Para continuar con el debate que iniciamos con anterioridad sobre el significado de la casa quinta en Astrología Horaria, he pensado en ofrecer algunos fragmentos de textos clásicos y la traducción del capítulo dedicado a este tema por John Frawley QHP, que aparece en la Real Astrología Aplicada, 2002. Este es un autor bien conocido en el extranjero, sobre todo en los países anglosajones, es un exponente de la astrología tradicional. Educado en la escuela de Olivia Barclay, su enfoque está directamente relacionado con la obra de William Lilly, de la que es crítico e intérprete.
LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine
EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA
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viernes, 9 de abril de 2010
Apuntes sobre las relaciones amorosas
Para continuar con el debate que iniciamos con anterioridad sobre el significado de la casa quinta en Astrología Horaria, he pensado en ofrecer algunos fragmentos de textos clásicos y la traducción del capítulo dedicado a este tema por John Frawley QHP, que aparece en la Real Astrología Aplicada, 2002. Este es un autor bien conocido en el extranjero, sobre todo en los países anglosajones, es un exponente de la astrología tradicional. Educado en la escuela de Olivia Barclay, su enfoque está directamente relacionado con la obra de William Lilly, de la que es crítico e intérprete.
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.
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El conocimiento y el saber |
Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real. |
Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna. |
PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina. |
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