LA LUNA DE HADES XIII

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CAPÍTULO 1 - A LA LUZ DE LA LUNA LIGERAMENTE DESVANECIDA - JUDY HALL

EL EFECTO DE LA LUNA DE HADES

Esta persona necesita, más que nada, un programa concentrado de auto-transformación basado en la reprogramación de sus patrones de respuesta instintivos para poder adaptarse a cualquier experiencia vital con mayor flexibilidad y objetividad.

— Stephen Arroyo

Cuando Plutón aspecta a la Luna, la Luna de Hades, el inconsciente personal se fusiona con el inconsciente colectivo. (Ver figura 2). Imágenes y experiencias pueden surgir a través de la Luna desde las profundidades plutonianas. La Luna de Hades une no solo las energías planetarias, sino también las de los signos donde se ubican los planetas. (Al consultar los resúmenes del capítulo 10, para comprender plenamente el efecto de la Luna en Hades en una carta astral, será necesario sintetizar la ubicación de la Luna con la de Plutón).

ASPECTOS Y ORBES

La energía lunar se ve fuertemente influenciada por Plutón en cualquier aspecto, incluso los aparentemente menores, y especialmente algunos de los más oscuros, como el novil o el quintil. Cualquier contacto entre la Luna y Plutón debe considerarse como la Luna en Hades. Las energías se manifiestan con mayor intensidad en los aspectos de conjunción, cuadratura, oposición y quincuncio/inconjunción (150°). Los orbes deben ser amplios; he visto cuadraturas con una separación de hasta 12° que se manifiestan con mucha fuerza. De hecho, a veces parece que cuanto más amplio es el orbe, más claramente se perciben los problemas. Utilizo 8° para todos los aspectos principales, excepto el sextil (orbe de 6°), incluyendo la inconjunción/quincuncio (150°), pero lo amplío para los contactos Luna-Plutón, ya que la experiencia me dice que los orbes más amplios funcionan. Incluso con los aspectos menores, como los semisextiles, el orbe puede expandirse de los 2° habituales a 3° o 4°. En el caso de los tránsitos, el efecto se puede sentir al menos en 4°, y a menudo mucho más, a cada lado del exacto.

EFECTOS

LA COMBINACIÓN PLUTÓN-LUNA APORTA UN MAYOR NIVEL DE CONCIENCIA Y UNA CONEXIÓN MÁS PROFUNDA CON LAS FUERZAS INCONSCIENTES E INSTINTIVAS QUE LA LUNA SOLA. ESTA COMBINACIÓN TIENE UNA INTENSIDAD PECULIAR: UN IMPULSO, A MENUDO COMPULSIVO, DE EXPLORAR LAS ÁREAS TABÚ DE LA VIDA DONDE OTROS TEMEN ADENTRARSE. Hay un matiz de PARANOIA (profunda desconfianza y sospecha injustificada hacia los demás) asociado a la Luna en Hades (aunque esto puede ser más evidente cuando la Luna está en un signo de agua). LA PARANOIA NO ES NECESARIAMENTE UN RASGO NEGATIVO NI UNA ENFERMEDAD PSICOLÓGICA. THOMAS MOORE DICE QUE LA PARANOIA ES “CONOCIMIENTO SECUNDARIO... UNA OSCURA SOSPECHA, IRREFLEXIVA E INCULTA, DE QUE EN EL MUNDO SUCEDEN MÁS COSAS DE LAS QUE SOMOS CONSCIENTES” Y, POR LO TANTO, PUEDE INDICAR UN CONOCIMIENTO AL QUE NECESITAMOS ACCEDER.

El lado positivo de esta combinación planetaria es la METANOIA: la disposición a “dar la vuelta para enfrentar la oscuridad y recuperar nuestras proyecciones”. Ciertamente, siempre tuve una vaga e incómoda sensación de que algo, o quizás alguien, me observaba en silencio, fuera de mi vista. Una sensación de que, si yo era demasiado feliz, si todo salía realmente bien, entonces “ellos” vendrían a por mí y me vería arrastrada de vuelta a las profundidades. Ahora reconozco a estos misteriosos “ellos” como personajes de mi propio drama inconsciente, pero durante años los conocí en sueños y en experiencias extrañas, irreales y “de otro mundo”. Finalmente, en terapia, nos encontramos cara a cara. Ya no me aterrorizan como en la infancia. Se han vuelto familiares y conocidos. DE LA MISMA MANERA, RECONOZCO QUE MIS "ENEMIGOS" SON ESPEJOS PERFECTOS DE MI YO REPUDIADO. Me indican el camino hacia las riquezas ocultas que necesito recuperar para sentirme completa. Pero, en lo profundo, aún persiste una vaga obsesión: LA METANOIA de una "mente paralela" con su conocimiento inaccesible, que avanza sin cesar hacia el vacío del hadeano.

ASTROLOGIA Y DESTINO - CI

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MITO Y ZODIACO

 SAGITARIO, CAPRICORNIO. BY LIZ GREENE

DICHO DE OTRO MODO, ES EL SUFRIMIENTO DEL ANIMAL EN EL HOMBRE, QUE NO PUEDE VOLAR TAN ALTO, QUE ES MUDO Y QUE ESTÁ ATADO A LAS LEYES DE LA NATURALEZA. ESTA ES LA PARTE QUE QUEDA DE LA BATALLA EN ESCORPIO, EL VENENO QUE PERMANECE. Si Sagitario puede soportar tal herida, entonces se fortalece inconmensurablemente, porque no aspira tan alto y, por lo tanto, puede producir con sus dones de una manera más práctica y relevante. El auto-sacrificio de Quirón también es importante, pues ofrece su vida por Prometeo y ocupa su lugar en el inframundo con el consentimiento de Zeus. Sus propios dones, los de la magia de la tierra, se pierden así para los hombres, mientras que el don del fuego que Prometeo le había otorgado ahora es aceptable y ya no es un pecado. No estoy segura de qué podría significar esto; pero sugiere el tema de un sacrificio de la intuición mágica y la «suerte» que tan a menudo acompaña a Sagitario en los primeros años de su vida, y que podría necesitar dar paso a una adaptación más consciente al mundo.

Zeus es el DAIMON que preside Sagitario, pero el mito de Quirón pende en un segundo plano, conformando el sombrío inframundo del signo.

Una vez conocí a un hombre Sagitario que me contó que tenía una herida real: había tenido un accidente justo después de casarse, cuando tenía veintitantos años, al caerse por una escalera. Una astilla se le clavó en la cadera y la herida nunca sanó. A pesar de la mejor atención médica y de varios antibióticos, permaneció séptica y continuó supurando ligeramente, causándole un dolor considerable. La presencia constante de este problema físico, aunque no lo suficientemente grave como para afectar su vida laboral o personal, fue suficiente para tranquilizarlo y hacerlo reflexionar, ya que un problema corporal de este tipo transmite una sensación extraña y autónoma, como si viniera de «algo más» y tuviera vida propia. Casualmente me escuchó hablar sobre el mito de Quirón en un taller, y le resultó inquietante y sorprendente que su propia vida encajara con tanta exactitud en él. A mí también me pareció inquietante, pero no sorprendente, porque ya he visto representaciones literales de mitos. Siempre resulta un poco aterrador cuando el mundo de las imágenes arquetípicas se encarna de forma tan obvia.

Normalmente vivimos los relatos antiguos de forma más discreta. Uno debe preguntarse qué podría significar algo así. Quizás para este hombre solo algo tan tangible e incómodo como una discapacidad física pudiera bastar para que su espíritu, habitualmente extrovertido y fogoso, se reflexionara sobre cuestiones tan profundas como el propósito de su vida o el significado más profundo del matrimonio, que coincidió con la lesión. Pero aquí es precisamente adonde conduce la herida de Quirón. Como todo lo demás en el mito, puede entenderse teleológicamente. La herida apunta hacia arriba, a Zeus y a la vida eterna del espíritu; y también apunta hacia abajo, a la vida igualmente divina del cuerpo que debe albergar un alma tan ardiente y sufre en consecuencia. Como el MAGNUM MIRACULUM DEL CORPUS HERMETICUM, Sagitario es una criatura digna de dignidad y honor, en parte DAIMON y en parte dios, en parte bestia y en parte inmortal, que vuelve la mirada hacia su mitad inmortal y debe entonces pagar el precio necesario de cuidar del cuerpo sufriente que ha ignorado durante tanto tiempo.

CAPRICORNIO:

¿No sabíais que debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?

San Lucas II.49.

Hemos visto a través de los signos anteriores cómo los mitos no son solo imágenes de patrones de vida, sino también modos de percepción que influyen en la forma en que el individuo ve y experimenta su vida. Por lo tanto, aparecen, tanto interna como externamente, como cualidades del alma y como acontecimientos mundanos.

•  PARA ESCORPIO, la vida se centra en la batalla contra el monstruo serpiente o contra el diablo
•  PARA SAGITARIO, en el vuelo ascendente desde la carne sufriente hacia los brazos del espíritu eterno.
•  PARA CAPRICORNIO, cuya cabra familiar es uno de los símbolos más antiguos de lujuria, lujuria y fertilidad, el DAIMON desciende de nuevo, y el espíritu, refrescado por la revelación de la «luz del cielo», se prepara ahora para su iniciación en la esclavitud en el nombre del Padre.

Tanto en Homero como en Hesíodo, el planeta Saturno recibe dos Titanes que presiden sus poderes: CRENO Y REA. Estos eran dioses de la tierra, engendrados en Gea por Urano, el padre del cielo. Él, repelido por su fealdad, los desterró al Tártaro. Gea persuadió a sus hijos para que atacaran a su padre y armó a CRENOS, el menor de los siete, con una hoz de sílex, símbolo de la luna y del poder de la diosa. Cronos sujetó los genitales de su padre con la mano izquierda, los cercenó y arrojó los órganos al mar. Las gotas de sangre que brotaron de la herida cayeron sobre Gea, la tierra, y ella dio a luz a las Erinias. Esta historia encapsula un conflicto muy diferente de las disputas entre Zeus y Hera, aunque ya hemos visto facetas del mismo en Aries: el enfrentamiento entre padre e hijo. El tema del sacrificio del anciano rey para asegurar la fertilidad de las cosechas es un motivo antiguo que relaciono particularmente con el signo de Capricornio. El rey debe morir, el nuevo rey debe nacer, y ambos deben luchar y, en la muerte, revelarse como uno solo. En Aries, el hijo se encuentra con el padre como un dios del fuego, cuya ira celosa desafía la virilidad naciente.