ASTROLOGIA Y DESTINO - CXXVII

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PARTE TRES

10 EL DESTINO Y EL SELF BY  LIZ GREENE

La imagen que muestran los planetas en tránsito es más edificante desde un punto de vista literal. Al considerar un período de dos años, debemos considerar los planetas pesados, ya que los demás se mueven demasiado rápido como para sugerir el tipo de cambio profundo que presagiaba esta época en la vida de Alison. El tránsito más impactante es el de Urano, que había entrado en Leo el año anterior y rondaba el ascendente de Alison. En abril de 1957, Urano se encontraba estacionario exactamente sobre el ascendente y en conjunción con Plutón natal; permaneció allí hasta junio. Urano, como hemos visto en otras historias clínicas, tiende a sacar las cosas a la luz; sugiere un período de implementación y descubrimiento. Durante este período se descubrió la verdadera naturaleza de la condición de Alison; o, dicho de otro modo, fue el momento en el que comprendió la naturaleza de su destino. Su visión había comenzado a fallar durante el tránsito, y no puedo evitar asociar el cierre de los límites con el contacto de Urano con Plutón. Es como si Moira finalmente se hubiera dado a conocer. Urano continuó su tránsito por el primer decanato de Leo durante la primera mitad de 1958, tiempo durante el cual también formó cuadratura con la conjunción Júpiter-Saturno natal, situada en la décima casa. Por lo tanto, Alison se vio atormentada por la pregunta de qué haría consigo misma; la escuela de formación docente, su opción inicial, era imposible. Junto con la comprensión de su condición física, surgieron conflictos relacionados con la décima casa, relacionados con su futura vocación.

Neptuno también estuvo activo por tránsito durante este período. Había entrado en Escorpio a finales de 1956 y, por lo tanto, formó cuadratura con el ascendente, Plutón natal, y transitó con Urano durante la primera mitad de 1957. Permaneció en el primer decanato de Escorpio, también en oposición a su Júpiter-Saturno natal, durante tres años completos. Junto con los sentimientos tradicionalmente confusos y desconcertantes que Neptuno suele suscitar durante sus tránsitos, también implica un sacrificio a muchos niveles. Entre otras cosas, hubo que sacrificar la esperanza de un diagnóstico sin problemas; y se empezaron a afrontar todas las profundas implicaciones que conllevaba perder la vista. El tránsito de Plutón también influyó, dejando los últimos grados de Leo a principios de 1957 y entrando en Virgo en verano, iniciando su larga cuadratura con el Marte natal de Alison en Sagitario, que duraría varios años.

Los contactos Plutón-Marte, como hemos visto, plantean la cuestión de la frustración y la frustración de la voluntad y la libertad personal; supongo que Alison experimentó más ira y desesperación durante este período de lo que quizás pueda recordar. Plutón también transitó en trígono con la conjunción Júpiter-Saturno, de modo que, junto con la obstrucción a Marte con su férrea independencia sagitariana, se produjo también la formación gradual de un sentido de propósito o vocación, comenzando con la decisión de Alison de formarse como trabajadora social y su participación con otras personas ciegas. Finalmente, Saturno en tránsito se encontraba en el primer decanato de Sagitario durante los primeros meses de 1957, en conjunción con Marte natal; por lo que la imagen de limitación, restricción y se hace efectiva una completa recanalización de la energía.

LA PARTICIPACIÓN DE LOS TRES PLANETAS EXTERIORES DURANTE ESTE PERÍODO ES BASTANTE SORPRENDENTE, AUNQUE NO SORPRENDENTE, YA QUE HE DESCUBIERTO QUE TIENDEN A REUNIRSE EN MOMENTOS PARTICULARMENTE "PREDESTINADOS" DE LA VIDA. NO LOS ASOCIO CON NINGUNA ESPIRITUALIDAD ESPECIAL, NI CREO QUE REPRESENTEN AL SER, COMO TAMPOCO LO HACE NINGÚN OTRO PLANETA; PERO ESTOY CONVENCIDA DE QUE "LIBERAN" EL DESTINO, EN EL SENTIDO DE QUE ACTIVAN LA CARTA ASTRAL A UN NIVEL MUY PROFUNDO Y REVELAN SU DISEÑO SUBYACENTE MÁS PROFUNDO. Bajo los tránsitos de los planetas exteriores, se nos revelan nuestros mitos y la forma de nuestra Moira; y si algo se ha evitado, ha permanecido oculto o ha sido disfrazado, entonces los planetas exteriores desgarrarán el velo y expondrán los contornos nítidos del patrón que se nos ha dado y dentro del cual debemos encontrar una manera de vivir.

 LA CUESTIÓN DE LA RESPUESTA DE UNO A SU PATRÓN DE VIDA TOTAL ES EN REALIDAD LA CUESTIÓN DE CÓMO LA CONCIENCIA RESPONDE A LOS DICTADOS DEL SER, LA TOTALIDAD PSÍQUICA.

Esto es, en muchos sentidos, un problema moral, e inevitablemente, cualquier solución que se encuentre no se hallará en fórmulas colectivas. La cualidad que he intentado transmitir, y que creo que posee Alison, es la cualidad de respuesta libre e individual a su destino. Hay muchas maneras en las que podría haber reaccionado, pero en última instancia, su moralidad es suya. SEGÚN ENTIENDO, ESTO ABARCA EL «LIBRE ALBEDRÍO» DEL QUE HABLA JUNG, LA «CAPACIDAD DE HACER CON GUSTO LO QUE DEBO HACER». ESTE TIPO DE LIBRE ALBEDRÍO NO ES BARATO; NO ES ALGO "DADO". HAY QUE LUCHAR POR ELLO, Y EL PROCESO DE ESA LUCHA ES TAMBIÉN EL PROCESO DE INDIVIDUACIÓN. El ego y el yo forman parte de una totalidad, pero no son lo mismo; se encuentran mutuamente a través de la cancha, a veces como amantes, a veces como enemigos, pero no pueden separarse. Jung describe esta relación de la siguiente manera:

ASTROLOGIA Y DESTINO - CXXVI

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PARTE TRES

10 EL DESTINO Y EL SELF BY  LIZ GREENE

No indagué en las condiciones de su entorno familiar con Alison, ya que ella misma las ha indagado lo suficiente en su propia terapia como para sentir que las ve con razonable claridad. Experimentó una infancia de apoyo y no parece culpar a nadie por sus propias circunstancias. Pero me impacta la conjunción Júpiter-Saturno en la décima casa, que afecta a la madre, y también la conjunción Luna-Plutón, que también afecta a la madre. Tengo la sensación de que existe un problema complejo en el entorno materno, algo con lo que la madre de Alison tal vez no pudo lidiar, pero con lo que la propia Alison se ha visto obligada a lidiar.

Esto podría estar relacionado con esas emociones tan primitivas o apasionadas, de las que Plutón es el significador astrológico, y de las que la propia Alison forma parte. Esto, junto con su condición de ceguera, también pudo haber contribuido a su decisión de trabajar con personas en estado de desesperación interior. Me parece sumamente interesante que la discapacidad de Alison la haya alejado de la vida artística encarnada por su madre, de modo que sus considerables talentos creativos hayan tenido que combinarse con el servicio práctico a la vida. La pintura, la vocación de su madre, no le fue "permitida".

Así, tanto en su carácter como en su estilo de vida, Alison refleja su horóscopo natal. Esto en sí mismo no es extraño; desde el punto de vista astrológico, es lo que se supone que debemos hacer. Sin embargo, lo que me llama la atención es la calidad de conciencia que Alison ha aportado a su vida, de modo que todo es una pieza y tiene sentido. La ubicación del sol nos da una clave para comprender cómo puede ocurrir esta "unión", ya que es un símbolo del ego, que es en muchos sentidos el vehículo o la expresión material del Ser. ASÍ, EL INDIVIDUO QUE TRABAJA PARA DESARROLLAR EL SOL TAMBIÉN SE ALEJA DEL COLECTIVO PARA CONVERTIRSE EN SÍ MISMO Y EXPERIMENTARSE COMO UNA ENTIDAD SEPARADA Y ÚNICA.

Ubicado en la sexta casa, el Sol en la carta astral de Alison sugiere que su individualidad en desarrollo se desarrollaría en la esfera del cuerpo físico y las condiciones que se le imponen: la vida laboral y las tareas cotidianas; los asuntos cotidianos de la vida material. En resumen, este es el reino de la diosa ASTREA, quien gobierna los patrones ordenados de la naturaleza. La pérdida visual de Alison ha sido un catalizador para una mayor consciencia de esta esfera de la sexta casa, ya que la vida material se llena de obstáculos, desafíos y misterios en lugar de darse por sentado. Una persona sin pérdida visual no piensa en lo que sus ojos hacen por ella, pero sin ojos, esa esfera aparentemente banal se convierte en un profundo dilema y, potencialmente, en un lugar de profunda revelación. Así, el Ser, si lo consideramos desde esta perspectiva, se da a conocer a Alison a través del esfuerzo por afrontar las dificultades del reino de la sexta casa.

ANIELA JAFFE ESCRIBE SOBRE EL PROCESO DE INDIVIDUACIÓN:

La individuación no consiste únicamente en sucesiones de imágenes del inconsciente. Estos son solo una parte del proceso, representando su cualidad interna o espiritual. Su complemento necesario es la realidad externa, el desarrollo de la individualidad y el destino que conlleva. Ambos aspectos del proceso están regulados por el poderoso arquetipo del yo. En otras palabras, en el curso de la individuación, el yo emerge al mundo de la conciencia, mientras que, al mismo tiempo, su naturaleza PSICOIDE original se desdobla, de modo que se manifiesta tanto en imágenes internas como en los acontecimientos de la vida real. Así, el Yo se manifiesta aquí tanto como la ceguera que ha obligado a Alison a seguir un camino particular de desarrollo, como como la respuesta interna a esa ceguera que la ha llevado a encontrar significado y potencial creativo en él.

Entre las progresiones planetarias de 1957, el único aspecto vigente durante el difícil período en que Alison fue por primera vez a MOORFIELDS y se sometió a su serie de operaciones fue la progresión de Venus, que entró en trígono con Urano y luego llegó a la conjunción con el Sol. Desde una perspectiva ortodoxa, esa no es la imagen que describe las dificultades a las que se vio sometida. El hecho de que tuviera un novio con quien en ese momento pensaba casarse es mucho más acorde con estos aspectos. Pero desde una perspectiva menos ortodoxa, la conjunción de Venus con el Sol en la sexta casa, que también es el regente de la carta, sugiere una época en la que la individualidad de Alison apenas comenzaba a florecer.

EN RESUMEN, marca el inicio de su verdadero desarrollo. Que este inicio estuviera acompañado de un grado considerable de incomodidad y dificultades no nos lo dice este único aspecto progresado. Pero estoy convencida de que los aspectos progresados ​​no necesariamente nos dicen cómo se sentirá algo; más bien, nos dicen qué significa ese algo.