ASTROLOGIA HELENISTICA XXXI

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ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernan

Además de su labor como astrólogo, TRASILO goza de la reputación de ser una figura de cierta importancia en la historia de la filosofía. Según el biógrafo del siglo III, DIÓGENES LAERCIO, TRASILO fue el responsable de organizar las obras de Platón y Demócrito en grupos de cuatro, también conocidos como tetralogías. HAROLD TARRANT exploró el papel de TRASILO en la organización del corpus platónico, argumentando que TRASILO fue una figura importante en la configuración de la forma en la que se han leído los textos durante los últimos 2000 años, además de ser un filósofo significativo por derecho propio. La Vida de PLOTINO de Porfirio cita un pasaje de su maestro LONGINO en el que se menciona a TRASILO junto con un grupo de filósofos que escribieron sobre principios filosóficos pitagóricos y platónicos. Esto coincide esencialmente con la valoración que hace TARRANT de TRASILO como platónico con inclinaciones pitagóricas. El historiador romano CASIO DIO nos informa de que el emperador Tiberio murió la primavera siguiente a la muerte de TRASILO. Dado que sabemos por otras fuentes que Tiberio murió en el año 37 d. C., esto sitúa la muerte de TRASILO en el año 36 d. C. El historiador Tácito afirma que TRASILO tuvo un hijo que predijo el reinado de Nerón. Algunos estudiosos han inferido que este hijo probablemente fue el astrólogo BALBILO, quien sirvió como astrólogo de la corte de los emperadores Claudio, Nerón y Vespasiano.

Esta conexión entre TRASILO y BALBILO  fue planteada por primera vez por CONRAD CICHORIUS en 1922, y posteriormente respaldada y explorada por FREDERICK CRAMER en su extenso estudio sobre la astrología en el derecho y la política romanos. Recientemente, estudiosos como TARRANT Y BECK han adoptado un enfoque más cauteloso, optando por suspender el juicio sobre si ambos están emparentados. Tiendo a estar de acuerdo con quienes argumentan que BALBILO  probablemente fue hijo de TRASILO, basándome en la afirmación de Tácito de que planea hablar del hijo más adelante en el contexto de Nerón en particular, y luego en la posterior prominencia de BALBILO  como astrólogo durante el reinado de Nerón. Si damos por sentada esta conexión entre ambos, entonces TRASILO pudo haber sido la figura central en una línea familiar de astrólogos prominentes que se extendió desde el siglo I a. C. hasta mediados del siglo II d. C. o más tarde.

BALBILLUS

BALBILO  (SIGLO I D. C.) BALBILO  es probablemente el astrólogo helenístico más eminente políticamente que conocemos. Floreció a mediados del siglo I d. C. y sirvió como astrólogo de la corte de varios emperadores romanos, además de convertirse él mismo en prefecto o gobernador de Egipto.

 COMO SE MENCIONÓ ANTERIORMENTE, BALBILO  PUDO HABER SIDO HIJO DE TRASILO, Y PARECE QUE SE VOLVIÓ ACTIVO COMO ASTRÓLOGO DE LA CORTE EN ROMA DESPUÉS DE LA MUERTE DE TRASILO EN EL AÑO 36 D. C. Después de la muerte del emperador Tiberio al año siguiente, BALBILO  partió hacia Egipto y parece haber vivido en Alejandría durante el reinado de Calígula, del 37 al 41 d. C. Parece haber regresado a Roma en 41 d. C. debido a la ascensión del emperador Claudio, durante cuyo reinado disfrutó de bastante prosperidad en diversas funciones como miembro del gabinete imperial. Durante este tiempo también ocupó varios cargos en su Egipto natal, por ejemplo, como sumo sacerdote del templo de Hermes en Alejandría, supervisor de todos los edificios imperiales y lugares sagrados en Egipto y, quizás lo más importante, como director del Museo y Biblioteca de Alejandría. El filósofo romano Séneca se refirió a BALBILO  como "UN HOMBRE MUY DISTINGUIDO, EXCEPCIONALMENTE CONSUMADO EN TODO TIPO DE LITERATURA". 

Desafortunadamente, poco de la obra astrológica de BALBILO  sobrevive. Sobrevive un resumen de su libro titulado PRÁCTICAS ASTROLÓGICAS (ASTROLOGOUMENA), dedicado a una figura desconocida llamada Hermógenes. El resumen es extremadamente breve, pero la obra parece haber tratado principalmente sobre la técnica de la duración de la vida, así como algunos otros temas de pasada. Un extracto separado en el CCAG parece conservar dos ejemplos de cartas astrales de BALBILO , presumiblemente de la misma obra, que utiliza para demostrar cómo funciona la técnica de la duración de la vida. Curiosamente, BALBILO  utilizó las cartas astrales de dos personas que nacieron aproximadamente un siglo antes de que él estuviera activo, y estos son los dos ejemplos de cartas astrales más antiguos en una fuente literaria griega, que datan del 72 a. C. y del 43 a. C. HEILEN probablemente tenga razón al especular que BALBILO  pudo haber obtenido estas cartas astrales de los historiales clínicos de su padre, TRASILO.

En cuanto a su legado, ROGER BECK ha sugerido que BALBILO  pudo haber sido la fuente de parte de la doctrina astrológica que se integró en el culto del MITRAÍSMO en el Imperio romano, aunque esto es algo difícil de corroborar. Sabemos con mayor certeza que el emperador Vespasiano autorizó la celebración de un festival en la ciudad de Éfeso en honor a BALBILO, conocido como la BALBILLEA. La primera BALBILLEA se celebró en el año 85 o 86 d. C., y posteriormente se celebró cada cuatro años hasta al menos el mes tercer siglo.

     

ASTROLOGIA HELENISTICA XXX

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ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernan

TEUCRO DE BABILONIA (SIGLO I A. C.) escribió sobre el significado de los planetas, los signos del zodíaco, los decanatos y las estrellas ascendentes conjuntas (PARANATELLONTA). Existe cierta incertidumbre sobre su datación. Porfirio puede ser el primer autor que lo menciona con certeza por su nombre, lo que significaría que vivió antes del siglo III a. C. Los editores del CATALOGUS CODICUM ASTROLOGORUM GRAECORUM (Catálogo del Códice de Astrólogos Griegos) observaron que parte del material sobre los planetas y los signos que sobrevive de él es similar al tratamiento de los significados de los planetas contenido en VALENS Y RETORIO. Al principio de su carrera, PINGREE concluyó a partir de esto que Teucro fue la fuente original del material sobre los planetas y los signos tanto en VALENS como en RETORIO, lo que entonces retrasa la datación de Teucro al siglo I d. C., y probablemente implica que era de la ciudad de Babilonia en Egipto en lugar de Mesopotamia. Más recientemente, HUBNER ha argumentado que MANILIO y FIRMICO recurrieron a Teucro para parte de su material sobre las estrellas fijas, lo que, de ser cierto, retrasaría su datación al siglo I a. C. Desafortunadamente, no mucho de su obra ha sobrevivido hasta nuestros días. RETORIO evidentemente resume algunas de las delineaciones de Teucro de los decanatos, aunque son algo breves"

TRASILO (36 D. C.)

TRASILO fue el astrólogo de la corte del emperador romano Tiberio durante el período imperial romano temprano. Varias historias sobre su participación en la política imperial se conservan por los historiadores romanos TÁCITO, SUETONIO Y DIÓN CASIO.

La leyenda más famosa involucra su primer encuentro con Tiberio antes de que se convirtiera en el segundo emperador romano. Según una versión de la historia, después de que TRASILO terminó de interpretar la carta natal de Tiberio por primera vez y predijo grandes cosas para él, Tiberio luego le dio la vuelta a la tortilla y le preguntó a TRASILO qué decía su propia carta para ese día. Aparentemente, Tiberio tenía la costumbre de hacer matar a los astrólogos con los que consultaba inmediatamente después de que terminaran de leer su carta, arrojándolos por un acantilado. Después de hacer algunos cálculos rápidos TRASILO rompió a sudar frío y exclamó que estaba en peligro inminente. En este punto, impresionado por la capacidad de TRASILO para determinar el peligro en el que se encontraba simplemente mirando su propia carta astral, Tiberio convirtió al astrólogo en uno de sus consejeros más cercanos.

Una segunda leyenda sobre TRASILO sostiene que un día, mientras él y Tiberio aún vivían en la isla de Rodas, vieron un barco que se acercaba en la distancia, y TRASILO pudo predecir correctamente que contenía un mensaje del Emperador llamando a Tiberio a Roma, donde pronto se convertiría en el sucesor de Augusto.

La veracidad de ambas leyendas no es segura, y a veces los historiadores las descartan como fantasiosas, aunque ambas parecen estar dentro del ámbito de los tipos estándar de técnicas que se sabe que los astrólogos helenísticos empleaban durante ese período. Desde un punto de vista técnico, TRASILO habría utilizado la astrología natal tanto al mirar la carta astral de Tiberio como al predecir su futuro, y luego probablemente habría calculado sus propios períodos y tránsitos del señor del tiempo, lo que podría haber indicado plausiblemente una crisis o Período crítico el día de la consulta. La predicción que hizo TRASILO el día de la llegada del barco podría haberse basado en su conocimiento de la carta natal de Tiberio y de los señores del tiempo que se activaban ese día. Alternativamente, la predicción también podría haberse basado en algunas técnicas utilizadas en la astrología primitiva para conocer el contenido de una carta recibida y las intenciones del remitente, según la carta astral calculada para el momento de la recepción del mensaje.

Cualquiera que fuera la verdad de las historias, la fama de TRASILO como astrólogo se volvió legendaria, hasta el punto de que el poeta romano Juvenal, a finales del siglo I o principios del II, lo ridiculizó. EN EL LIBRO SEXTO DE SUS SÁTIRAS, AFIRMA SARCÁSTICAMENTE QUE LOS AFICIONADOS A LA ASTROLOGÍA SE NEGARÍAN A VIAJAR SI LAS REGLAS ESTABLECIDAS POR TRASILO INDICARAN QUE LA FECHA ERA ASTROLÓGICAMENTE DESFAVORABLE.

Existen algunos fragmentos sobre el estudio de piedras atribuidas a un "TRASILO DE MENDES", ciudad del norte de Egipto, aunque no está claro si este TRASILO es el mismo astrólogo. El mismo texto cita a TRASILO de MENDES por una obra titulada Asuntos egipcios (AIGUPTIAKOIS). TARRANT señala que se sabe que los intereses de TRASILO eran lo suficientemente amplios como para que no haya necesariamente ninguna razón para pensar que no pudiera haber sido el autor de obras sobre geografía o piedras. Una nota sobre él que aparece como un fragmento de escolios dice que "TRASILO profesaba el conocimiento de muchas artes" Si de hecho fue el autor de esta obra, entonces el nombre del astrólogo era originalmente TRASILO DE MENDES, y habría venido de Egipto, no muy lejos de Alejandría. Más tarde parece que adquirió la ciudadanía romana con la ayuda de Tiberio, y una inscripción muestra que su nombre completo pasó a ser Tiberio Claudio TRASILO.

En fuentes posteriores se le menciona casi universalmente simplemente como TRASILO. TRASILO escribió una obra astrológica conocida como LA TABLA (PINAX), dirigida a una figura desconocida llamada HIEROCLES. Desafortunadamente, esta obra no ha llegado hasta nuestros días, aunque poseemos un resumen posterior de la misma. En el resumen, TRASILO solo cita a NECHEPSO, PETOSIRIS Y HERMES TRISMEGISTO como fuentes, lo que la convierte en un texto extremadamente valioso para comprender cómo era la astrología durante la primera parte de la tradición helenística. TRASILO es mencionado una vez por el astrólogo del siglo II, VETTIUS VALENS, en el contexto de un método para rectificar el Ascendente. Más tarde, en el siglo III, Porfirio lo mencionó en relación con el concepto de golpear con un rayo (AKTINOBOLIA), y luego nuevamente cuando se le agrupa con PETOSIRIS y otros "ancianos" (PRESBUTERON) sin nombre que defendían un sistema de límites o términos (HORIA) que eran diferentes de los conjuntos defendidos por PTOLOMEO Y APOLINARIO".

FINALMENTE, EN EL SIGLO V, HEFESTIÓN DE TEBAS MENCIONÓ A TRASILO DOS VECES EN SU APOTELESMATIKA, CITANDO SU OPINIÓN DE QUE ARIES Y LIBRA NO SON CAPACES DE OÍRSE NI VERSE ENTRE SÍ, A PESAR DE LA DOCTRINA CONVENCIONAL DE QUE SÍ PUEDEN, YA QUE AMBOS SON SIGNOS EQUINOCCIALES." PARECERÍA ENTONCES QUE SU OBRA ASTROLÓGICA AÚN TENÍA CIERTA CIRCULACIÓN EN LA TRADICIÓN POSTERIOR.