anteriores. Así pues, la mujer asesinada podría haber aceptado esto antes de que la encarnación tuviera lugar.

(Que David sanara tan rápido podría indicar que esto fue, en efecto, una catarsis para él). En el gran esquema de las cosas, lo que parece ser un acto extremo que acumula enormes cantidades de «mal karma» puede ser justo lo que necesita esa alma en ese momento particular. David se encuentra en la etapa en la que se encuentra el joven Horus cuando decapita a su madre. Ha accedido a un poder violento, pero el asesinato de su «madre» doma y transforma esa energía. David podría descubrir que, como Horus, se impregna de una nueva vida. De hecho, tras sufrir la pérdida de su alma con los MOONIES después de la ruptura del matrimonio de sus padres, la recuperó en el entorno de un hospital de alta seguridad tras el asesinato y, como Horus e Isis, se reconcilió con su madre. Cuando las personas sufren la pérdida de su alma, otra persona puede «conectarse» a esa parte vulnerable y perdida del ser y absorber aún más su alma, vampirizándolas psíquicamente (un acto plutoniano). Esta mujer podría haber sido poderosamente controladora o haber actuado como una niña pequeña. Cualquiera de las dos situaciones desencadenaría la ira arquetípica que había estado reprimida durante tanto tiempo. No podemos afirmar con certeza si este fue el caso. Dados los tránsitos, es probable que la novia de David actuara de esa manera, y el asesinato pudo haber sido la única forma en la que su mente perturbada pudo recuperar el control. Fue su primer paso para recuperar el control de sí mismo.