ASTROLOGÍA Y EL DESPERTAR DE LA KUNDALINI - XXXVI

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ASTROLOGÍA Y EL DESPERTAR DE LA KUNDALINI - Por Bárbara Hand Clow

EN CUANTO A LA TERAPIA MÁS APROPIADA, UN ANÁLISIS ASTROLÓGICO PUEDE SER UNA EXCELENTE GUÍA, PERO HE NOTADO QUE LA MAYORÍA DE LAS PERSONAS SON CAPACES DE INTUIR LO QUE LES CONVIENE. ESTE TAMBIÉN ES UN BUEN MOMENTO PARA ELIMINAR LAS ADICCIONES, YA QUE LA ENERGÍA KUNDALINI ELEVADA EN NUESTROS CUERPOS PARECE HACERNOS SENTIR CON MAYOR INTENSIDAD DE LO HABITUAL EL DAÑO FISIOLÓGICO Y MENTAL PROGRESIVO QUE RESULTA DE LAS ADICCIONES. LAS ADICCIONES REFLEJAN NUESTROS DESEOS DE MUERTE PROFUNDAMENTE ARRAIGADOS, Y EROS —LA FUERZA VITAL PRIMORDIAL— ES EL ANTÍDOTO A ESTA ATRACCIÓN HACIA LA MUERTE (THANATOS).

Sintonícese con lo que necesite y luego vaya a buscarlo; no ignore ninguna de las señales que recibe. Permita que su cuerpo se inunde con el flujo de energía curativa electromagnética que se canaliza a través de cada uno de tus CHAKRAS. Un cuerpo vital y BIOELÉCTRICO, un cuerpo vivificado con KUNDALINI, es la clave para la resistencia a la contaminación ambiental y al estrés, y es un vehículo necesario para una segunda mitad de la vida sana y productiva. CHAKRA DE LA TIERRA El "CHAKRA de la Tierra" es el nombre que le doy al CHAKRA más bajo, el centro energético que se encuentra debajo del CHAKRA raíz/centro sexual. MARY SCOTT sitúa la resonancia de la Tierra en el CHAKRA raíz, pero considero que estas dos formas de energía son radicalmente diferentes. Ella señala: "El hecho de que el CHAKRA raíz esté asociado con la Tierra es menos conocido que el hecho de que sea el lugar de reposo de la KUNDALINI enrollada".

Sospecho que el centro energético del CHAKRA de la Tierra se encuentra debajo de nuestros pies en lugar de en la base de la columna vertebral, que es la ubicación tradicional, y que resuena con la frecuencia Hertz de la Tierra, 7,5 Hz. Otros sanadores con quienes he discutido este tema también informan que perciben que este CHAKRA está a unos 45 centímetros por debajo de los pies. El CHAKRA de la Tierra exalta el cuerpo, y creo que nuestra conciencia de este CHAKRA ha permanecido latente, excepto en culturas paganas o indígenas, durante dos mil años porque EL CRISTIANISMO HA TENDIDO A ENFATIZAR LA ASCENSIÓN ESPIRITUAL MIENTRAS QUE HA SIDO NEGATIVO CON RESPECTO A LA TERRENALIDAD. En realidad, esta tendencia comenzó mucho antes, cuando el patriarcado tomó el control de la cultura miles de años antes del cristianismo y denigró las religiones femeninas de la Tierra.  

EL MAL FUNCIONAMIENTO DEL CHAKRA DE LA TIERRA EN LOS TIEMPOS MODERNOS SE DEBE ESPECÍFICAMENTE A NUESTRA ALIENACIÓN DEL PULSO DE LA TIERRA. ESTO ES EL RESULTADO DE LA PROFANACIÓN ECOLÓGICA Y LA CONFUSIÓN DE TANTAS PERSONAS QUE NO FUERON ENRAIZADAS ADECUADAMENTE AL NACER.

Percibo que la inactividad de este CHAKRA está profundamente relacionada con la antigua mitología de Urano siendo castrado por Saturno, y luego Saturno desterrando a los Cíclopes al centro de la Tierra y tomando el control de la misma. Para aquellos que dirían que estos mitos antiguos no nos influyen, los analistas JUNGUIANOS y los terapeutas de regresión a vidas pasadas insisten en que la mente profunda informa consistentemente tales contenidos cuando se la indaga. NOS DESCONECTAMOS PROFUNDAMENTE DE NUESTRA NATURALEZA ERÓTICA CUANDO HAY DEMASIADO CONTROL/SATURNO; ENTONCES NO PODEMOS RESONAR CON EL PULSO DE LA TIERRA. Es como si hubiéramos sido castrados, y la existencia de la mutilación genital femenina demuestra que esto no es solo un problema masculino.

 Este CHAKRA es el centro energético que nos mantiene en nuestros cuerpos, y cuando está bloqueado, no estamos conectados a tierra. Para estar verdaderamente conectados a tierra, el CHAKRA de la Tierra debe abrirse completamente al nacer; es la base de la encarnación en la Tierra. 

NUESTRA PRIMERA CONEXIÓN DEBE SER CON LA TIERRA, NUESTRA MADRE; Y EN LA MITOLOGÍA, LA TIERRA DIO A LUZ A URANO. CUANDO ESTO OCURRE, EL BEBÉ NO SE SEPARA DE SU ENTORNO NI SE VUELVE TEMEROSO O TRISTE. EL NIÑO TIENE VALOR Y SE SIENTE CÓMODO EN SU MUNDO MEDIANTE LA EXPLORACIÓN CREATIVA. NO SE ALIENA EMOCIONALMENTE Y SABE CÓMO ESTABLECER LÍMITES ANTE LA NEGATIVIDAD CUANDO INEVITABLEMENTE APARECE. Este es un niño que sabe cómo obtener lo que necesita haciendo las preguntas correctas y que exige el respeto, el afecto y la oportunidad de crecer.

SIN EMBARGO, A MENUDO EN NUESTRO MUNDO MODERNO, EL NACIMIENTO TIENE LUGAR EN HOSPITALES ESTÉRILES Y EL BEBÉ ES SEPARADO DE SU MADRE CASI DE INMEDIATO. LA TENDENCIA A MORIR Y REGRESAR A LA FUENTE ES INTENSA AL NACER, YA QUE EL NIÑO ACABA DE ABANDONAR EL REINO ESPIRITUAL MULTIDIMENSIONAL, Y ESTA ATRACCIÓN DEBE CONTRARRESTARSE SUCCIONANDO DE LA MADRE TIERRA, ES DECIR, AMAMANTANDO. (ASÍ COMO LA TIERRA DIO A LUZ A URANO, CADA MADRE DA A LUZ AL HIJO DIVINO). EN CAMBIO, SE INTRODUCE UN PEZÓN DURO, PLÁSTICO Y ARTIFICIAL EN LA PEQUEÑA BOCA QUE BUSCA UNA CONEXIÓN PRIMORDIAL, Y LOS OJOS DEL BEBÉ QUE INTENTAN IDENTIFICAR SU NUEVA UBICACIÓN EN ESTE LUGAR TRIDIMENSIONAL, O SÓLIDO, NO SE ENCUENTRAN CON OJOS QUE COMPRENDAN.

COMO RESULTADO DE ESTE SHOCK AL NACER, LA CONEXIÓN CON EL REINO MULTIDIMENSIONAL —LOS CHAKRAS DE LA CORONA Y DEL TERCER OJO— PERMANECEN ABIERTOS PARA AYUDAR AL BEBÉ A UBICARSE, O DE LO CONTRARIO MORIRÁ. ESTO SIGNIFICA QUE EL BEBÉ NO ESTÁ REALMENTE EN SU CUERPO DURANTE UN TIEMPO, NO ESTÁ REALMENTE INTERESADO EN ESTAR EN LA DIMENSIÓN SÓLIDA EN UN HOSPITAL FRÍO DONDE NO HAY MANOS SANADORAS NI OJOS TRANQUILIZADORES. COMIENZA LA VIDA CON UNA SENSACIÓN DE ALIENACIÓN DEL PLANO TERRENAL. LUEGO, DURANTE LA PRIMERA INFANCIA, SU SENTIMIENTO DE SEPARACIÓN SE VE AGRAVADO POR UNA CULTURA QUE RARA VEZ FOMENTA LA CONEXIÓN CON EL ESPÍRITU. COMO RESULTADO, EL NIÑO APRENDE A AISLARSE. ES ESTA PROFUNDA ALIENACIÓN Y FALTA DE ARRAIGO LO QUE CREO QUE ALGÚN DÍA PODRÍA DETERMINARSE COMO LA CAUSA DE LA ESQUIZOFRENIA, LA PSICOSIS Y LA DEPRESIÓN MANÍACA AGUDA. LA CRISIS DE LA MITAD DE LA VIDA PUEDE SACAR A LA LUZ MUCHOS SÍNTOMAS DE ESTOS HORRIBLES TRASTORNOS DE DESCONEXIÓN, Y ES POR ESO QUE EL BLOQUEO DEL CHAKRA DE LA TIERRA ES TAN INTENSO.

Esto puede explicar por qué aquellos con los CHAKRAS de la Tierra bloqueados a menudo son sumamente espirituales. El espíritu ha abierto los CHAKRAS superiores al nacer para proteger la conexión del bebé con su alma en el reino espiritual y para mantenerlo vivo en la tercera dimensión en medio del duro entorno hospitalario. Este método de permanecer en el cuerpo asegura tiempo para que esa alma recoja sus lecciones en el cuerpo físico, que es la razón de la encarnación.

 

ASTROLOGIA HELENISTICA - LXII

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ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernan

Esta referencia a dos conceptualizaciones diferentes implica que hubo un debate sobre el mecanismo subyacente a la astrología a mediados del siglo I d. C. El sistema técnico que utilizaban los distintos astrólogos era esencialmente el mismo, pero tenían diferentes puntos de vista sobre por qué o cómo funcionaba el sistema. Por lo tanto, no hay razón para restringir la definición de astrología solo a la visión causal, incluso si las nociones de causalidad celestial representaron un desarrollo único en la tradición helenística.

El segundo problema con la definición de astrología de PINGREE es que, aunque la conceptualización causal de la astrología de Ptolomeo se convirtió en el punto de vista dominante después de la publicación de su TETRABIBLOS a mediados del siglo II d. C., el debate sobre signos versus causas continuó durante siglos tanto dentro como fuera de la comunidad astrológica. EL EJEMPLO MÁS FAMOSO DE ESTE DEBATE APARECE EN LA OBRA DEL FILÓSOFO DEL SIGLO III, PLOTINO, EN PARTICULAR EN SUS TRATADOS SOBRE EL DESTINO Y SOBRE SI LAS ESTRELLAS SON CAUSAS. En Sobre el destino, PLOTINO, generalmente considerado el fundador del neoplatonismo, escribió un apasionado argumento contra la conceptualización causal de la astrología. No argumentó contra la eficacia de la astrología, sino contra la idea de que los planetas causan eventos en lugar de simplemente significarlos. En un momento dado, establece una analogía entre la astrología y la ornitomancia (la adivinación mediante la observación del vuelo de las aves):

«DEBEMOS DECIR MÁS BIEN QUE EL MOVIMIENTO DE LAS ESTRELLAS ES PARA LA PRESERVACIÓN DEL UNIVERSO, PERO QUE ADEMÁS REALIZAN OTRO SERVICIO; QUIENES SABEN LEER ESTE TIPO DE ESCRITURA PUEDEN, MIRÁNDOLAS COMO SI FUERAN LETRAS, LEER EL FUTURO A PARTIR DE SUS PATRONES, DESCUBRIENDO LO QUE SIGNIFICA EL USO SISTEMÁTICO DE LA ANALOGÍA; POR EJEMPLO, SI SE DIJERA QUE CUANDO EL PÁJARO VUELA ALTO SIGNIFICA ALGUNA HAZAÑA HEROICA».

PLOTINO ridiculiza la conceptualización causal de la astrología porque la idea de que los planetas literalmente causan que ocurran los eventos predichos es equivalente a decir que las aves mismas causan que ocurran los eventos predichos:  Séneca, Cartas de un estoico, trad. Campbell, carta LXXXVIII, p. 155. 25 PLOTINO, ENÉADA, III, 1, Y ENÉADA, II, 6, respectivamente. Para un tratamiento detallado de la actitud de PLOTINO hacia la astrología, véase ADAMSON, "PLOTINO sobre la astrología". Para discusiones sobre este tema específico en los escritos de PLOTINO, véase DILLON, "PLOTINO sobre si las estrellas son causas" y Lawrence, "¿Quién pensó que las estrellas son causas?". 26 PLOTINO, ENÉADA, III, 1.6: 18-24, trad. Armstrong.

CAPÍTULO 6: CUESTIONES FILOSÓFICAS

Pero si, porque al observar la posición de las estrellas anuncian lo que les ha sucedido a ciertas personas, aducen esto como evidencia de que los acontecimientos fueron causados ​​por las estrellas, entonces del mismo modo las aves serían las causas de lo que indican, y también todo aquello que los adivinos observan cuando predicen. Que PLOTINO sintiera la necesidad de abordar directamente este tema, al menos dos veces en sus obras es probablemente indicativo del nivel de éxito que disfrutó la (re)formulación naturalista de la astrología de Ptolomeo. En el siglo posterior a su muerte. Sin embargo, incluso después de PLOTINO, el tema no se resolvió, y existen pruebas de que continuó debatiéndose después de su época. En el siglo IV, un autor llamado SALUSTIO hace una breve observación sobre cómo la conceptualización causal de la astrología no tiene sentido en términos de algunas de las cosas que los astrólogos dicen poder hacer:

«LA MENCIÓN EN LOS HORÓSCOPOS DEL BUEN O MAL NACIMIENTO DE LOS ANTEPASADOS ​​DEMUESTRA QUE LAS ESTRELLAS NO CAUSAN TODAS LAS COSAS, SINO QUE SOLO INDICAN ALGUNAS.

-         ¿CÓMO PODRÍAN, EN EFECTO, PRODUCIRSE EVENTOS ANTERIORES AL MOMENTO DEL NACIMIENTO POR LA CONJUNCIÓN DE LOS CUERPOS CELESTES EN ESE MOMENTO?».

Su argumento general es que, dado que se supone que la carta natal puede describir algunas circunstancias que ocurren antes del momento del nacimiento, como el estatus social de los padres, no tiene sentido decir que esas cosas son causadas de alguna manera por los planetas en el momento del nacimiento mismo, sino que solo están indicadas.

Más tarde, en el siglo V, el astrólogo HEFESTIÓN DE TEBAS abrió su libro de texto con una alusión a las dos conceptualizaciones diferentes de la astrología: Nuestro objetivo aquí, oh excelentísimo amigo Atanasio, es, si Dios quiere, presentar este manual como algo que se puede seguir con bastante facilidad; contiene algunos comentarios y un ensayo que nos ha llegado sobre lo que decían los antiguos acerca de las estrellas, ya sea que signifiquen, causen o incluso de alguna otra manera rodeen y giren todo aquí bajo la Luna con sus figuras relativas entre sí y a la tierra.  Finalmente, en la tradición medieval, la conceptualización causal de la astrología arraigada en el enfoque basado en signos, como la astrología interrogativa, continuó floreciendo. Curiosamente, algunos eruditos como CAMPION argumentan que la conceptualización causal de la astrología de Ptolomeo es completamente errónea.

LA PRÁCTICA DE LA ASTROLOGÍA SOBREVIVIÓ DURANTE SIGLOS POSTERIORES TRAS SU RESURGIMIENTO EN LA EDAD MEDIA, YA QUE SE CONSOLIDÓ COMO UNA CIENCIA NATURAL EN LUGAR DE UNA FORMA DE ADIVINACIÓN, EVITANDO ASÍ CIERTA OPOSICIÓN RELIGIOSA QUE DE OTRO MODO HABRÍA ENCONTRADO.

El estudio del destino. Además de las diferentes perspectivas sobre el mecanismo subyacente a la astrología, los astrólogos también tenían opiniones distintas sobre hasta qué punto nuestras vidas y los acontecimientos del mundo se consideraban predeterminados o predestinados. LA ASTROLOGÍA SE DESARROLLÓ POR PRIMERA VEZ EN LA TRADICIÓN MESOPOTÁMICA, ANTES DEL DESARROLLO DE UNA ASTRONOMÍA MATEMÁTICA COMPLEJA. ES DECIR, LA PREMISA ASTROLÓGICA FUNDAMENTAL DE QUE EXISTE UNA CORRELACIÓN ENTRE LOS EVENTOS CELESTES Y TERRESTRES SE DESARROLLÓ EN UNA ÉPOCA EN LA QUE LA ASTRONOMÍA SE LIMITABA EN GRAN MEDIDA A LOS FENÓMENOS QUE PODÍAN OBSERVARSE DIRECTAMENTE A SIMPLE VISTA.

Entre los fenómenos astronómicos observables se incluyen los eclipses, los halos alrededor de la Luna y los cometas. El interés por la astrología impulsó el desarrollo de formas más complejas de astronomía, lo que llevó al descubrimiento de que la mayoría de los ciclos planetarios son fijos, predeterminados y predecibles. Esta transición de una astronomía observacional con escasa capacidad predictiva a una astronomía matemática capaz de predecir las posiciones planetarias a largo plazo, tanto en el pasado como en el futuro, pudo haber provocado un cambio en la concepción del funcionamiento de los planetas y las estrellas, pasando de considerarlo caprichoso e indeterminado a una visión más determinista. La idea mesopotámica original de que los cuerpos celestes y sus movimientos estaban relacionados o correlacionados con los eventos terrestres seguía siendo la hipótesis astrológica central, pero la constatación de que los movimientos de estos cuerpos celestes eran fijos y predeterminados condujo naturalmente a la conclusión de que los eventos terrestres con los que se creía que se correlacionaban también podrían estar predeterminados.