ASTROLOGIA HELENISTICA VII

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ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernann

Figura 2.1 - Conquistas de Alejandro Magno

ALEJANDRÍA

Uno de los acontecimientos históricos más importantes del período helenístico fue la fundación de la ciudad de Alejandría en Egipto por Alejandro Magno durante la primera parte de su campaña militar, poco después del 332 a. C.

Debido a la repentina muerte de Alejandro al final de su campaña, no nombró un sucesor, lo que generó una controversia entre sus generales sobre quién tendría el control del nuevo imperio. Posteriormente, los generales entraron en guerra entre sí y comenzaron a dividirse las diferentes secciones de las tierras que sus ejércitos habían conquistado bajo el mando de Alejandro. Un general llamado Ptolomeo tomó el control de Egipto y finalmente se estableció allí como rey. Esto inauguró la dinastía ptolemaica en Egipto, que duró casi 300 años, hasta la muerte de Cleopatra VII y la posterior anexión de Egipto por Roma en el 30 a. C. Durante el reinado de Ptolomeo I SÓTER y su hijo, Ptolomeo II Filadelfo, Alejandría comenzó a florecer como centro financiero, cultural e intelectual del mundo antiguo. JAMES HOLDEN explica que, tras la fundación de Alejandría, la nueva ciudad se convirtió rápidamente en un importante centro cultural y comercial. Su población estaba compuesta por tres grupos principales: griegos, egipcios y judíos.

Así, las tradiciones culturales, religiosas y (lo que se consideraba) científicas de los griegos, egipcios y babilonios se entremezclaron en un solo lugar.

LA CIUDAD SE CONVIRTIÓ EN UN IMPORTANTE CENTRO DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y LITERARIA DEL MUNDO ANTIGUO GRACIAS A LA BIBLIOTECA Y LAS INSTALACIONES DE INVESTIGACIÓN FINANCIADAS POR EL ESTADO QUE SE CONSTRUYERON ALLÍ. LA FAMOSA BIBLIOTECA DE ALEJANDRÍA ADQUIRIÓ MILES DE TEXTOS DE DIVERSOS LUGARES DEL MUNDO ANTIGUO, CONVIRTIÉNDOSE RÁPIDAMENTE EN LA BIBLIOTECA MÁS GRANDE QUE EL MUNDO HAYA VISTO JAMÁS. LA BIBLIOTECA Y LAS INSTALACIONES ASOCIADAS A ELLA SE CONVIRTIERON EN UNA ESPECIE DE INSTITUTO PARA INTELECTUALES, Y LOS PTOLOMEOS PATROCINARON DIVERSOS TIPOS DE ACTIVIDADES ACADÉMICAS Y CIENTÍFICAS CON SU PATROCINIO REAL.

Alejandría se convirtió en el foco más importante del desarrollo y la práctica de la astrología helenística. Esto ocurrió no solo porque sus gobernantes eran mecenas de las artes y las ciencias, lo que en consecuencia fomentó un entorno rico para la investigación y los intercambios intelectuales de todo tipo, sino también porque existían líneas directas de transmisión desde zonas del mundo antiguo donde individuos participaban activamente en la traducción y adaptación de las ciencias astrales mesopotámicas al griego.

BEROSO Y LA TRANSMISIÓN DE LA ASTROLOGÍA

EN PARTE DEBIDO A SUS PUERTOS NATURALES, ALEJANDRÍA TAMBIÉN SE CONVIRTIÓ EN UNA IMPORTANTE POTENCIA NAVAL EN EL MUNDO ANTIGUO. LOS PTOLOMEOS controlaban varias islas en el Mediterráneo, incluyendo en un momento dado una importante isla griega en el mar Egeo llamada COS. En algún momento alrededor del primer cuarto del siglo III a. C., probablemente durante la década del 280, se dice que un astrólogo e historiador mesopotámico llamado BEROSO emigró a Occidente y fundó una escuela de astrología en la isla griega de COS. COS era conocida desde hacía tiempo como uno de los principales centros de medicina del mundo antiguo, y albergaba un importante templo de sanación asociado con el culto a ASCLEPIO.

El escritor romano VITRUVIO (siglo I d. C.) relata la siguiente leyenda en torno a la transmisión de la astrología mesopotámica al mundo helenístico y el papel que se decía que desempeñó BEROSO:

Por lo demás, en cuanto a la astrología, los efectos producidos en el curso de la vida humana por los doce signos, los cinco planetas, el sol y la luna, debemos ceder ante los cálculos de los caldeos [es decir, Mesopotámicos], porque la elaboración de las natividades es especial para ellos, ya que les permite explicar el pasado y el futuro mediante cálculos astronómicos.

Quienes han surgido de la nación caldea han transmitido sus descubrimientos sobre materias en las que han demostrado gran habilidad y sutileza. Y primero, BEROSO se estableció en la isla de COS como ciudadano y abrió allí una escuela. Después, ANTÍPATRO retomó la actividad, y luego, ATENODORO, quien dejó un método para elaborar natividades, no desde el momento del nacimiento, sino desde el de la concepción. La historia de VITRUVIO sobre el establecimiento de BEROSO en COS y la fundación de una escuela de astrología allí se complementa con la de otro autor temprano, el historiador judío Josefo (siglo I d. C.), quien relata que BEROSO desempeñó un papel activo en la traducción al griego de obras mesopotámicas sobre astronomía, astrología y filosofía:

BEROSO... era caldeo de nacimiento, pero conocido en los círculos griegos cultos, porque tradujo al griego obras sobre astronomía y filosofía de los caldeos.

Estas fuentes parecen sugerir que BEROSO pudo haber desempeñado un papel en la transmisión de la astrología mesopotámica a Occidente en algún momento alrededor del siglo III a. C., durante la primera parte del período helenístico. La narrativa general entre los autores posteriores parece haber sido que fundó una escuela de astrología en la isla de COS y que posteriormente... Se forjó una reputación en el mundo antiguo como astrólogo e historiador. En el siglo I d. C., Plinio el Viejo incluso llegó a afirmar que se erigió una estatua de BEROSO en Atenas, y que tenía una lengua de oro debido a la precisión de sus predicciones astrológicas. VITRUVIO también menciona a dos de los estudiantes de BEROSO por su nombre, ANTÍPATRO Y ATENODORO, lo que aparentemente indica que tuvo sucesores que continuaron sus enseñanzas e incluso ampliaron algunas de las prácticas astrológicas que enseñaba en su escuela.

COS formaba parte de una confederación de islas en el mar Egeo que quedó bajo el control de los reyes ptolemaicos de Egipto alrededor del año 290 a. C.

Esta datación es interesante porque coincide con la datación de BEROSO, quien se cree que escribió su Historia de Babilonia alrededor del año 290 a. C. Si BEROSO se trasladó a COS y fundó su escuela alrededor o después de la publicación de su Historia, habría llegado allí y comenzado a enseñar en una época en la que existía un vínculo directo entre COS y Alejandría. Parece razonable suponer que tanto los textos como los estudiantes de la escuela de BEROSO finalmente llegaron a Alejandría, donde, como señala Peter Green, «una política de inmigración liberal, sumada a un generoso patrocinio de la erudición y las artes a través del Museo y la Biblioteca, financiados por la realeza, produjo un cuerpo excepcionalmente variado e inteligente de residentes extranjeros». Como señaló el historiador FREDERICK CRAMER: «Aunque BEROSO no fue el primero ni el único babilónico en revelar los detalles de su conocimiento sacerdotal de la astrología de horóscopo a sus contemporáneos griegos, su nombre fue el primero asociado con tal tendencia».

ASTROLOGIA HELENISTICA VI

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ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernann

ASTROLOGÍA EGIPCIA

Los antiguos egipcios usaban un calendario de doce meses de treinta días cada uno, con cinco días adicionales al final de cada año. En esencia, era un calendario idealizado de 360 ​​días. Cada mes de treinta días se dividía en tercios, y cada uno de estos períodos de diez días estaba asociado con una estrella fija específica o con grupos de estrellas fijas. Estas agrupaciones de estrellas fijas o asterismos se conocieron posteriormente como "decanos", del griego DEKA, que significa "diez". En total, había treinta y seis decanos. Cada decano tenía un nombre, así como ciertas deidades asociadas a él.

Los decanos o decanatos aparecen por primera vez en las tapas de los ataúdes alrededor de la época del Imperio Medio en Egipto, alrededor del año 2100 a. C. 24 Existe cierto debate en la comunidad académica sobre cuándo se empezaron a utilizar en un contexto astrológico, en parte porque existe cierto desacuerdo sobre qué constituye exactamente la "astrología". En un principio, los decanos podrían haberse utilizado únicamente para fines de calendario y cronometraje, y su función principal era medir o marcar las diferentes horas de la noche para que los sacerdotes pudieran realizar diversos rituales religiosos. Sin embargo, sabemos que, al menos para el siglo IV a. C., se les atribuía importancia astrológica, como se puede apreciar en un santuario recientemente recuperado, llamado LA NAOS DE LAS DÉCADAS. Una NAOS es una gran estructura de piedra diseñada para ubicarse dentro de la parte más sagrada de un templo. LA NAOS DE LAS DÉCADAS es uno de estos santuarios, y lo que la hace única es que está grabada con cada uno de los treinta y seis decanos, junto con descripciones sobre el poder astrológico protector que se creía que poseía cada uno. Los egipcios se centraban especialmente en la salida y la culminación de las estrellas asociadas con los decanos. En textos antiguos, se decía que los decanos marcaban o designaban la hora de la noche en la que salían sobre el horizonte oriental, mientras que en textos posteriores los decanos marcaban la hora de la noche en que culminaban en el cielo. Este enfoque en la rotación diurna, donde las estrellas y los planetas salen, culminan y se ponen cada día, suele interpretarse como que el uso egipcio de los decanos fue precursor de la doctrina helenística posterior de los doce "lugares" (griego: TOPOI), a los que se hace referencia como las doce "casas" en la astrología moderna.

El punto importante aquí es que mientras que los mesopotámicos se centraban principalmente en la eclíptica y el movimiento de los planetas a través de los signos del zodíaco, los egipcios se centraban en la rotación diurna y el movimiento de las estrellas a través de las regiones del cielo que posteriormente se asociarían con las doce casas.

Figura 1.1 - ZODÍACO DE DENDERA, de un templo egipcio c. siglo I a. C.

PARA LA SEGUNDA MITAD DEL PRIMER MILENIO A. C., ALGUNOS ASPECTOS DE LA ASTROLOGÍA MESOPOTÁMICA SE TRANSMITIERON A EGIPTO. ALREDEDOR DEL AÑO 500 A. C., UN TEXTO SOBRE ASTROLOGÍA MUNDANA QUE CONTENÍA PRESAGIOS ASTROLÓGICOS DE ECLIPSES PROCEDENTES DE MESOPOTAMIA FUE TRADUCIDO AL EGIPCIO Y MODIFICADO PARA ADAPTARLO AL CONTEXTO GEOGRÁFICO DE EGIPTO.

Alrededor del siglo III a. C., el zodíaco de doce signos se importó de Mesopotamia a Egipto. Después de esto, el zodíaco comenzó a aparecer en representaciones en los techos de templos y tumbas egipcias, siendo la más antigua la que data aproximadamente del año 200 a. C. Algunas de estas representaciones egipcias del zodíaco incorporaron los decanatos, que posteriormente comenzaron a convertirse en divisiones de diez grados de cada uno de los signos del zodíaco, en lugar de un sistema separado o independiente. Esto parece representar una etapa en la historia de la astrología en la que los presagios de Mesopotamia se transmitían a Egipto y se adaptaban para su uso allí. Los decanatos y el zodíaco, naturalmente, se habrían utilizado en paralelo quienesquiera que practicaran la astrología en Egipto durante esta época. Esto sienta las bases para la difusión de las tradiciones astrológicas mesopotámicas y egipcias en el período inmediatamente anterior a la aparición de la astrología helenística.

CAPÍTULO 2

ORÍGENES DE LA ASTROLOGÍA HELENÍSTICA

EL PERÍODO HELENÍSTICO

En el año 334 a. C., un joven rey macedonio llamado Alejandro lideró un ejército de macedonios y griegos desde el sur de Europa hacia Asia Menor (la actual Turquía), iniciando una guerra contra el Imperio persa AQUEMÉNIDA. El Imperio persa había controlado gran parte de Oriente Medio y partes del Mediterráneo durante los dos siglos anteriores, aunque los ejércitos de Alejandro obtuvieron rápidamente una serie de victorias decisivas que dejaron a las fuerzas persas en completo caos. Diez años después de iniciar su campaña, Alejandro y sus ejércitos derrotaron al Imperio persa y conquistaron una gran franja de territorio que se extendía desde el sureste de Europa hasta Egipto, atravesando Oriente Medio, Mesopotamia y Persia, y hasta las zonas más noroccidentales de la India. EN EL AÑO 323 A. C., ALEJANDRO FINALIZÓ SU CAMPAÑA MILITAR Y POSTERIORMENTE FALLECIÓ REPENTINAMENTE EN CIRCUNSTANCIAS MISTERIOSAS EN BABILONIA, EN PLENO CORAZÓN DE MESOPOTAMIA.

Los historiadores suelen utilizar la muerte de Alejandro para marcar el inicio del "período helenístico": este período duró aproximadamente tres siglos, hasta que Roma se convirtió en la superpotencia dominante del Mediterráneo en el siglo I a. C. El período helenístico suele caracterizarse por la difusión de la cultura, la filosofía y la ciencia griegas por todo el mundo antiguo, así como por una fusión o sincretismo de la cultura griega con otras culturas durante los siglos siguientes.

En un período relativamente corto, gran parte del mundo conocido estuvo bajo el control de personas que hablaban griego, y a partir de entonces, el griego se convirtió en una lengua común utilizada en todo el mundo antiguo.