LA LUNA DE HADES - CXXII

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 CAPÍTULO 6 - LA LUNA KÁRMICA

El patrón en mi vida ha girado en torno a la pérdida y el rechazo de los demás. Afrontar la pérdida de una pareja es una situación que me genera una increíble cantidad de terror e inutilidad; refleja cómo parezco perder el centro y ceder poder. Sin embargo, en la mayoría de las demás áreas de mi vida, me siento poderosa y exitosa. Siento que, a pesar de la devastación que acabo de experimentar, estoy trabajando para romper el último eslabón de este patrón, e intuitivamente siento que he asimilado una lección importante en este aspecto. El hombre que asumí que era mi padre me dejó cuando tenía 6 años y tiendo a elegir hombres distantes, con poca pasión [el padre ausente o desconectado, Luna en Hades], y cuanto más intensa me vuelvo, más se retraen, y finalmente huyen. Estoy segura, a pesar de mis protestas de toda la vida, de que he sido adicta a este tipo de dolor hasta esta última experiencia. La herida es muy profunda [Quirón en la séptima casa].

La gracia tiene el tipo de trasfondo que solemos esperar con la Luna en Hades:

 Mi madre me rechazaba mucho; sufrió una especie de crisis posparto cuando yo tenía 3 años, y mis hermanos y yo estuvimos entrando y saliendo de varias instituciones durante los siguientes trece años. Durante el tiempo que estuve en casa, mi madre mostró un odio bastante virulento hacia mí, considerándome una extraña en la familia [Luna en Hades, Luna en oposición a Urano y Neptuno en la tercera casa, sintiéndome como una "extraña" en la familia], y he recurrido a algunas vidas pasadas que compartimos y que arrojan algo de luz sobre esto. Sufrí mucho, privaciones y abuso físico y emocional viviendo con mi madre. Finalmente, se suicidó. Llevo una vida espiritual sólida, pero hasta hace poco descubrí que, aunque intelectualmente creo firmemente en algo, a menudo me resulta difícil vivirlo como una realidad. Por ejemplo, sé que amarme a mí misma y no buscar la salvación en otra relación sería una buena idea, pero solo en los últimos meses he empezado a integrarlo. A menudo experimento este tipo de disonancia, y también un sentimiento importante que me ha costado desprenderme desde la infancia: el deseo de no estar aquí y la sensación de que la vida es inútil. Recuerdo haber deseado estar muerto durante la mayor parte de mi infancia, incluso cuando todo iba bien. Mis creencias espirituales y mi comprensión del karma ahora significan que estoy aquí para siempre, pero intenté suicidarme dos veces en mi infancia. Querer rendirme y renunciar a todo me ha atraído mucho, pero desde que he trabajado en abordar mi vacío, esto ha mejorado.

GRACE ME DIJO QUE QUERÍA ENCONTRAR LA MANERA DE INTEGRAR SU TALENTO Y HABILIDADES CURATIVAS EN SU TRABAJO. Cuando revisé su carta astral, le dije que sentía que había elegido una encarnación en la que había concentrado todo para enfocarlo y realmente sobrecargarse, de modo que logró abrirse paso, como lo indican Plutón en el Ascendente, los aspectos de Plutón con la Luna, el Sol y Venus, y el Nodo en la casa 12. Le comenté que mi experiencia con esto era que, al principio, podía ser terrible. No podía encontrar otra palabra para describirlo, y sin embargo, una vez que se lograba el avance, la energía que se liberaba era aún más inversamente proporcional a cuánto se bajaba la persona inicialmente, de modo que la sanación disponible y la energía que se podía transmitir a otras personas eran enormes. Lo que he descubierto es que, por lo general, es a mediados de los 35, o incluso más tarde, cuando toda esta energía se revierte. (Así que ella estaba considerando su inminente Oposición de Quirón como punto focal).

CUANDO EXAMINÉ LA ENERGÍA BÁSICA DE SU CARTA, LE EXPLIQUÉ QUE LA LUNA REPRESENTABA EL ENFOQUE INSTINTIVO DE LA VIDA QUE HABÍA DESARROLLADO A LO LARGO DE MUCHAS VIDAS. UNA LUNA EN PISCIS, INCLUSO UNA QUE ACABABA DE ENTRAR A 0°, ERA LA "GRAN EVASIVA" DEL ZODÍACO, QUE SE QUEDABA ATRAPADA EN ESCENARIOS DE VÍCTIMA-MÁRTIR-SALVADOR CON MUCHÍSIMA FACILIDAD. LA DIFICULTAD CON LA LUNA EN PISCIS RESIDE EN LA INCAPACIDAD DE SOLTAR EL PRESENTE, EL PASADO, LAS PERSONAS Y LAS EMOCIONES. De soltar el impulso desesperado de fusionarse y convertirse en alguien tan Piscis. Es la ilusión de que esa fusión es posible lo que tiende a mantener a Piscis en relaciones, en situaciones, mucho después de que otras personas lo hubieran dejado ir. Esta ilusión pisciana es poderosa, al igual que la falta de límites y la ausencia de cualquier tipo de sentido de identidad individual que Piscis puede tener. Piscis es un signo que se sacrifica por alguien más, de ahí la tendencia a querer ser el salvador, pero muy rápidamente se convierte en víctima o mártir y queda atrapado en la situación.

Así que detrás de esa Luna en Piscis habría vidas de auto-sacrificio, de ideales religiosos, todo lo propio de Piscis. También había una increíble cantidad de karma con la madre, no solo con su madre física en esta vida presente. No obstante, como su Luna estaba en la séptima casa, diría que había un karma personal entre ellas en el pasado, incluyendo la posibilidad de haber estado casadas con su madre en algún momento.

Una Luna en la séptima casa indica que la madre de la vida actual ha sido pareja en el pasado, o que la hija ha actuado como madre de la madre en algún momento del pasado, o podría hacerlo en la vida actual. También había que considerar los problemas arquetípicos de la Luna en Hades como madre. La Luna en Hades dominaba la carta, por lo que existía karma maternal en el sentido más amplio de la palabra: problemas de rechazo y abandono, muerte en el parto, muerte de o como hijo, etc. Un parto difícil suele ser una característica, ya que el regreso es muy doloroso. Una tremenda reticencia a encarnar lleva a una sensación de "no querer estar aquí". Este arquetipo, y la carta de Grace, conllevan una experiencia maternal increíblemente dolorosa, muy profunda, especialmente la experiencia de la madre devoradora y rechazante, que la carta de Grace expresó tan bien. Atraviesa tantos traumas emocionales profundos y oscuros que es casi imposible llegar al fondo. El enfoque debe estar en soltar y sanar. Pero bajo todo ese trauma y drama, había un potencial de sanación muy profundo.

ASTROLOGIA HELENISTICA IX

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ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernann

ORÍGENES OSCUROS DE LA ASTROLOGÍA HELENÍSTICA

Los orígenes de la astrología helenística son algo oscuros debido a la ausencia de evidencia escrita, tanto en los dos o tres siglos previos a su aparición, como durante el primer siglo aproximadamente en el que sabemos que se practicaba. Parte del problema tal vez sea que, si bien la Biblioteca de Alejandría había florecido bajo el patrocinio de los reyes en el período ptolemaico anterior, a partir del 48 a. C. en adelante la biblioteca perdió parte de su apoyo y prominencia, así como algunos de sus libros debido a incendios y otros desastres. La falta de evidencia escrita sobreviviente de la era helenística no es un fenómeno limitado a la astrología; Los historiadores suelen señalar que uno de los desafíos del estudio del período helenístico en general es la falta de fuentes sobrevivientes, especialmente en términos de los textos escritos de algunos de los principales historiadores y filósofos de esa época. En la introducción a THE CAMBRIDGE HISTORY OF HELLENISTIC PHILOSOPHY (La historia de Cambridge de la filosofía helenística,), la evaluación de los editores de lo que sobrevive del corpus filosófico de este período se aplica igualmente a la situación de los textos astrológicos: "pocos textos del período [helenístico] sobreviven en su totalidad; y los fragmentos y testimonios a los que ahora estamos reducidos derivan en su mayor parte de epitomadores insulsos o comentaristas hostiles" 

Para cualquier texto astrológico escrito antes del siglo I d.C., la situación es igualmente deprimente, aunque estamos algo mejor preparados para los textos escritos después de eso. Por lo tanto, nos queda reconstruir los orígenes de la astrología helenística basándonos en lo que astrólogos posteriores, desde el siglo I d.C. en adelante, dijeron sobre las fuentes en las que se basaban. Tenemos una idea del momento del surgimiento de la astrología helenística porque la última carta natal cuneiforme superviviente de la tradición mesopotámica data del 69 a. C., casi al mismo tiempo que las primeras cartas natales griegas existentes comienzan a aparecer entre mediados y finales del siglo I a. C.2°. Esto casi da la impresión de que una tradición astrológica desplaza o da paso a otra aproximadamente al mismo tiempo. Sin embargo, no ha sobrevivido ningún manual técnico completo sobre astrología anterior al siglo I d.C., por lo que nos quedamos un tanto a oscuras sobre cómo era la astrología de finales de Mesopotamia, y con solo vislumbres de en qué consistían las primeras versiones de la astrología helenística.

EXPOSICIÓN TEMPRANA GRIEGA Y ROMANA A LA ASTROLOGÍA

Las discusiones sobre astrología en griego y latín son escasas antes del período helenístico, con sólo unas pocas referencias o alusiones dispersas. En general, la evidencia parece indican una creciente conciencia de la astrología y la astronomía mesopotámica desde aproximadamente el 400 a. C. en adelante. Cicerón cita a EUDOXO DE CNIDO (c. 365-340 a. C.) diciendo que "NO SE DEBE CONFIAR EN ABSOLUTO EN LOS ASTRÓLOGOS CALDEOS CUANDO PROFESAN PRONOSTICAR EL FUTURO DE UN HOMBRE A PARTIR DE LA POSICIÓN DE LAS ESTRELLAS EN EL DÍA DE SU NACIMIENTO". Esto tiene sentido, ya que, como vimos antes, algunas de las cartas natales mesopotámicas más antiguas datan del 410 a. C.

 Las referencias a la astrología comienzan a surgir alrededor de la época de Alejandro Magno. Se dice que el filósofo Teofrasto, sucesor de Aristóteles, dijo que los astrólogos mesopotámicos de su época eran capaces de predecir "ESTILOS DE VIDA Y MUERTES EN LAS VIDAS DE LOS INDIVIDUOS". Se dice que el propio Alejandro entró en contacto con los astrólogos de Mesopotamia y fue objeto de sus predicciones después de que conquistó la ciudad de Babilonia. Un relato del historiador DIODORO SICULUS (siglo I a. C.) muestra a los astrólogos advirtiendo a Alejandro de su muerte inminente en Babilonia:

CUANDO ALEJANDRO TODAVÍA ESTABA A TRESCIENTOS ESTADIOS DE LA CIUDAD, LOS ERUDITOS LLAMADOS CALDEOS, QUE HAN GANADO UNA GRAN REPUTACIÓN EN ASTROLOGÍA (ASTROLOGIA) Y ESTÁN ACOSTUMBRADOS A PREDECIR EVENTOS FUTUROS MEDIANTE UN MÉTODO BASADO EN OBSERVACIONES SECULARES, ELIGIERON ENTRE ELLOS A LOS MÁS ANCIANOS Y EXPERIMENTADOS. POR LA CONFIGURACIÓN DE LAS ESTRELLAS SE HABÍAN ENTERADO DE LA PRÓXIMA MUERTE DEL REY EN BABILONIA, E INSTRUYERON A SUS REPRESENTANTES PARA QUE INFORMARAN AL REY DEL PELIGRO QUE AMENAZABA. 

ES DIFÍCIL DETERMINAR LA VERACIDAD DE HISTORIAS COMO ÉSTA, AUNQUE PARECE PROBABLE QUE ALEJANDRO Y SU EJÉRCITO HUBIERAN ENTRADO EN ESTRECHO CONTACTO CON LOS ASTRÓLOGOS EN ESA ÉPOCA, YA QUE SE CONVIRTIERON PRIMERO EN UNA FUERZA DE OCUPACIÓN Y, POSTERIORMENTE, EN GOBERNANTES INDISCUTIBLES DE MESOPOTAMIA. A partir de este momento, las referencias a la astrología en fuentes griegas y latinas comienzan a aumentar en frecuencia, aunque la práctica de la astrología a menudo se ve como un concepto claramente extraño, practicado en gran medida por los mesopotámicos, aunque cada vez más en diferentes partes del Mediterráneo. EN EL AÑO 139 A. C., UN EDICTO ROMANO EXPULSÓ A TODOS LOS ASTRÓLOGOS DE ITALIA, EVIDENTEMENTE POR PRIMERA VEZ EN LA HISTORIA.

Fue registrado por Valerio Máximo (c. 31 d.C.): CORNELIO HÍSPALO, pretor responsable de los extranjeros en el consulado de MARCO POPILIO LENAS Y LUCIO CALPURNIO, ordenó mediante un edicto a los astrólogos (CHALDAEI) que abandonaran Roma e Italia en un plazo de diez días porque, mediante una interpretación falaz de las estrellas, arrojaban a las mentes inestables y superficiales a una oscuridad que les resultaba provechosa mediante sus mentiras. El mismo pretor obligó a los judíos, que habían intentado infectar las costumbres romanas mediante el culto a JÚPITER SABAZIUS (*), a regresar a sus propios hogares. Este edicto da la impresión de que incluso a mediados del siglo II a. C., la astrología todavía se consideraba algo practicado por extranjeros de Mesopotamia, al menos desde una perspectiva romana. Esto dejó de ser así poco tiempo después, cuando comenzó a producirse una explosión de debate sobre la astrología en la cultura mediterránea a partir del siglo I a.C. Casualmente, es por esta época cuando comienzan a aparecer algunos de los primeros manuales técnicos sobre astrología escritos en griego y latín.

o   (*) SABAZIUS (O SABACIO) es una antigua deidad mistérica de origen frigio o tracio (Asia Menor/Balcanes), venerada como un dios jinete, padre celestial y, en ocasiones, deidad CTÓNICA. Asimilado a DIONISO y Zeus en el mundo grecorromano, su culto se centraba en la renovación, la fertilidad y la conexión entre el cielo y la tierra, a menudo representado a través de la «mano de SABACIO»