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viernes, 21 de enero de 2011

William Lilly IX

Introducción a la Astrología de William Lilly IX by David Mcann
La relación de Lilly con Elías Ashmole

Entre Lilly y Ashmole hubo una gran amistad. Lilly fue capaz de confiar en su amigo a pesar de que tenían sus diferencias en política y en sus prácticas religiosas, sin embargo, Lilly nunca aceptó la práctica de una astrología incorrecta, pero instruyó a Elías Ashmole. Sabemos que entre ellos hubo una amistad estrecha y perdurable. Todo comenzó cuando, durante la tarde del viernes 20 de noviembre 1646, Jonas Moore (el famoso matemático y realista) le presentó a Elías Ashmole a su amigo Lilly. Haciendo caso omiso de la prohibición a los oficiales realistas, a cuyas filas Ashmole había pertenecido, regresó a Londres el 30 de octubre 1646.

Es interesante que esto se dio poco después de que Ashmole se había unido a una logia masónica el 16 de octubre 1646. Son muy interesantes los comentarios de Josten quien escribió:

"Tal vez su recién adquirida conexión masónica fue la que influyó en la decisión de Ashmole. Por cierto, a su regreso a Londres, su círculo de amigos le permitió establecer muchas nuevas amistades entre astrólogos, matemáticos y médicos cuyas inclinaciones místicas podrían haberlo predispuesto a su afiliación a las logias especulativas, sin embargo, no se sabe si alguno de ellos pertenecieron a la logia Para muchas mentes ortodoxas el estudio de las matemáticas y la astrología, que para todos los efectos aún no eran más que dos aspectos de una sola disciplina, saboreaban de la herejía y el ateísmo; se sospechaba que fácilmente podría haber favorecido la formación de logias de matemáticos u otros sociedades secretas, aún no hay evidencia que apoye esta sospecha, solo se conocen conjeturas. "

Me atrevería a ir más lejos para sostener que ese grupo podría haber existido en torno a un objetivo común debido al interés sobre el estudio de las ciencias herméticas. Sabemos de la práctica de larga data de Ashmole en la alquimia, como las prácticas mágicas de Lilly. Es una "conjetura" que a menudo surge cuando se considera la vida de William Lilly y su amplio círculo de amigos y conocidos, que parece haber florecido a pesar de las diferencias religiosas, políticas y sociales. Esto es especialmente destacado si tenemos en cuenta los trastornos de la época que a menudo se centraban en estas diferencias.

Ashmole escribió el 2 de enero de 1647:

"Por la noche soñé que el Sr. Lilly me había asegurado, que me aproximaría a la señora March mediante Júpiter de acuerdo con su arte." Josten piensa que el arte "probablemente significa magia", pero cuando se refiere al período de unos doce años antes, Lilly dice en su autobiografía:

"... y después de haber quemado mis libros, que contienen curiosidades muy instructivas: me convertí en una persona melancólica muy afectado por la melancolía hipocondríaca, que crecía y cada día era peor, así que en el año 1635, mi debilidad continuaba, y por mi conocimiento cada vez mayor, decidí vivir en el país a pesar de abandonar a Londres, y en marzo y abril de 1636 removí mis bienes a Hersham que es a dónde ahora vivo, bajo mi custodia, Seguí hasta 1641, sin tener en cuenta quién o qué era ... "

Las curiosidades a las que se refiere Lilly, tienen que ver con la asistencia a una mujer embarazada que quería tener acceso a su amante alejado; el arte al que se refiere Lilly no era el mismo al que se refiere Ashmole. Sin embargo, nos dice que quemó los libros, lo que implica que había terminado las actividades. Es difícil creer que Lilly quemara su libros, sobre todo teniendo en cuenta sus costos y el aprecio que Lilly les tenía.

La referencia de Ashmole al arte de Lilly también sugiere que no se había alejado de estas prácticas. Una de las razones para la salida de Lilly de Londres era la de llevar una vida más tranquila, sin fama y publicidad, pero tal vez es su fama más allá de sus habilidades astrológicas.

En su autobiografía, Lilly nos dice que él comenzó su educación astrológica en 1632 con el mago y astrólogo John Evans. En 1634 Lilly adquirió un libro en pergamino conocido como Ars Notoria, un grimorio atribuido a Salomón. Él explica que tiene

 "los nombres de los Angeles y sus retratos que ha sido muy estimado por los hombres sabios para enseñar e instruir en todas las siete Ciencias Liberales y esto se logra mediante la observación, la elección de ciertos momentos y oraciones a los ángeles. Yo uso mi ingenio para las oraciones de acuerdo a la forma y la dirección prescrita por semanas, usando la palabra Astrología por Astronomía, pero de esto no más. "

Lilly comenzó la enseñanza de la Astrología en este mismo año, su rápido progreso en la astrología se debe a que los medios naturales o sobrenaturales están abiertos a la especulación, pero parece dar a entender que por lo menos era debido en parte a esta última.

Lilly ya tenía sus pies en alto cuando Ashmole llegó a Londres, pero siempre se ha supuesto que fue por el papel que había desempeñado como astrólogo del Parlamento como alcanzó la gloria. Ahora debemos considerar si la fama de Lilly y su influencia se basaban en su fama como astrólogo.

Al principio las cosas no fueron tan fáciles. Ashmole era un amigo del rival y enemigo de Lilly: Sir George Wharton, cuyos panfletos realistas crearon numerosos líos con el Parlamento. El 19 de noviembre 1646, el día antes de que se le presentara a Lilly, Ashmole hace una pregunta horaria:

 "Si sería perjudicado por la publicación de los errores de Wharton contra Lilly. "

Wharton había publicado en 1647 dos almanaques que supuestamente revelaban errores astrológicos de Lilly. Así que el día anterior a su primer encuentro con Lilly, Ashmole comenzó a tener dudas acerca de si esto sería un éxito. Desafortunadamente los conocimientos de Ashmole sobre Astrología, no eran muy buenos, o ya era demasiado tarde para echarse atrás.



El Ascendente es prematuro, y porque esta no es una copia de la carta juzgada por Ashmole, sino que es un cálculo basado en sus datos, no podemos estar seguros de lo que estaba examinando. Tauro es un signo de ascensión corta, para una Ascendente una hora antes, hay que tener en cuenta la posibilidad de un ascendente en los últimos grados de Aries. De cualquier manera no es un buen comienzo. Un Ascendente en los primeros grados de Tauro, especialmente con Saturno ahí, sugiere que el consultante debería retrasar cualquier decisión. Si Ashmole está representado por Venus, vemos que está en detrimento y se opone a la casa primera. En otras palabras, se ubica en una posición en la que el mismo se perjudica, para ponerse en manos de sus enemigos. En particular, Saturno rige la Casas 11 y 12, tal vez significa a pretendidos amigos, pero sin duda esto traería escándalo para Ashmole a través de un amigo.

Si los grados finales del Ascendente corresponden a Aries tenemos a Marte y, a continuación, vemos una conjunción con Júpiter (peregrino y un Infortunio accidental), ya que rige la desafortunada casa 8ª y Júpiter es regente de Piscis que está interceptado en la desafortunado casa 12. Pero esta es una conjunción de separación, y la próxima aplicación de Marte es a Saturno. En realidad, se trata de una aplicación común y que indica un suceso repentino, y como están involucrados los maléficos, se trata de un acontecimiento repentino, luego se prevé el mal. Saturno ubicado en la casa 12 sigue siendo el regente de las casas 11 y 12 , por lo que el análisis anterior se mantiene. Por lo tanto, debería haber considerado que tal acción le era perjudicial. Me gustaría especular con los grados finales de Aries en Ascenso para decir que la suerte ya estaba echada.

Un año más tarde, el 16 de noviembre 1647, la carta horaria ya estaba perfeccionada y Ashmole señaló: "Esta mañana Lilly me dijo que había descubierto lo que había entre Wharton y Yo. "Josten también señala que Ashmole parece haber suministrado información a Wharton junto con municiones, de ahí que Ashmole no publicó el folleto. Dos meses después, el 5 de enero 1648 Ashmole escribe: "Esta noche he entregado Picatrix al Sr. Lilly y luego se reconcilió con él. "

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Ashmole, un hombre de inmensos conocimientos que legaría una importante colección de antigüedades y objetos curiosos que darán lugar al origen del Museo de Oxford, es considerado por algunos como uno de los padres de la Francmasonería y un masón que aporto a esta los conocimientos y los símbolos relacionados con Egipto y los libros herméticos, Seria el quien habría creado los primeros rituales que, aunque inspirándose en los antiguos deberes guardaban algo de ese ingenuo método lleno de alegorías que estos utilizaban para inculcar en los aprendices los rudimentos del Arte Real buscando la perfección a través el conocimientos, el progreso y la fraternidad universal basada en las leyes de la naturaleza.

Era un anticuario inglés que fue de los primeros en otorgar a la arqueología y al estudio integral del hombre y su mundo un valor real y no el de simples "curiosidades", al que no se le suele dar la relevancia que ha tenido. Fundador en Oxford del primer Museo de Ciencias Naturales del orbe, donó sus colecciones de plantas, animales y minerales y especialmente las de arqueología y arte y convenció a numerosos amigos para que hicieran los mismo, siendo tal la importancia de los objetos atesorados que el museo se dividió en dos secciones, pasando la de Arte y Arqueología después de su muerte a llamarse con su nombre. Se trata del afamado y excelente Ashmolean Museum, de Oxford, que hoy en día exhibe públicamente sus colecciones.

Pero no sólo reunió obras de la antigüedad sino textos y libros herméticos que hoy pueden consultarse, así como también escribió (The Way to Bliss), 1658, que recoge sus estudios en Filosofía Hermética según indica en su introducción al lector; Institutions, Laws and Ceremonies of the Order of the Garter, 1672) y publicó: Fasciculus Chemicus (1650): se trata de la traducción de textos latinos de Alquimia, con su introducción; y el Theatrum Chemicum Britannicum (1652), que contiene las obras de los alquimistas ingleses más importantes. En Oxford y también en Londres, Ashmole tuvo un destacadísimo papel; hijo de su época, se entregó a la ciencia experimental como una forma de la magia de las transmutaciones, tal cual numerosos filósofos herméticos. En ese sentido trató con Astrólogos, Alquimistas, Matemáticos y todo tipo de sabios y dignatarios de la época, junto con los cuales formará la Royal Society de Londres y la Philosophical Society de Oxford. Sus numerosos amigos y compañeros de toda una vida son nombres de muchísimo relieve, muchos de ellos ligados a la Masonería en sus más altos grados (él mismo, masón, es un punto de confluencia del Hermetismo con ésta), como Christopher Wren, o a la investigación y ejercicio de las Artes Liberales y la Ciencia Sagrada, que conformaron un conjunto de personalidades de un papel fundamental en su tiempo, concretamente en la difusión y práctica de la Tradición Hermética y en la relación de esta con la Masonería.




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