Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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domingo, 11 de junio de 2023

LOS SIETE PLANETAS CLASICOS (35)

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 LOS SIETE PLANETAS CLASICOS (7) by C.O

LECTURA DE LOS TEXTOS TRADICIONALES DE LA ASTROLOGÍA CLASICA

JÚPITER - NOTAS GENERALES

La astrología moderna a menudo resume a Júpiter con una sola palabra, Expansión. Eso es parte del significado, pero de ninguna manera todo. La expansión es parte de un grupo más grande de conceptos conectados. Júpiter es el planeta justo debajo de Saturno. Junto con el Sol, son los planetas más grandes, por lo que cada uno de ellos tiene una asociación con el gobierno, el poder y el control. En la mitología tal como fue interpretada por Platón, PROCLO y otros en la tradición platónica, Júpiter o Zeus, es el Demiurgo, el dios creador o arquitecto que formó el universo manifiesto a lo largo de las líneas de patrones revelados desde niveles superiores a través de Saturno. Júpiter también se conoce como un fabricante, que trabaja con materiales existentes para darles forma y ordenarlos. En términos de la mitología planetaria, puede pensar en Saturno como el creador y arquitecto que le da a Júpiter las leyes y los patrones que Júpiter considera como modelo para su trabajo.

Esto significa que Júpiter no es solo expansión sino creación, que ordena, que une las cosas para formar un todo armonioso. Esto no es una creación de la nada, sino una creación que da forma, orden, y armonía. Dado ese contexto, Júpiter como expansión, creación y regencia se conectan conceptualmente. Júpiter crea y sostiene un orden benévolo. Júpiter está asociado con los Reyes, con la creación y con el control, el gobierno y la dirección, y también con la ley. Júpiter se asocia a menudo con la religión, con la filosofía y la moralidad, y esto no está separado de los otros significados. En el mundo tradicional, la creación, la religión, la ley, la moralidad y la realeza están todas entrelazadas. Es un único orden global con muchas dimensiones. La religión apunta a un orden divino general que nos vuelve a vincular, nos conecta en un todo armonioso. En términos más modernos se podría decir que Júpiter está relacionado con la espiritualidad, pero esa palabra tiene connotaciones hoy que antes no tenía.

La espiritualidad del mundo tradicional no es una cuestión de desarrollo interno personal, sino que está más relacionada con cómo una persona está bien integrada en el orden general del universo. Esto va con el énfasis general de la astrología tradicional en el orden general en lugar de la psicología individual. Volveremos a plantear este punto cuando hablemos de los significados tradicionales del Sol. Siendo un benéfico y preocupado por el orden armonioso, Júpiter también tiene asociaciones con la gracia y la belleza, pero no del mismo modo que el otro Venus benéfico. Venus tiene más que ver con la belleza, la armonía y la gracia en sí mismas, mientras que con Júpiter tiene connotaciones de lujo, riqueza y abundancia que van con sus poderes de creación y expansión. Hay una amplitud ya veces una ostentación en Júpiter que no tienes con Venus.

SATURNO - TEXTOS DE ORIGEN  

Nota preliminar La mayor parte del texto de esta sección está tomado de mi libro anterior, Saturno a través de los tiempos: entre el tiempo y la eternidad. Hay dos excepciones. En el capítulo de ABU MASHAR, estoy usando la traducción más reciente de BEN DYKES del árabe que se publicará este año (2020) en su traducción de la Gran Introducción de ABU MASHAR. El extracto de WILLIAM RAMESEY también es nuevo en este libro. En mi libro sobre Saturno, incluyo los textos fuente a los que hago referencia aquí y varios más, incluidos muchos extractos de astrólogos modernos. Paso bastante tiempo en ese libro examinando el cambio en el significado de Saturno de los textos tradicionales a medida que avanzamos hacia la era moderna.

Más importante aún, dedico bastante tiempo a hablar sobre la diferencia en filosofía y cosmovisión entre la astrología tradicional y la moderna. Creo que la astrología tradicional tiene mucho más sentido cuando UD. una idea del tipo de contexto de la filosofía que proporcionó un marco de apoyo para comprenderla. Si le interesa la filosofía detrás de la astrología, lo animo a que consulte el libro de Saturno. Los comentarios en esta sección son más extensos que en las secciones anteriores de este libro, especialmente la sección de Notas generales. Considero que Saturno se encuentra entre los planetas más interesantes y complejos, y tiene una fascinación particular para mí. En ese capítulo de Notas generales para esta sección también estoy lanzando una red más amplia y dedicando tiempo al contexto general de la astrología tradicional. Ese capítulo toca temas que se aplican a la astrología tradicional en formas que son más amplias que el planeta específico Saturno.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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