Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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jueves, 2 de octubre de 2014

Astrología Gallica 21,29

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De esta discusión, debe quedar claro que el mal siempre es causado ya sea por la naturaleza maléfica de un planeta o por su estado celeste adverso, a través de que su influencia esté bien debilitada o viciada cuando esa influencia es de todos modos por naturaleza maléfica. Las cosas buenas, sin embargo, se producen a través del carácter benéfico de un planeta o de su estado celeste favorable. Y así, un planeta benéfico en buen estado celeste estará más determinado para producir el bien y evitar el mal, o superarlo, o al menos disminuirlo. Pero por el contrario un maléfico en un estado celestial adverso también es igual de poderoso, porque este estado adverso trae a los planetas a ciertos males a través de los cuales la naturaleza de los maléficos se hace peor aún y se adolece de la naturaleza de los benéficos. Y así, un planeta benéfico en buen estado celestial y en una casa afortunada otorgarán las cosas buenas de esa casa con facilidad y en abundancia; en una casa desafortunada liberará al nativo de las cosas significadas por la casa, o en última instancia, concederá el bien del que se espera que se emita de la situación, tales como la recuperación de una enfermedad, liberación de la cárcel, la victoria sobre los enemigos, o la exención de una muerte violenta, ya que la muerte misma-por el pecado de Adán-nunca puede ser evitada. Por otro lado, un maléfico en buen estado celeste en una casa afortunada va a promover el bien de esa casa si recibe los rayos favorables de planetas benéficos, y en las casas desafortunadas, las rescatará del mal, o lo disminuye; pero si está sólo en su domicilio o exaltación seguirá siendo más poderoso para el mal que cualquier otra cosa, debido al aumento en su naturaleza maléfica. La razón detrás de esto es el hecho de que las determinaciones de un planeta son más eficaces cuando se refieren por la determinación de los asuntos malos de los maléficos locales, y benéficos a los asuntos afortunados. Cuando la naturaleza del planeta y la determinación específica no son similares los maléficos no puede lograr el bien de la casa o sólo lo hacen acompañados de peligros, dificultades o incompletos, mientras a que los benéficos causan poco o ningún mal, o si un gran mal se produce todavía rescatará el nativo del mismo. Y

se dice que cada planeta en buen estado celestial, que es benéfico si está en una casa afortunada -aún más si su naturaleza es benéfica. En un estado adverso celestial una planeta es maléfico, sobre todo en una casa desafortunada -aún más si su la naturaleza es maléfica.

Y de igual manera, un planeta maléfico por naturaleza o en mal estado celeste no puede igualmente dar lugar al bien y al mal, de otro modo, sería falso decir que es un maléfico o un planeta en estado celeste negativo. Para planetas benéficos por la naturaleza o en buen estado celestial traerán favores concediendo el bien en casas afortunadas y previenen el mal en las casas desafortunadas, mientras que los planetas maléficos por naturaleza o en un   estado celestial negativo traerán el mal en las casas desafortunadas y previenen el bien en las afortunadas. De lo contrario, si un planeta a través de su propia naturaleza o estado celestial produce el bien en casas afortunadas y el mal en casas desafortunadas  no podría haber ninguna razón para decir que era por su naturaleza más benéfica que maléfica, o por un estado celestial más favorable que desfavorable. Sin embargo, el bien está representado no sólo por la apariencia del bien del momento, sino también por la prevención del mal, y el mal está también representado por la prevención de lo bueno; y de ahí que el bien  se impide por la causa del mal y el mal se evita mediante el bien.
Morín
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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