ASTROLOGIA HELENISTICA - LIV

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ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernan

 En mayo de 2001, un asociado del Proyecto HINDSIGHT llamado Alan White dio una conferencia improvisada sobre astrología helenística en la Conferencia Astrológica del Noroeste en Seattle; generó tal interés que finalmente llevó a que el tema se integrara en el plan de estudios de KEPLER COLLEGE, una escuela recién inaugurada para estudios astrológicos. Durante el invierno de 2001-2002, La astróloga DEMETRA GEORGE estudió con WHITE Y SCHMIDT en persona y desarrolló un curso de n astrología helenística. Comenzó a enseñarla en Kepler en 2002 utilizando un libro de referencia de traducciones de textos helenísticos que había sido preparado por SCHMIDT. Así, por primera vez en siglos, los astrólogos recibían instrucción en astrología helenística basada en algunos de los textos más antiguos que se conservan de la tradición. El autor de este texto fue uno de los estudiantes que tuvo la fortuna de tomar el curso a partir de finales de 2004; en el verano de 2005 me mudé a Maryland para estudiar en PROJECT HINDSIGHT durante dos años.

En 2009, SCHMIDT publicó el primer volumen de su serie planificada de treinta volúmenes de traducción final de textos helenísticos, que incluía todos los fragmentos de la obra perdida de DEFINICIONES DE ANTÍOCO DE ATENAS, junto con su intento de reconstruir las doctrinas originales subyacentes al texto. Desde entonces no han aparecido más volúmenes de la serie de traducción. Mientras tanto, el astrólogo e historiador JAMES HOLDEN había estado trabajando en una serie de traducciones de textos astrológicos griegos y latinos desde la década de 1950, y en la década anterior a su fallecimiento en 2013, estos textos fueron publicados por la Federación Americana de Astrólogos. Esta serie incluyó traducciones de RHETORIUS, PORPHYRY, SERAPIO, PAULUS Y FIRMICUS MATERNUS. En 2010, un erudito en estudios clásicos llamado MARK RILEY publicó inesperadamente en línea una traducción completa de LA ANTOLOGÍA DE VALENS, lo que marcó la primera vez que el texto completo se traducía al inglés. Más recientemente, en 2013, EDUARDO GRAMAGLIA Y BENJAMIN DYKES realizaron una traducción del tercer libro de la APOTELESMATIKA DE HEFESTIÓN DE TEBAS, que contiene algunos de los primeros materiales sobre astrología primigenia. Estas traducciones se complementaron con traducciones anteriores de otros textos astrológicos realizadas por académicos a lo largo de los años, como la traducción de Ptolomeo por ROBBINS en 1940, la traducción de FIRMICO por BRAM en 1975, la traducción de la versión árabe de Doroteo por PINGREE en 1976 y la traducción de MANILIO POR GOOLD EN 1977.

Además, si bien este relato se centra principalmente en los avances en el mundo angloparlante, cabe destacar que en las últimas décadas se han realizado otros trabajos y traducciones importantes en otros idiomas, especialmente en Italia, con astrólogos y eruditos como GIUSEPPE BEZZA y algunos de sus colaboradores. Por ejemplo, BEZZA publicó un comentario sobre Ptolomeo en 1990, una antología de obras helenísticas y medievales titulada ARCANA MUNDI en 1995 y una traducción de Pablo de Alejandría en 2000, entre otras contribuciones. Como resultado de estos esfuerzos, la mayoría de los textos más importantes de las tradiciones astrológicas helenísticas están ahora disponibles de nuevo para que los astrólogos los estudien en lenguas modernas. Esto nos permite revivir y reconstruir, en la medida de lo posible, las primeras doctrinas de la astrología occidental, y en los últimos diez años la astrología helenística ha vuelto a ser practicada por astrólogos contemporáneos.

 CAPÍTULO 6

CUESTIONES FILOSÓFICAS EN LA ASTROLOGÍA HELENÍSTICA

La astrología helenística se desarrolló y practicó durante un período muy diverso en el que florecieron varias escuelas filosóficas y religiosas diferentes. Un análisis exhaustivo de las múltiples formas en las que estas escuelas interactuaron con la astrología o la incorporaron a sus enfoques está fuera del alcance de este libro. En cambio, destacaré algunas cuestiones y debates filosóficos específicos que se volvieron relevantes para los astrólogos durante el período grecorromano, ya que muchas de estas cuestiones siguen siendo relevantes para los astrólogos en la actualidad.

Comenzaré examinando la naturaleza de la adivinación antes de abordar temas como el destino y la causalidad.

ASTROLOGÍA, ADIVINACIÓN Y SIGNOS

En la tradición mesopotámica anterior, la astrología se conceptualizó originalmente como una forma de adivinación. De hecho, la astrología era solo una de las muchas formas diferentes de adivinación en el mundo antiguo. EN TÉRMINOS GENERALES, LA ADIVINACIÓN ES LA INTERPRETACIÓN DE LOS FENÓMENOS NATURALES COMO PORTADORES DE INFORMACIÓN SIMBÓLICAMENTE SIGNIFICATIVA SOBRE EVENTOS DEL PASADO, PRESENTE O FUTURO. Generalmente, se entiende como el intento de obtener información divina, y especialmente de predecir el futuro, mediante el análisis de la disposición de objetos determinados al azar en el momento de la consulta. 

ASTROLOGÍA Y EL DESPERTAR DE LA KUNDALINI - XXI

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ASTROLOGÍA Y EL DESPERTAR DE LA KUNDALINI - Por Bárbara Hand Clow

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EL PRINCIPIO DE SATURNO EN LOS CICLOS DE LA VIDA

IMAGINE TRATAR DE SUBIR un tramo de escaleras, pero no hay escaleras que subir. O qué tal intentar pintar un cuadro, pero no tiene pincel en las manos, pinturas para usar, ni siquiera un lienzo frente a UD.

-         ¿SE EMBARCARÍA EN UN LARGO VIAJE SIN LAS PROVISIONES ADECUADAS?

No tiene sentido, ¿VERDAD? TAMPOCO TIENE SENTIDO ABORDAR LA OPOSICIÓN DE URANO SIN HACER EL TRABAJO PREPARATORIO QUE SATURNO PROPORCIONA. En un nivel muy real y material, trabajar conscientemente con Saturno durante los primeros treinta años de vida, o al menos examinar posteriormente los problemas que se presentaron a los 30 años, ayuda a una persona a aprovechar al máximo las oportunidades de Urano. Y TRABAJAR CON SATURNO, SOBRE TODO, REQUIERE EQUILIBRIO: UNA SIMETRÍA ENTRE LAS POLARIDADES ESTABLECIDAS POR CADA UNO DE LOS SEIS PARES DE CASAS EN LA CARTA ASTRAL. Esa simetría establece la relación necesaria entre la estructura de Saturno y la creatividad de Urano.

-         ¿POR QUÉ SATURNO?

EN EL PANTEÓN ROMANO, SATURNO ERA UNA DEIDAD ANTIGUA A LA QUE SE LE ATRIBUÍA LA FUNDACIÓN DE LA CIVILIZACIÓN ROMANA, Y SU CONTRAPARTE GRIEGA, CRONOS, ERA EL FUNDADOR DE LA CIVILIZACIÓN GRIEGA. Así, CRONOS/SATURNO es el arquetipo occidental de estructura y forma, de orden y tiempo, originado en el surgimiento de la civilización en Grecia y el Imperio romano. Saturno era el menor de los siete Titanes, los hijos de Urano nacidos en la Tierra. La Tierra, la madre, persuadió a los Titanes, bajo el liderazgo de Saturno, para que atacaran y mataran a su padre, Urano, y Saturno/Cronos obtuvo la soberanía de la Tierra tras liberar a los Cíclopes del inframundo. Pero el propio Saturno devoró a sus hijos porque la Madre Tierra había profetizado que uno de ellos acabaría destruyéndolo. En tales leyendas, encontramos fuentes gráficas y primigenias para las raíces antiguas del conflicto padre/hijo: EL CONFLICTO PRIMORDIAL ENTRE LA ESTRUCTURA/SATURNO Y LA CREATIVIDAD/URANO. Saturno nos guía a cada uno de nosotros para establecer las estructuras necesarias para maximizar las oportunidades, transformadoras que surgen cuando Urano llega a una ubicación opuesta a su lugar en nuestra carta natal, alrededor de los 38 a 44 años. ANTERIORMENTE UTILICÉ EL ARQUETIPO DE TÁNATOS/MUERTE CON SATURNO Y EROS/VIDA CON URANO PORQUE EL PROCESO DE FORMACIÓN EN SÍ MISMO SOLIDIFICARÁ CUALQUIER ORGANISMO EN LA MUERTE SIN EL EFECTO EQUILIBRADOR DE LA FUERZA ACELERADORA DE LA TRANSFORMACIÓN. ASÍ, LA FUERZA ACELERADORA AÑADE VIDA A LA SOLIDEZ DE LA FORMA SATURNINA.

El “teatro” en el que Saturno rige la película de la vida son las casas del zodíaco, el mapa del crecimiento psicológico. Incluso puede consultar el recorrido a través de las casas o los diagramas de casas mientras contempla el proceso de maduración estructural de Saturno. LAS TRANSICIONES DE SATURNO DE CASA EN CASA SON ENCRUCIJADAS IMPORTANTES, MOMENTOS EN LOS QUE TODOS SOMOS MÁS PROPENSOS A CONFUNDIRNOS SIN GUÍA, Y TAMBIÉN SON LOS MOMENTOS EN LOS QUE PODEMOS ACELERAR NUESTRA EVOLUCIÓN.

En las encrucijadas, pueden ocurrir muertes, matrimonios que se forjan o se rompen, creatividad que se bloquea o se libera, y decisiones profesionales trascendentales. Es como conducir un carro y llegar a una bifurcación: con un mapa, siempre puede tomar el camino directo. EL MAPA QUE PROPORCIONA LA ASTROLOGÍA OFRECE LA MÁXIMA LIBERTAD DE ELECCIÓN, JUSTO LO CONTRARIO DE LA OPINIÓN POPULAR SOBRE SU FUNCIONAMIENTO. Armado con el conocimiento de sus ciclos vitales, puede empezar a dirigir cada día con gran perspicacia. AL SABER CUÁNDO CONCENTRARSE Y DISCIPLINARSE PORQUE ES UN MOMENTO DE CONTRACCIÓN, IDEAL PARA UNA FORMACIÓN MÁS PRECISA, DESCUBRIRÁ QUE UNA ENORME RESISTENCIA BÁSICA A LA VIDA SIMPLEMENTE SE DISIPA. MÁS ADELANTE, HABRÁ UN MOMENTO IDEAL DE EXPANSIÓN, Y TODA SU MADUREZ ESTRUCTURAL SERÁ UNA BASE SÓLIDA PARA LA TRANSFORMACIÓN. Al observar las fases inicial, intermedia y final de los cambios en su vida, puede escribir, dirigir y protagonizar su propio guion cinematográfico. La aplicación del principio de Saturno es una poderosa herramienta para tomar el control de la propia vida.

LA ÓRBITA DE SATURNO A TRAVÉS DEL ZODIACO

 La órbita del planeta Saturno alrededor del Sol dura entre veintinueve y treinta años. Por lo tanto, cada veintinueve a treinta años, regresa a la misma posición en el sistema solar. Cuando nació, Saturno se encontraba en una posición determinada del sistema solar, indicada en su carta natal. Alrededor de los 29 años, Saturno regresa a esa misma posición, formando lo que los astrólogos denominan una conjunción con su ubicación al nacer.
        Como se expone en las teorías de PERCY SEYMOUR sobre las influencias magnéticas astrológicas, este retorno de Saturno a su ubicación original activa una poderosa memoria magnetizada de la vibración original de Saturno al nacer. Así, cuando Saturno culmina su viaje a través de las doce casas de una persona, se completa una fase entera de su maduración psicológica. Este momento desencadena un renacimiento del yo basado en treinta años de vida, un yo que ya sabe mucho sobre la vida.