Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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miércoles, 15 de octubre de 2014

Astrología Gallica 21,35

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Se puede objetar que una casa puede ser en realidad considerada como dos cosas, una casa principal, que es un espacio fijo, y también una casa secundaria, que es la parte del caelum ocupando ese espacio. Y desde la casa principal es un espacio fijo, la décima casa, por ejemplo, no sería solo la casa del honor y del prestigio para el nativo, pero sería una casa en referencia a los honores de todos los nacidos en ese punto geográfico o la casa del honor y del prestigio de ese lugar en la tierra. Y lo misma sería cierto para la octava casa, la de la muerte, la séptima para el cónyuge, o litigios, etc. Por lo tanto, si el regente de la tercera está en la octava, entonces la muerte estaría indicada por los hermanos y hermanas, si está en la décima, el reconocimiento estaría indicado por ellos, etc.
Pero yo respondo que los cálculos para el nativo no pueden ser los mismos que para los de sus hermanos, padres, hijos, etc., porque la octava casa es sólo la octava casa en ese lugar con respecto a la primera, y por lo tanto, el significado de la octava que es la muerte-hace referencia sólo a la primera casa, es decir, al nativo en sí mismo-y no a la tercera casa y a sus hermanos. Por lo tanto, el regente de la tercera en la octava indica muerte para el nativo a través de sus hermanos como una de las causas, pero no la muerte de los hermanos. Sin embargo, la décima casa es la octava de la tercera, y por lo tanto, si el regente de la tercera está en la décima indica la muerte de los hermanos-que se pueden observar-y con frecuencia indica el honor y ventaja para el nativo a través de sus hermanos; de donde se puede llegar a la conclusión de que el nativo, tras la muerte de su hermano, tendrá éxito en su posición y raíces o adquirirá estos a través de la herencia; etcétera.

Una vez más, sin embargo, se debe prestar atención a cualquier planeta con el que el regente de una casa dada está en conjunción; para el regente de la primera en conjunción con el Sol hace probable o inclina a tratar con reyes o personas importantes así como a la gloria, la fama y los honores. El regente de la segunda con Júpiter es una cierta promesa de dinero; el regente de la octava con Marte amenaza con una muerte violenta o peligro de la misma; y así sucesivamente para el resto, con la debida consideración de la casa y de cualquier posible analogía con el planeta que está en conjunción con el regente de esa casa. Por otra parte, en la consideración de los dos planetas juntos uno deben tener en cuenta sobre lo que rigen estas casas, porque si el regente de la primera está en conjunción con el regente de la duodécima o de la octava, se muestra una enfermedad o la muerte; si está en conjunción con el regente de la décima o de la undécima muestra el éxito en la profesión o con sus amigos. Del mismo modo, si el regente de la segunda está con el regente de la décima, se muestra el dinero desde la profesión y a través del reconocimiento personal; si el regente de la duodécima está con el regente de la octava, mostrará la enfermedad y la cárcel como peligrosas para la vida de los nativos.

Por otra parte, hay que decir que el significado de la octava casa- la de la muerte no es algo tangible, no es uno de los agentes causales y lo puede llevar a pensar no en otro evento, pero en su lugar sólo puede ser causada a través de los asuntos de otra casa. Y por lo tanto, el regente de una casa en la octava  causará la muerte a través de los asuntos de la casa que rige, que son, en efecto, resueltos de acuerdo a los significados la casa octava. Por ejemplo, el regente de la duodécima en la octava predice que una enfermedad será la causa de la muerte, o que el nativo morirá en la cárcel; el regente de la séptima en la octava, por la esposa, o por un conflicto de algún tipo; el regente de la décima, por la profesión o el rango; el regente de la primera - el nativo por sí mismo será el causante de su propia muerte; el regente de la segunda - la codicia, o incluso el robo, etc. Por otra parte, el regente de la octava de alguna otra casa es una indicación de una causa indirecta de la muerte a través del significado de aquella casa. Por ejemplo, el regente de la octava en la séptima predice que el nativo va a morir, no por la acción de la mujer por ella misma, sino a través de la esposa como una causa o agente indirecto; en la undécima por cuenta de un amigo, y así sucesivamente. Cuando un planeta está en la octava y rige dos casas, una se debe observar a través de un examen de los diversos significados de la octava casa con lo que más fácilmente combina de manera razonable, y con la otra si el planeta en la octava casa, sería lo más probable que se uniera en la causa de la muerte de los nativos; y en consecuencia se hace el juicio.

CAPÍTULO VI

Dos planetas como co-regentes s de una sola casa; un único planeta regente de más de una casa

Será fácil de evaluar, cuando un planeta rige sobre la casa donde se encuentra la condición de los asuntos de esa casa y aún más fácil si el planeta está en el domicilio; pero será lo más fácil de todo cuando está tanto en domicilio y es regente de la casa, porque los asuntos de esa casa no son luego directamente influenciados por otros factores.

Pero cuando más de un planeta rige la misma casa, los asuntos de esta casa estarán sujetos a fuerzas diferentes en tipo y naturaleza; por lo tanto, su condición es una mezcla sin unidad, y algunas veces contradictoria. Y esto es más probable que sea así que cuando uno de los regentes es un benéfico mientras que el otro es un maléfico, pero es más evidente si, además, uno es fuerte por estado celeste, mientras que el otro es débil y ambos están en cuadratura u oposición.

Sin embargo, el planeta que rige la cúspide tiene prioridad cuando se evalúa los asuntos de esa casa, pero el otro planeta de ninguna significa que debe

descuidarse. Esto es razonable porque la cúspide de una casa es el punto más eficaz de esa casa, como hemos demostrado en otra parte; y como el efecto del grado del signo en la cúspide se mide por la cualidad de su regente, se deduce que este planeta es más poderoso que cualquier co-regente, sobre todo si se tiene una analogía con los significados de la casa, es más fuerte por el estado celestial, y además es en esa casa o en aspecto fuerte a un planeta en esa casa. Los siguientes puntos deben ser observados:

1.      Si ambos son benéficos o maléficos;
2.      si uno es benéfico y el otro es maléfico;
3.      si uno es fuerte y otro es débil;
4.      si ambos son fuertes por estado celestial o ambos débiles o si uno es fuerte y el otro débil;
5.      si ambos están en la casa misma, tanto en el exterior, o uno dentro y otro fuera; También, que rige la cúspide o es el más cercano a ella, o tiene el aspecto más fuerte o a un planeta en la misma casa. El juicio se hace a partir de las condiciones que se encuentran después de una consideración de todos estos factores.

Cuando el mismo planeta rige más de una casa, incluso si no ocupar una cualquiera de estas, una combinación de los significados de cada casa regida está, no obstante, indicada. Por ejemplo, el mismo planeta que rige el Ascendente y el MC promete reconocimiento en actividades profesionales. El mismo planeta que rige la séptima y octava promesas peligro o la muerte de los enemigos, sobre todo si se trata de un maléfico y en un estado celestial negativo. Sin embargo, se debe tener en cuenta con qué casa el planeta tiene la más evidente analogía, los significados de esa casa tendrá prioridad. Pero cuando el regente se encuentra en alguna otra, se debe proceder con un juicio de acuerdo con el método descrito en el capítulo 4.
 
Morín
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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