Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

ASTROLOGÍA Y EL DESPERTAR DE LA KUNDALINI - Por Bárbara Hand Clow

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jueves, 6 de noviembre de 2014

Astrología Gallica 21,52

Este material no es para reproducirlo o fijar en otros blogs o websites, o en documentos PDFS, como ha sucedido con otros artículos nuestros sin autorización previa de parte de La Escuela Internacional de Astrología.

Las direcciones de los significadores universales, que Cardanus llama "significadores través de la naturaleza esencial", donde el Sol, por ejemplo, es tomado para representar el padre y la Luna a la madre, se examinarán en otros lugares y se refutarán cuando son contrarios a la razón y la experiencia. Se podría objetar que Lucio Bellanti cuando escribió en contra de Pico Mirándola no dice que el significador principal del padre es el Sol o Saturno, o el de la riqueza, Júpiter, de las cualidades mentales, Mercurio, y así sucesivamente, pero en su lugar establece que el regente de la casa cuarta se debe tomar para el padre, el  regente de la segunda para el dinero, el de la primera para las cualidades mentales, etc. Por lo tanto, se debe permitir que al menos algunos astrólogos no se han equivocado en este asunto.

Yo respondería que, efectivamente, Bellanti ha estudiado este asunto un poco con más atención que sus predecesores, pero que todavía está en alguna medida en el error. Bellanti afirma que cuatro cosas son los significadores del dinero, de ahí que son: el signo en la segunda casa; el planeta por naturaleza análoga a la riqueza, es decir, Júpiter; cualquier planeta en la segunda casa; el planeta regente de la segunda casa. Aquí él está de acuerdo con otros astrólogos,

y con razón, pero él comete el error al sostener que un signo no podría ser el significador primario a causa de su incapacidad para el acto, y afirma que los signos son una especie de material que toman la forma de acuerdo a los planetas situado en los signos. El significador principal Tampoco podría ser un planeta en realidad en tal signo, ya que el signo podría estar exiliado o en caída, y por otra parte, un planeta no está siempre en el mismo signo. Él es de la opinión que el significador principal debe ser algo fijo y permanente y no el planeta por naturaleza análoga a la riqueza, es decir, Júpiter, afirma que para el estado de las casas del horóscopo causar una mayor diversidad en la modificación de la influencia de los cuerpos celestes que lo que hacen los signos, y que la expresión más significativa de la influencia estelar está en el hecho a través de las casas. Por lo tanto, concluye que el regente de la segunda casa es el significador principal de la riqueza, después Júpiter, y luego cualquier planeta en la segunda casa o el que esté enviando un aspecto a la misma, y por último, el signo en la segunda casa; este es también su rango de fuerza, al menos cuando todos los demás factores son iguales, ya que podría ocurrir que el primera en rango estaría tan debilitado que el segundo o el tercero que se preferiría a él.

Sin embargo, la teoría de Bellanti es incorrecta en los siguientes puntos:

1.      En primer lugar, se equivoca cuando afirma que los signos son un tipo de material o sustancia, es decir, que son pasivos y no-activos y que son modelados, formados, y se hacen efectivos por los planetas situados en ellos, ya que en realidad, los signos actúan por su cuenta, como hemos dicho en otra parte; y desde el signo y el planeta allí dentro, así como el regente del signo, resulta de una combinación de cualidades que se unen en la acción.

2.      En segundo lugar, se equivoca cuando rechaza a un planeta situado en la segunda casa porque el signo que ocupa podría ser su exilio o caída; para él un planeta en la segunda casa no asume ninguna importancia para el dinero desde signo en el que está, pero por su ubicación en ese espacio de la segunda casa, hace que se diga que tienen una influencia en las finanzas. Tampoco importa si el signo en la segunda casa es el exilio o la caída del planeta, ya que un planeta en la segunda sólo se refiere a las circunstancias financieras, y con un buen estado celestial significará la adquisición de dinero, pero en un efecto de estado adverso mostrará ya sea poco o nada de dinero o el despilfarro de cualquier recurso. Por otra parte, aunque Júpiter esté en buen estado, mostraría nada si no se refiere por ubicación, regencia o fuerte aspecto de la riqueza, o cosas similares. Así que podemos ver que un planeta en la segunda debería ser tomado como el significador principal de las finanzas. Y en este asunto Bellanti yerra junto con muchas otras cosas, en las que el significador principal de la finanzas que él selecciona es el planeta que es más fuerte, o que está en el estado celestial más favorable, como si el dinero pudiera estar indicado para todo, lo cual es claramente contrario a la experiencia; y comete el mismo error al seleccionar los significadores de honores o de matrimonio, etc.

3.      En tercer lugar, se equivoca cuando afirma que las casas tengan una mayor diversidad de influencia en  los planetas que la que hacen los signos, y es falso que la acción de un planeta varía de una casa a otra en lugar de un signo u otro, debido a que un signo y un planeta situado en el mismo actúan como socios cuyas cualidades son mixtas o combinadas, y son universales para todo el mundo sublunar. Así, cuando un planeta pasa a través de un signo distinto al suyo, el poder cualitativa dl signo y la del planeta se unen para llevar a cabo una acción simultánea, mientras que las casas no tienen la potencia activa, pero sólo el poder de dar la determinación de la cualidad de un planeta o signo, como hemos dicho en otros lugares. Y por lo tanto, la cualidad de un planeta que se mueve por movimiento primario desde la tercera casa a la segunda no varía, pero sigue siendo el mismo, mientras que su determinación local simplemente cambia a la de las finanzas. Por lo tanto, el significador primario del dinero será el planeta en la segunda casa, después del regente de la segunda, luego el signo en la segunda, y último: los aspectos a la segunda. Sin embargo Júpiter, que se encuentra fuera de la segunda casa, sin regencia o exaltación por signo o aspecto en ella a cualquier planeta que reúne estas condiciones, no lo hará, normalmente no tendrá ninguna influencia en la riqueza de los nativos; Digo "normalmente" por si estuviera en un buen estado en la séptima indicaría dinero accidentalmente debido al matrimonio; si está en el décima, el dinero a través de los honores y la profesión.
 

 
Morín
 
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martes, 4 de noviembre de 2014

Astrología Gallica 21,51

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Pero ya que es cierto que desde el horóscopo de muchos nativos están indicadas las cosas que le suceden a los padres, esposa, hermanos, hijos, etc., se puede preguntar justamente a través de qué causa celestial   es que sucede todo esto sobre y de qué dependen, y si sólo es el horóscopo propio del nativo, o los horóscopos de estos otros, o lo que trabaja es algo común a ambos Lucio Bellanti escribió contra Pico Mirándola, afirmando que la horóscopos de los padres-ya que estos como son anteriores en el tiempo tienen la fuerza de un causa universal con respecto a los horóscopos de sus hijos, así como sus otros descendientes, y por lo tanto tienen el poder de ejercer una cierta influencia en los horóscopos y sobre los eventos futuros que ocurren en el vidas de aquellos nativos, al igual que las revoluciones anuales del mundo están determinadas por las lunaciones. Por otra parte, afirma que él estaba familiarizado con un noble que tenía la casa de los niños afligida y que todos sus niños murieron de muerte violenta. Un comentario de este tipo, aunque tal vez sea verdadero y de hecho verosímil, no es satisfactoria porque aunque el horóscopo del hijo estaría subordinado al padre de por prioridad de este último en tiempo, como una causa particular a  una universal, lo mismo podría no ser dicho de hermanos, parientes, cónyuges, sirvientes, amigos de los nativos, etc., cuyos horóscopos no podrían admitir de esto una subordinación o dependencia. Además, el ejemplo citado por Bellanti es contradictorio a su propio razonamiento; el horóscopo del padre debe haber influido en los horóscopos de los niños con respecto a su muerte violenta, pero  no se podría decir que los horóscopos de los niños tenían una influencia en el horóscopo del padre con respecto a su propia muerte, ya que esto implicaría que el horóscopo de la padre habría sido el afectado; por lo tanto, debe se debe encontrar otra razón.

Pero tampoco se puede decir, al juzgar sólo el horóscopo de los nativos, que sus hermanos o cónyuge pueden morir antes que él; pero, al menos una muerte natural dependerá más de su propio destino como una causa inmediata que de lo que dependería de una causa diferente y más remota. Del mismo modo, si un horóscopo muestra que el nativo será asesinado por el cónyuge, los siervos, o los hermanos, este evento no procede del horóscopo del cónyuge, sirvientes, o hermanos, pero es evidente que es a partir del propio horóscopo natal, donde debe ser mostrado un evento de este tipo. Por lo tanto, hay que decir que estos efectos se producen por causas que se encuentran de conformidad con todas las personas involucradas, en otras palabras, no un horóscopo específico distinto de todos los demás, sino una combinación de los horóscopos que son recíprocos y cooperan en la producción de un efecto tal, cuyos poderes inherentes precipitan el evento final. Por lo tanto, los niños del padre van a morir de una muerte violenta, ya que se muestra no sólo en el horóscopo del padre sino también en el horóscopo de cada niño y a través de este consenso el resultado es confirmado por ambos testimonios. Del mismo modo, se podría decir de un individuo que va a sobrevivir a su esposa, ya que, no sólo se muestra en la horóscopo del nativo sino también en el horóscopo de la esposa, o por lo menos a partir de una comparación de los dos horóscopos quedará claro que va a morir antes que su esposo. Y en la misma forma en que uno considera otros eventos o experiencias que involucran diferentes personas.

La Divina Providencia es maravillosa cuando de hecho en su incomprensible misterio reúne a los horóscopos que son apropiados para lo que debe ser compartido, y permite que la vida de los nativos interactúe de una manera tal que un asesino estará a la mano cuando un hombre está destinado a ser asesinado por los enemigos, o encontrará una esposa adecuada que estará destinado a un matrimonio infeliz.

Sin embargo, maravillosas, como  son las determinaciones de los cuerpos celestiales en un horóscopo con respecto a los asuntos de los padres del nativo, cónyuge, hijos, etc., y que no han recibido hasta ahora suficiente atención. Para el regente de la tercera en la décima-especialmente en un estado maléfico y adverso, indica la muerte de los hermanos, porque la décima casa es la octava desde la tercera; y del mismo modo, el regente de la quinta en la duodécima predice la muerte de los niños por la misma razón - Especialmente si Saturno o Marte están en la XII - porque la duodécima es la octava contando desde la quinta. Este procedimiento se justifica por el hecho de que la octava casa contando desde la primera representa la muerte del nativo, por lo que la octava contando desde la quinta representa la muerte de los niños. Sin embargo, se dirá más en otra parte de lo que puede ser deducido de propio horóscopo de los nativos respecto a los horóscopos de su padres, cónyuge, etc. A raíz de Ptolomeo y otros astrólogos del pasado vamos a ilustrar este procedimiento con historias de casos.

Morín

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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