Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

PUNTOS MEDIOS Y ASTROLOGÍA

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martes, 30 de octubre de 2018

ASTROLOGIA ESOTERICA XV

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ASTROLOGIA ESOTERICA.     
Madhuri behari.


Muchas personas eminentes ya han sugerido la posibilidad de un lado esotérico de la astrología. A este respecto, cabe mencionar a Alan Leo, el escritor de The Esoteric Astrology (Astrología Esotérica), T. Subba Row, cuyo pensamiento que provoca el ensayo de los doce signos del zodiaco es revelador, y del profesor Carl G. Jung, que se había esforzado por lograr una síntesis entre las condiciones psico-mentales del individuo, la alquimia que convierte el plomo en oro y la astrología que une al individuo con su Dios-Padre. En su libro titulado Psicología y alquimia, se puede encontrar gran parte del lado esotérico de la astrología.
El profesor Jung ha indicado la importancia de varios planetas en la literatura alquímica para mostrar su importancia psicológica profunda. En una de las ilustraciones que representan el proceso de transformación alquímica que el profesor Jung ha producido a partir de un manuscrito del siglo XVIII (tales ilustraciones sugestivas son muchas en el libro), el título dice: El vaso místico donde se unen las dos naturalezas (alma y caduceo lunar) para producir filius hermafrodito, Hermes psycho-pompos, flanqueado por los seis dioses de los planetas . En esta ilustración, el Sol (hombre) y la Luna (mujer) parados separadamente en el nivel más bajo se muestran juntos en un recipiente con las serpientes del caduceo En el mismo nivel, se muestra a Júpiter y Venus desempeñando algunas funciones propias.

Posteriormente, la dualidad de hombre y mujer se transforma en una figura real del individuo con caduceo con las serpientes con cabezas unidas en su cabeza. Por otro lado, si bien Saturno y Marte han estado operando a ese nivel, para cualquier estudiante de la literatura yóguica hindú es obvio, aunque puede haber muchos otros. sus significados ocultos internos para lo mismo, que las serpientes como se representan arriba, significan el poder Kundalini inactivado en Ida y Pingala Nadis que, cuando se coordina adecuadamente, es decir, con las cabezas de las serpientes unidas, transformaría al individuo humano en un ser divino.
Se dice que Ramakrishna Paramhamsahad estableció esta síntesis cuando incluso la sangre llegó a su boca, pero después de este logro, su vida entera cambió por completo. En este proceso, se produce una transformación psicológica y, como Patanjali ha declarado, la esencia de las prácticas yóguicas reside en el control de las modificaciones de la conciencia (mente) que es realmente un proceso psicológico de transmutación. La mente en la astrología está representada por Mercurio. El arreglo de la Luna contra el Sol, Júpiter contra Venus y Marte contra Saturno indica claramente que el camino a través de la vida terrestre conduce a través de muchos conflictos y pruebas que surgen de la interacción de las fuerzas opuestas representadas por estos planetas, pero no puede esperar ningún triunfo para vencerlos.


 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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