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domingo, 30 de diciembre de 2012

El razonamiento analógico en la Astrología

El razonamiento analógico en la Astrología by A. L

La discusión de William Lilly y sus con – significadores, me hizo pensar acerca de cómo los astrólogos sacan su conclusiones en su trabajo. A veces, los astrólogos utilizan deducciones lógica (Morín es un gran ejemplo) y, a veces recurren a las pruebas o hechos (Ebertin en puntos medios), pero más a menudo los  astrólogos  razonan a partir de la analogía (sobre la base de la máxima: "Como es arriba, es abajo" ). El valor del pensamiento analógico es que puede ayudarnos a "pensar fuera de contexto" y llegar a soluciones creativas que van más allá de bloques normales de la lógica.

Como aprendimos en la geometría de la escuela secundaria, la lógica es la forma más convincente de argumentar. Apelando a los hechos y a las pruebas es la base del método científico, pero es propensa a la falacia de igualar la correlación con causalidad. Los argumentos por analogía son probablemente la forma más creativa de razonamiento, pero no pocas veces llevan a conclusiones cuestionables. Las analogías tales como "como es arriba, es abajo", se limitan a afirmar que existe una similitud, pero no que dos cosas separadas son idénticas en todos los aspectos. Como resultado, las analogías siempre se rompen en algún lugar, de lo contrario las dos cosas serían idénticas.

Podemos resumir estas ideas diciendo que la correlación no es causalidad y que la similitud no es la equivalencia.

El diccionario define la "analogía" como "una forma de razonamiento en el que se infiere una cosa que es similar a otra cosa en cierto modo, sobre la base de la similitud entre las cosas conocidas en otros aspectos."

El prefijo "ana-" proviene del griego y significa "arriba de" (generación, aumento) y es lo contrario del prefijo "cata-", que significa "abajo de" (degeneración, disminución). Los culturistas en el gimnasio están muy familiarizados con la diferencia entre los esteroides anabólicos y catabólicos. Pensar Ana-lógico despega de una conexión lógica y va por encima y más allá de ella, o "frente a" lo que la lógica sólo puede revelar.

El conocido filósofo escocés David Hume (26 abril 1711 hasta 25 agosto 1776) demostró cómo el argumento creacionista por analogía se puede utilizar contra sí mismo. Los creacionistas sostienen que el universo es muy complejo pero funciona como un reloj muy preciso. Todos sabemos que los relojes son realizados por relojeros, por lo tanto, por analogía, el universo debe tener un Hacedor Universal, es decir, Dios.

Hume señala que los responsables de fabricar relojes son realmente parte de una gran comunidad de personas que reúnen el conocimiento y las materias primas con las que van a construir un reloj. El relojero simplemente ejecuta el paso final de ponerlo todo junto. Por analogía, Dios es uno entre muchos dioses en un universo politeísta. La entidad que los creacionistas llaman "Dios" es simplemente el último dios que ensambla todas las piezas. Dios no puede hacer su trabajo sin la ayuda y el aporte de todos los otros dioses del panteón.

Además, todos sabemos que las imperfecciones y las condiciones caóticas existen en la creación. Los fabricantes de relojes cometen errores y a veces lo hacen un pésimo trabajo. Muchos relojes corren rápido otros lentos, por ejemplo. Por lo tanto, por analogía, las imperfecciones de la naturaleza demuestran que el universo "es una creación fallida de una deidad inferior que después la abandonó, avergonzado de la mala calidad del producto." (Baronett, Stan, 2008. Logic. Upper Saddle River, NJ . Pearson Prentice Hall pp. 321-325).

La astrología abunda en tal  pensamiento analógico. Decimos que la casa 10 es la más pública de las casas porque el Sol brilla más intensamente en el Medio Cielo. La casa cuarta es la parte más oscura y oculta la mayor parte de la carta (donde está enterrado un tesoro que se encuentra en la astrología horaria), ya que el Sol es más oscuro en la mitad de la noche debajo del horizonte.

Un argumento favorito de la astrología clásica tiene que ver con la analogía por orden numérico en una secuencia. Lilly utilizó el término "con-significador" en busca de signos y planetas que llevaban esta analogía con el sistema de numeración de las casas. Por convención el número de signos a través de Piscis hasta Aries es 12. Si hacemos la suposición de que Aries es el signo primero, trazamos una analogía con el curso del Sol durante el día y el lugar Aries en el horizonte oriental, donde el Sol pasa a estar de madrugada. (En la astrología helenística, Cáncer se colocó en el horizonte oriental y Aries se colocó en el Medio Cielo. Nuestra convención es poner Capricornio en el Medio Cielo en una carta  de un zodíaco natural.

Los caldeos numerados los planetas visibles 1 a 7 sobre la base de sus velocidades relativas y las distancias desde la tierra. Saturno, el planeta más lejano y el más lento, era lo primero. La Luna, el más rápido y el más cercano a la tierra, se le asignó el número 7. Después de 7, se repite de nuevo el ciclo de Saturno hasta la Luna en el orden caldeo. Por lo tanto, Saturno es con-significador de la primera y octava casas, Júpiter de las casas segunda y novena, Marte de las casas tercera y 10, Sol de las casas de 4 º y 11 º, Venus de las casas quinta y 12, Mercurio del 6 º y la Luna de la 7 ª. (Si se incluyen dos secuencias completas de los planetas caldeos, Mercurio tendría una relación analógica a la casa primera y Aries y la Luna en la casa segunda y Tauro.) Saturno, Aries y la 1 ª casa e tienen algo en común y es "- el hecho de que todos ellos son primeros en su secuencia respectiva. A pesar de la analogía entre los planetas y las casas debido a su numeración, parece que Lilly no usa mucho los con-significadores de las casas en su obra.

Nicholas Culpeper (18 octubre 1616 a 10 enero 1654) - un herbolario Inglés médico y astrólogo - parece haber utilizado más extensamente los  con-significadores de las casas en su práctica de la astrología médica, en el uso de gráficos de decumbitura. Culpeper enumera las asociaciones entre los planetas y las casas en el capítulo 9 de su Juicio de las Enfermedades (1651):
  • El Sol se deleita en las casas 4, 9 y 11.
  • La Luna se regocija en las casas 3 y 7.
  • Saturno se regocija  en las casas 8 ª y 12 ª.
  • Júpiter se regocija en las casas 2, 9 y 11.
  • Marte se regocija en las casas 3, 6 y 10
  • Venus se deleita en las casas 5 y 12.
  • Mercurio se regocija  en el Ascendente y 6.
Comparemos las asociaciones de Culpeper con el orden caldeo de los planetas y encontramos los siguiente:
  1. Saturno (1 ª casa es también la alegría de Mercurio
  2. Jupiter
  3. Marte (3 ªcasa es también la alegría de la Luna, ya que viaja rápidamente alrededor del zodiaco)
  4. Sol
  5. Venus (5 ª casa es también la alegría de Venus, que rige el romance)
  6. Mercurio (6 ª casa es también la alegría de Marte, que rige las fiebres)
  7. Luna
  8. Saturno
  9. Jupiter (9 ª casa es también la alegría del Sol, que viaja a través del cielo desde un extremo de la tierra al otro
  10. Marte
  11. Sol(11 ª casa es también la alegría de Júpiter que concede nuestros deseos
  12. Venus (también la alegría de Saturno, que gobierna la miseria)
 
La idea de la correspondencia analógica fue extendida por los astrólogos antiguos para incluir la forma humana. El cuerpo puede ser dividido en 12 regiones desde la cabeza hasta los pies. Si partimos de la cabeza, por analogía, se obtiene la 1 ª casa para Aries Saturno ~ la cabeza, y así sucesivamente hasta llegar a la casa 12 Piscis Venus ~ los pies. La "lógica" es que debido a que una parte del cuerpo cae en la misma secuencia como en un signo o en una casa, debe ser señalado por dicho signo o casa. Escorpio, por ejemplo, cae en el nivel del ano y los genitales, lo que explica por qué los Escorpios a veces pueden ser tan inclinados a lo sexual, analógicamente hablando que es. Un dibujo de Miguel de Rodas (1534) ilustra bien este concepto (Observe la gráfica)
 
Diccionario de Casas Astrológicas
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