Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

LA LUNA DE HADES - Judy Hall

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lunes, 25 de mayo de 2026

LA LUNA DE HADES - CLXV

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CAPÍTULO 10. LA LUZ POSTERIOR

LUNA DE HADES EN ESCORPIO

LA LUNA DE HADES EN ESCORPIO ES PROBABLEMENTE LA MÁS DESAFIANTE DE TODAS, YA QUE TIENE UNA "DOBLE DOSIS" DE PLUTÓN, Y SIN EMBARGO, TAMBIÉN ES LA MÁS GRATIFICANTE Y ENRIQUECEDORA. ES UNA FUENTE INAGOTABLE DE EMOCIONES, O UN DESASTRE, DEPENDIENDO DE CUÁN CONSCIENTEMENTE SE UTILICE.

EL DOMINIO DE PLUTÓN SOBRE ESCORPIO INTENSIFICA EL EFECTO DE HADES, TANTO QUE CUALQUIERA CON LA LUNA EN ESCORPIO TIENE NATURALMENTE UNA LUNA DE HADES, INCLUSO SIN ASPECTO DE PLUTÓN. Oculta tras una fachada impenetrable, esta es la Luna melancólica, compulsiva, paranoica, intensamente emocional y profundamente reprimida. También es perspicaz, sanadora y catártica. El impulso principal de la Luna en Escorpio es explorar el poder y la muerte, y adentrarse en los lugares tabú donde otros signos temen pisar. Este impulso lleva a la Luna en Escorpio a emociones traumáticas, experiencias vitales dramáticas y una metamorfosis dolorosa. Esta es una posición lunar que no puede vivir en la superficie de la vida. La atracción hacia Hades es demasiado fuerte. ESTA LUNA ESTÁ EN SINTONÍA CON PLUTÓN, PERSÉFONE COMO LA MISTERIOSA REINA DEL INFRAMUNDO Y LOS ARQUETIPOS DE HÉCATE.

Es al honrar estas partes del ser que la Luna en Escorpio encuentra su verdadera expresión. La Luna en Escorpio, profundamente desconfiada, alberga viejos celos, resentimiento, dolor y pasión. Sufre de antigua culpa y alienación, y bien puede provocar rechazo como defensa contra la apertura a otra persona. A pesar de un anhelo de intimidad emocional, esta Luna se resiste a permitir que alguien más entre. Su gran temor es que, al tener acceso a estas emociones oscuras, alguien más ocupe una posición de poder. Todas las emociones, tanto placenteras como dolorosas, se mantienen bajo un control implacable. Como estas emociones hirvientes están tan profundamente reprimidas, de vez en cuando estallan de forma espectacular con una energía desproporcionada al evento desencadenante. Si las emociones no estallan, existe el peligro de implosión, un evento que conlleva la posibilidad de colapso físico, mental y emocional, impulsando a esta Luna hacia el Hades, su hogar natural. SI SE MANEJA SABIAMENTE Y GUIADO POR ALGUIEN QUE COMPRENDE EL TERRENO, EL COLAPSO SE CONVIERTE ENTONCES EN EL CATALIZADOR PARA LA EXPLORACIÓN INTERIOR Y EL AVANCE HACIA LOS MISTERIOS DEL SER INTERIOR.

Cuando las relaciones se inician inconscientemente, son obsesivas, compulsivas, dominando todo lo demás. La pareja refleja las energías oscuras y destructivas de la Luna en el Hades. Algo se pudre engañosamente bajo la superficie solo para emerger más tarde como adicción, dependencia o violencia. Si se emprende de forma más consciente, hay un impulso hacia La fusión, una unión mística de las emociones y, de hecho, de las almas mismas de las dos personas involucradas. ENTRAR EN UNA RELACIÓN CON LA LUNA EN HADES ES COMO DESCENDER AL INFRAMUNDO, LLENO DE TERRORES PERO TAMBIÉN CON LA POSIBILIDAD DE RIQUEZAS INCALCULABLES. LA LUNA EN HADES ES UNA PAREJA EXTREMADAMENTE LEAL PARA AQUELLOS EN QUIENES CONFÍA. SIN EMBARGO, DENTRO DE LA PASIÓN HAY POSESIVIDAD, CELOS Y DOMINACIÓN. ESTA LUNA INSEGURA TRAMARÁ Y MANIPULARÁ PARA CONSERVAR SU "AMOR". TEME DESESPERADAMENTE LOS FINALES Y BUSCA EVITAR LA DESOLACIÓN DE LA MUERTE DE LA PASIÓN.

Esta Luna en Hades ha experimentado muchas traiciones y ha tramado una venganza interminable. Vengativa y desconfiada, la Luna en Hades tiene una memoria prodigiosa. Para la Luna en Hades, el pasado es un lugar peligroso para aventurarse, y sin embargo, es en el pasado donde reside la clave para comprender esta Luna. Existe una necesidad urgente de explorar la infancia y más allá, de afrontar los miedos y traumas de experiencias pasadas, de sacar a la luz todos los secretos que alberga esta Luna dañada. A menudo encontramos allí las raíces de los miedos de esta posición, especialmente el abandono y el rechazo, y una antigua persecución que explica el temor paranoico a ese "ellos" acechante pero innombrable. Este temor se recrea en los rincones más recónditos de la noche; los terrores nocturnos infantiles suelen tener su origen en experiencias reales para esta alma herida, al igual que las pesadillas de los adultos.

Esta es una Luna psíquica e intuitiva, y las personas con esta posición pueden conectar con los demás y percibir instantáneamente sus verdaderos sentimientos. Como resultado, en la infancia puede surgir una gran confusión entre lo que se percibe intuitivamente y lo que se les dice. No pueden confiar en sus propias intuiciones y sentimientos, porque alguien más los ha declarado "erróneos". Así, crecen sin valorar este lado mágico y místico de sí mismos, y lo reprimirán si es posible. Entonces, las "intuiciones" se contaminan con energías emocionales que han sido fuertemente reprimidas en las sombras. Se dan a conocer a través de sueños y premoniciones. Surgen más miedo y paranoia, creando un círculo vicioso. Una vez que estas energías pueden ser reconocidas como dones de Plutón o Hécate, pueden ser recuperadas, limpiadas y utilizadas. Esto quita una presión considerable a la Luna de Hades y libera su potencial curativo. Como esta Luna tiene los traumas más profundos, también puede alcanzar los mayores alturas.

ALIMENTO LUNAR: PARA LA LUNA EN HADES EN ESCORPIO, EL PODER Y LA INTENSIDAD SON SUSTENTADORES. El poder puede, por supuesto, ser poder sobre o empoderamiento, y Escorpio experimenta con ambos en su viaje. Si la vida y las relaciones son insatisfactorias, entonces la Luna en Hades tiende a buscar situaciones de poder. Cuando el viaje a Hades se ha realizado y las percepciones se han obtenido, entonces esta Luna se empodera y se alimenta de sus propias reservas internas.

Con esta Luna, se anhela la intensidad, de manera muy similar a como un adicto anhela la droga de su elección. Hay mucho en común entre el "amor" escorpiano y el estado psicológico de la adicción. Ambos son combustibles emocionales. Cada uno es un camino hacia el Inframundo, un camino hacia la comprensión. Los sentimientos, las emociones y los estados de ánimo pueden ser obsesivos y consumir a una persona con la Luna en Escorpio. Esta pasión que todo lo consume los transforma por dentro y los lleva a esa parte de la psique de la que habló Jung, el mundo que es tanto el inconsciente como el Inframundo. Es el lugar de la transformación.

MADRE: Lo que la Luna en Escorpio busca en una madre es empoderamiento y una crianza profunda y perspicaz, con una gran intensidad emocional. Escorpio necesita saber que es amado con pasión. Lo que la Luna en Hades en Escorpio teme es ser devorado por su madre. Arquetípicamente, esta Luna en Hades es la madre terrible y devoradora, que ostenta un poder absoluto sobre la vida y la muerte. Es la Gran Inocente. Simboliza a la madre amenazante que controla rígidamente la vida de su hijo y que vive toda su vida no vivida a través de él. Si el niño se atreve a protestar, toda la rabia contenida detrás de esta posición recae sobre él. La aniquilación es una posibilidad real, el abandono un temor genuino. Esta madre, poderosamente instintiva, preferiría matar antes que ser frustrada. El cordón umbilical psíquico se mantiene tenso, listo para estrangular al niño a la menor provocación. Cualquier persona con este arquetipo es propensa a conflictos intensos y poderosos con cualquier mujer dominante, rígida y controladora (o con cualquiera que sea percibida de esa manera, la proyección está muy presente con la Luna en Hades), así como con la madre biológica.

LA MADRE SIMBOLIZADA POR LA LUNA EN HADES EN ESCORPIO PUEDE ESTAR APASIONADAMENTE APEGADA A SU DESCENDENCIA O SER PATOLÓGICAMENTE CELOSA DE LA ATENCIÓN QUE EL NIÑO RECIBE DEL OTRO PROGENITOR. ESCORPIO ES UN SIGNO DIFÍCIL DE ENTENDER, Y LA MADRE SIMBOLIZADA POR LA LUNA EN ESCORPIO NO ES UNA EXCEPCIÓN. SU EXTERIOR APARENTEMENTE TRANQUILO E IMPERTURBABLE NO DA NINGUNA PISTA DE LO QUE REALMENTE SIENTE POR LOS NIÑOS, Y PUEDE EXISTIR UNA FUERTE RELACIÓN DE AMOR/ODIO SUBYACENTE, CON SENTIMIENTOS EXTREMADAMENTE COMPULSIVOS INVOLUCRADOS. ESTAS MADRES CANALIZAN GRAN PARTE DE SU INTENSA ENERGÍA EMOCIONAL EN EL CUIDADO Y CONTROL DE LOS JÓVENES.

DESAFORTUNADAMENTE, EL CONTROL PUEDE SER LA PALABRA CLAVE:

Escorpio necesita ser el dueño absoluto de su propio hogar, y la Luna en Escorpio puede indicar muchos choques entre padres e hijos. Sin embargo, Escorpio es un signo leal, por lo que los niños con la Luna en este signo esperan apoyo de la comunidad, sin importar lo que suceda en la intimidad del hogar.

SANACIÓN: La sanación para esta Luna en Hades llega a través del viaje al Inframundo, un viaje que implicará la confrontación con el nacimiento, la muerte y el renacimiento, y el reconocimiento de la naturaleza cíclica del proceso. Eliminar el miedo a la muerte es la primera etapa de la iniciación plutoniana. Viajar para encontrarse con esta Luna requerirá una exploración de la infancia y patrones de vida anteriores. Solo al aceptar y comprender estas poderosas fuerzas instintivas, e integrarlas plenamente en la conciencia, la Luna puede acceder a sus ricos recursos internos de poder y sabiduría. De esta manera, es posible dirigir desde la fuente (es decir, dentro de uno mismo) el enorme poder de la Luna en Escorpio. Esta Luna tiene una conexión primordial con la fuerza vital creativa. Una vez realizado ese viaje, esta Luna se convierte en guía y catalizadora para los viajes de otras personas.

TAMBIÉN ES CRUCIAL PARA CUALQUIER PERSONA CON LA LUNA EN ESCORPIO ABARCAR EL DILEMA DEL “AMOR-ODIO” Y TRAERLO A LA CONCIENCIA, INTEGRAR LA PARADOJA DE QUE LO QUE CREA TAMBIÉN PUEDE DESTRUIR, O LO QUE NOS HACE SENTIR VIVOS TAMBIÉN PUEDE TRAERNOS MUERTE, RECONOCER QUE TANTO EL AMOR COMO LA IRA ESTÁN IRREMEDIABLEMENTE ATRAPADOS EN CUALQUIER RELACIÓN. No son opuestos, uno de los cuales debe ser eliminado; son fuerzas complementarias que necesitan expresarse. Si a cada una se le da su propio espacio, ninguna se descontrolará y creará destrucción.

 POTENCIAL: Integrar y aceptar la propia oscuridad emocional como una fuerza creativa.

   

domingo, 24 de mayo de 2026

ASTROLOGIA HELENISTICA XXXV

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ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernan

ABRAHAM (¿SIGLO I D. C.?)

Abraham (escrito como Abram en los textos) es otro autor antiguo mencionado por FIRMICO como uno de los últimos expositores en el linaje de HERMES, ASCLEPIO, NECHEPSO Y PETOSIRIS. Allí se le menciona como si fuera contemporáneo de CRITODEMO. Esto parece ser otro caso de PSEUDEPÍGRAFO, ya que Abraham es, por supuesto, el patriarca bíblico de la religión judía, aunque parece haber existido un manual técnico específico sobre astrología con su nombre que circulaba en el siglo I o II d. C.

EL TEXTO ASTROLÓGICO ATRIBUIDO A ABRAHAM PARECE HABER TRATADO PRINCIPALMENTE EL TEMA DE LOS DESTINOS Y HABER INTRODUCIDO UNA COMPLEJA TÉCNICA DEL SEÑOR DEL TIEMPO LLAMADA LIBERACIÓN ZODIACAL (*). VALENS CITA A ABRAHAM COMO QUIEN INTRODUJO LA LIBERACIÓN ZODIACAL PARA DETERMINAR LOS DIFERENTES PERÍODOS DE LA VIDA DE UNA PERSONA EN LOS QUE VIAJARÍA. LA LIBERACIÓN ZODIACAL UTILIZA LA PARTE DEL ESPÍRITU Y LA PARTE DE LA FORTUNA COMO PUNTOS DE PARTIDA PARA CALCULAR LOS PERÍODOS DE TIEMPO, Y MÁS ADELANTE EN LA ANTOLOGÍA, CUANDO VALENS RETOMA EL TEMA, DICE QUE EL SOL ESTÁ ASOCIADO CON LA  DEL ESPÍRITU Y LA LUNA CON LA PARTE DE LA FORTUNA.

VISIÓN GENERAL CREADA POR IA  (INTELIGENCIA ARTIFICIAL)            

 

La Liberación Zodiacal es una antigua técnica predictiva de la astrología helenística, redescubierta recientemente, que divide la vida de una persona en capítulos y párrafos para identificar los momentos clave, puntos de inflexión y períodos de mayor enfoque en su carrera, salud y circunstancias vitales.

 

¿CÓMO FUNCIONA?

 

La técnica utiliza puntos matemáticos en su carta natal llamados Partes (los más comunes son la PARTE DE LA FORTUNA para el cuerpo/salud y DEL ESPÍRITU para la carrera/motivación).

 

CAPÍTULOS DE VIDA:

 

A medida que avanzas en edad, un signo del zodiaco "se libera" y se activa como regente de ese período. Cada signo dura una cantidad de años específica vinculada a su regente planetario.

 

PERÍODOS PICO:

 

La técnica identifica ciertos momentos como más intensos o importantes (llamados "picos") cuando el signo liberado hace ciertos aspectos angulares con su Parte de Fortuna original.

 

¿PARA QUÉ SE UTILIZA?

 

SINCRONIZACIÓN DE VIDA: Sirve para ver cuándo cambiará de dirección su carrera, cuándo podría tener altibajos de salud o cuándo experimentará períodos más tranquilos o de máxima actividad.

 

TEMAS ESPECÍFICOS:

 

Los astrólogos la eligen para investigar el flujo natural del destino más que la personalidad, evaluando si está en un capítulo de buena fortuna, desafíos o transición. Para profundizar en cómo se aplican los cálculos matemáticos de esta disciplina, puede explorar la extensa introducción y notas sobre La Liberación Zodiacal explicadas en THE ASTROLOGY PODCAST, o leer casos prácticos detallados en el análisis de las Partes Herméticas de Patrick Watson.

 

PROFECCIONES ANUALES

 

 
• Cuando una persona
nace, comienza
desde cero, en el signo que
contiene el Ascendente, que
es la primera casa. Este es un primer
año de progresión de la casa. 

• Cuando cumple un año,
la progresión pasa al siguiente
signo del zodíaco, que es
la segunda casa completa.
 

La progresión salta un
signo por año durante
la vida de la persona, y cada signo
se repite cada 12 años.
 
COPYRIGHT © 2018 CHRIS BRENNAN - 
WWW.CHRISBRENNANASTROLOGER.COM

Tenemos un relato secundario del trabajo astrológico atribuido a Abraham en FIRMICO, quien también lo vincula con la doctrina de los sorteos. En su análisis de  LA PARTE DE  LA FORTUNA, FIRMICO nos dice que «Abraham lo llamó el Lugar de la Luna», y de manera similar con respecto a la PARTE DEL ESPÍRITU, FIRMICO nos dice que «Abraham lo llamó el Lugar del Sol...». Este paralelismo entre VALENS Y FIRMICO parece implicar que ambos se basaban en el mismo texto fuente, que era una obra sobre LAS PARTES atribuidas a Abraham. Más adelante, FIRMICO también cita a Abraham por un esquema, por lo demás no documentado, para establecer qué signos del zodíaco...

Los signos del zodíaco pueden oírse y verse entre sí. Hubo una gran comunidad judía en Alejandría desde la época helenística en adelante, y la atribución del nombre de Abraham a un texto astrológico antiguo puede implicar que el autor tenía alguna conexión con el judaísmo. Para el siglo I d. C., escritores judíos como Josefo intentaron retratar la figura bíblica de Abraham como el fundador o descubridor original de la astronomía y posiblemente de la astrología, y el texto astrológico que lleva su nombre podría haber sido escrito con intenciones similares en mente. Si el nombre implica algún tipo de conexión cultural por parte del autor del texto astrológico, entonces este sería uno de los pocos astrólogos helenísticos conocidos de ascendencia judía. Por otro lado, parece que también se atribuyeron textos a figuras religiosas de otras religiones, como Zoroastro, y no está necesariamente claro si los autores reales de estos textos estaban motivados por conexiones culturales, o tal vez solo por el atractivo de la sabiduría extranjera.

Dado que VALENS es la primera fuente que cita a Abraham en el siglo II d. C., FIRMICO lo menciona como contemporáneo de CRITODEMO, lo que probablemente significa que la obra que se le atribuye fue escrita alrededor del siglo I d. C., o quizás un poco antes. Zoroastro (¿siglo I d. C.?) Zoroastro (o ZARATUSTRA) fue un profeta persa que vivió antes del período helenístico y fundó la religión conocida como zoroastrismo. Es otra de las principales figuras religiosas a las que se atribuyeron textos PSEUDOEPIGRÁFICOS durante la tradición astrológica helenística. VALENS lo cita para una técnica específica de sincronización, diciendo que hablaba de ella en forma de acertijo (ENIXATO), y que NECHEPSO y otros siguieron un enfoque similar. El texto en el que se basaba VALENS habría sido escrito antes del siglo II d. C., y por lo tanto, quizás en el siglo I d. C. o antes.

EN EL SIGLO V, EL FILÓSOFO PROCLO CITA A ZOROASTRO JUNTO CON PETOSIRIS PARA LA DOCTRINA DE QUE EL SIGNO DEL ZODÍACO EN EL QUE SE ENCUENTRA LA LUNA EN EL MOMENTO DE LA CONCEPCIÓN DE UNA PERSONA SERÁ EL SIGNO ASCENDENTE EN EL MOMENTO DE LA CONCEPCIÓN AL MOMENTO DE SU NACIMIENTO."   (LA TRUTINA DE HERMES)

Esta doctrina, por lo demás, solo se atribuye a PETOSIRIS en otros autores como PORFIRIO Y HEFESTIÓN, lo que puede implicar que el texto que PROCLO leía y que se atribuyó a Zoroastro estuvo influenciado por PETOSIRIS en esta doctrina, lo que la sitúa en el siglo I a. C. o en el siglo I d. C.147 Desafortunadamente, la supuesta antigüedad de Zoroastro en la antigüedad parece haber llevado a muchos autores a asumir que necesariamente vivió antes que otras fuentes en las que se basaban, y esto a veces puede complicar los intentos de construir cronologías que lo involucren. Existen otros fragmentos de diferentes textos astrológicos atribuidos a Zoroastro, aunque pueden ser difíciles de datar, y parecen derivar de diferentes autores que vivieron en diferentes épocas:

BIDEZ Y CUMONT argumentaron originalmente que muchas de las obras astrológicas atribuidas a Zoroastro pueden haberse originado con los MAGUSEANOS, que eran un grupo de ZOROASTRIANOS que vivieron en Siria durante el período HELENÍSTICO.

 PINGREE dio por sentado su argumento, lo que lo llevó a concluir que los MAGUSEANOS habrían sido parcialmente responsables de transmitir algunas formas de astrología mesopotámica a Occidente durante el período helenístico, además de BEROSO y los autores egipcios que escribieron bajo los nombres de HERMES, NECHEPSO Y PETOSIRIS. Sin embargo, Beck más tarde refutó esta hipótesis, señalando que hay poco o nada en los PSEUDOEPÍGRAFOS atribuidos a Zoroastro que indique un origen persa o mesopotámico, y que en última instancia estos fragmentos son probablemente productos del saber helenístico, y solo usaron el nombre de Zoroastro para conferir autoridad a los textos." A finales del siglo III d. C., Porfirio se propuso refutar la antigüedad de algunos textos religiosos que supuestamente fueron escritos por Zoroastro en su tiempo:

YO, PORFIRIO, HE PRODUCIDO NUMEROSAS REFUTACIONES DEL LIBRO DE ZOROASTRO, DEMOSTRANDO QUE EL LIBRO ES COMPLETAMENTE ESPURIO Y RECIENTE, UNA FABRICACIÓN DE AQUELLOS QUE DEFENDIERON ESTA HEREJÍA PARA HACER PARECER QUE LAS DOCTRINAS QUE HABÍAN ELEGIDO ACLAMAR ERAN LOS DEL ANTIGUO ZOROASTRO.

Más recientemente, QUACK respaldó el rechazo de BECK a la hipótesis MAGUSEANA DE BIDEZ Y CUMONT, al tiempo que señaló que muchos de los fragmentos asociados con Zoroastro incorporan elementos que implican un origen o entorno egipcio. Sugirió que tal vez los autores de los textos atribuidos a Zoroastro eran parte de comunidades étnicas persas que habían estado viviendo en Egipto desde la conquista persa anterior al período helenístico. Desafortunadamente, es difícil inferir los motivos de los autores que eligieron escribir sus textos bajo seudónimos.

       

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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