EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG LI
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SATURNO EN EL ERMITAÑO
PRIMERA PARTE
Pero Jung finalmente rechaza la idea de una vida solitaria que, declara, "sería fría si no fuera por el inmenso sol". . . . Su corazón anhela el sol'. Este anhelo por el Sol es, como lo explicó Jung en Psicología del Inconsciente, 'astral-mitológico, o, para expresarlo mejor, de carácter astrológico':
#l Sol es la 'ÚNICA REPRESENTACIÓN RACIONAL DE DIOS', y es el único manera de resolver la discordia 'en la que ha caído el alma del hombre'.
Amonio, un solitario saturnino que busca verdades intelectuales en los significados que descubre ocultos en los textos sagrados, se muestra incapaz de interiorizar la verdadera luz solar. Adora a un 'Dios de las palabras'. El 'yo' de Jung expresa su eventual desilusión con el camino del solitario describiendo su última desconexión de la plenitud de la vida: El solitario huyó del mundo; cerró los ojos, se tapó los oídos y se enterró en una cueva dentro de sí mismo, pero no sirvió de nada. El desierto lo absorbió hasta dejarlo seco, las piedras expresaron sus pensamientos, la cueva se hizo eco de sus sentimientos, y así él mismo se convirtió en desierto, piedra y cueva. Y todo era vacío y desierto, y desamparo y esterilidad, ya que él no brillaba y seguía siendo un hijo de la tierra que chupó un libro seco y fue succionado vacío por el desierto.
Demasiado Saturno sin ningún Sol interior resulta evidentemente en ' vacío y desierto'. El 'yo' de Jung concluye que se requiere de él un tipo diferente de soledad, en la que la dimensión sensual y venusina de la vida, implícita en la referencia al perfume de las rosas, reemplaza la aridez del desierto: Y tú mismo quieres ser eso solitario que pasea con el sol en su jardín, con la mirada posada en las flores colgantes y la mano acariciando cien veces el grano y su aliento bebiendo el perfume de mil rosas. Después de su encuentro con el anacoreta, Jung se encuentra con otra figura saturnina en el desierto: Alguien está parado allí, en la última duna. Lleva un abrigo negro arrugado; permanece inmóvil y mira a lo lejos. . . Está demacrado y con una mirada profundamente seria en sus ojos.
Jung lo llama 'EL OSCURO'. El hombre le dice:
'Tengo frío y mi corazón nunca ha latido'.
Jung responde:
'Tú eres el hielo y el fin; eres el frío silencio de las piedras; y tú eres la nieve más alta de las montañas y la escarcha más extrema del espacio exterior'.
Aunque la identidad de esta figura no está clara, se parece a un Amonio con su mundo interior revelado, vestido de negro en lugar de blanco, y revelando la frialdad absoluta del vacío en un hombre cuyo corazón nunca ha sido despertado. La aparición final de Amonio en el LIBER NOVUS es bastante ignominiosa. Jung se encuentra con dos figuras a las que al principio no reconoce: un monje anciano y un hombre alto y desgarbado de andar infantil y ropas rojas descoloridas.
El hombre desgarbado es El Rojo, que ha cambiado radicalmente: ha envejecido, su el cabello se ha vuelto gris, y su ropa rojo fuego está andrajosa y desgastada. El otro hombre tiene panza y resulta ser AMMONIO. En una extraña inversión de papeles, ambos acusan a Jung de paganismo, y AMMONIO. insiste en que su caída se debe a la persistente curiosidad de Jung, que ha socavado la fe cristiana del anacoreta que tanto le costó ganar. EL ROJO también culpa a Jung por su propio deterioro, declarando que, después de su encuentro con Jung, se volvió demasiado serio y se unió a un monasterio.
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