Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

ASTROLOGÍA Y EL DESPERTAR DE LA KUNDALINI - Por Bárbara Hand Clow

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lunes, 24 de agosto de 2026

ASTROLOGÍA Y EL DESPERTAR DE LA KUNDALINI - XXXI

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ASTROLOGÍA Y EL DESPERTAR DE LA KUNDALINI - Por Bárbara Hand Clow

SOFOCOS (Y NO ES LA MENOPAUSIA)

A los 39 años, Jane tenía un buen trabajo como asesora financiera, disfrutaba de un matrimonio estable y era madre de dos adolescentes. Un día, durante una reunión con tres banqueros y dos ejecutivos, sintió que le subía la temperatura y se le puso la cara roja, lo que la avergonzó profundamente. Unas noches después, no podía dormir porque estaba preocupada por su hija, su suegra y la pila de informes financieros que tenía que presentar. Se quedó despierta en la cama durante horas pensando en estas cosas, y entonces llegó a la conclusión de que algo andaba "terriblemente mal". ¡Había comenzado la primera fase de su oposición de Urano!

En las semanas siguientes, Jane se encontró viendo compulsivamente las noticias buscando qué pasaba en el mundo, pero su inquietud en realidad provenía de una ansiedad interna que intentaba llamar su atención. (El miedo excesivo a la economía, el clima, las situaciones políticas y los sustos de salud es un síntoma común en LA CRISIS DE LA MITAD DE LA VIDA aunque por supuesto, a menudo estas preocupaciones también son legítimas). Progresivamente se estaba desequilibrando y no sabía por qué. Entonces, misteriosamente, el calor desapareció de su cuerpo, todo se sintió bien y pensó que había vuelto a la normalidad. Esto se debía a que Urano se había movido más adelante y se había alejado del punto de oposición exacto. Los síntomas de Jane son muy típicos de los informes que he recibido de clientes en crisis de LA CRISIS DE LA MITAD DE LA VIDA que viven en lo que algunos llamarían el mundo "normal" o de personas que nunca han explorado técnicas para elevar la energía como la meditación o la visualización guiada.

Para comprender la experiencia de Jane, necesitamos ver más a fondo lo que sucede durante la oposición de Urano. DESPUÉS DE QUE URANO PASA POR PRIMERA VEZ EL PUNTO OPUESTO A SU POSICIÓN NATAL EN LA CARTA ASTRAL DE UNA PERSONA, SU ÓRBITA PARECE, DESDE LA PERSPECTIVA DE LA TIERRA, LLEGAR A UN PUNTO DE PARADA Y LUEGO RETROCEDER. POR SUPUESTO, EL PLANETA NO RETROCEDE LITERALMENTE EN EL CIELO, AUNQUE SU INFLUENCIA ELECTROMAGNÉTICA SE INVIERTE DEBIDO A LA ÓRBITA DE LA TIERRA ALREDEDOR DEL SOL, Y ESTA PERSPECTIVA DESDE LA TIERRA ES LO IMPORTANTE PARA LA ASTROLOGÍA Y LOS PASOS CLAVE DE LA VIDA.

La segunda fase de la oposición ocurre, entonces, cuando Urano parece moverse hacia atrás, y los astrólogos dicen que el planeta está "retrógrado", pero comprender tales complejidades no es realmente necesario. Simplemente sepa que en la segunda oposición exacta, el planeta en movimiento retrógrado cruzará nuevamente ese punto de oposición, luego girará directamente "detrás" de esa posición y cruzará el punto una vez más durante la tercera oposición.

Fisiológicamente, la energía KUNDALINI deja de ascender cuando el planeta se aleja de su punto de oposición exacto, lo que hace que la presión de transformación disminuya por un tiempo. Este período es un punto de reposo antes del siguiente ascenso, que ocurre cuando el planeta retrocede realmente sobre su posición de oposición exacta. Durante esta fase de reposo, es de esperar que el individuo se haya dado cuenta de que se avecina una comprensión completamente nueva de la vida, haya aceptado que este cambio se avecina y esté tratando de estar abierto a esta nueva información. Sin embargo, muchos usan la relajación de la presión para negar la realidad de la fuerza que acaban de experimentar, y simplemente suspiran aliviados, pensando que fue solo un suceso aleatorio y extraño.

Debido a esta inversión temporal de energía, esta es la fase de LA CRISIS DE LA MITAD DE LA VIDA en la que se necesita profundizar y reflexionar. El período retrógrado parece activar recuerdos genéticos y raciales muy profundos de vidas pasadas, así como recuerdos de traumas infantiles enterrados en cualquier CHAKRA que esté bloqueado, lo que profundiza enormemente la percepción sobre la crisis espiritual central. Este puede ser un período maravillosamente filosófico para aquellos que están haciendo su trabajo; ilumina un profundo abismo que se ha abierto en el ser interior.  

 Figura 4.1. Tres oposiciones de Urano: directa, retrógrada y directa de nuevo.

No es necesario creer que esta profundización implica la integración de recuerdos reales de vidas pasadas, pero ese concepto es muy útil para muchas personas. Lo que importa es que algo que está enterrado en el interior, que yace en lo profundo, está saliendo a la superficie. Si se han enfrentado algunos problemas de poder, probablemente sentirá un amor casi abrumador por usted mismo y por los demás. Muchos dejan de temblar ahora, pero el corazón se abre con tal intensidad que algunos clientes refieren una sensación de ardor en el pecho que otros pueden percibir. También se puede sentir calor en las manos; si es así, ¡por favor, úsales para cuidar de sus seres queridos! Como verá en el próximo capítulo, tomar ciertas medidas terapéuticas en este momento alivia enormemente el estrés y la confusión, y un programa dirigido prácticamente garantiza una evolución espiritual radical.

 

domingo, 23 de agosto de 2026

ASTROLOGIA HELENISTICA - LX

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ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernan

UNA ASTROLOGÍA DE LAS CAUSAS

En algún momento del período helenístico, surgió una nueva conceptualización de la astrología, en la que algunos astrólogos comenzaron a ver a los planetas como las causas de los eventos futuros, ya sea directa o indirectamente. Aunque la historia subyacente a este desarrollo es difícil de determinar, sabemos que esta conceptualización alcanzó su forma más elaborada e influyente en la obra del astrólogo del siglo II, Claudio Ptolomeo.

En la obra de Ptolomeo, se veía a los planetas como capaces de influir en los eventos y las personas en la Tierra porque se los consideraba productores de diferentes poderes elementales en el reino sublunar, basándose en las cuatro cualidades primarias de Aristóteles: caliente, frío, húmedo y seco. Fue a través de los efectos de estas cualidades generales que todas las significaciones individuales de los planetas finalmente se manifestaron en el mundo. POR EJEMPLO, SE ENTENDÍA QUE MARTE EJERCÍA UN PODER QUE SE MANIFESTABA EN UNA CUALIDAD EXTREMADAMENTE CÁLIDA Y SECA EN EL MUNDO SUBLUNAR, Y SE CREÍA QUE ESTO RESULTABA EN EFECTOS ESPECÍFICOS EN LOS HUMANOS, COMO IRA O AGRESIVIDAD, ESPECIALMENTE CUANDO MARTE TENÍA UNA INFLUENCIA PROMINENTE EN LA CARTA NATAL.

POR OTRO LADO, EL PODER DE SATURNO SE CONCEPTUALIZABA COMO EXCESIVAMENTE FRÍO Y SECO, Y POR LO TANTO SE ASOCIÓ CON CUALIDADES COMO LA LENTITUD Y LA DEPRESIÓN. En cada caso, los significados específicos asociados con cada planeta son subproductos de la influencia general de los planetas en el entorno y el temperamento del nativo. ASÍ, POR EJEMPLO, SI ALGUIEN NACÍA EN UN MOMENTO EN EL QUE MARTE ERA PROMINENTE EN EL CIELO, PTOLOMEO PODRÍA DECIR QUE ESTA PERSONA ESTARÍA INCLINADA A LA AGRESIÓN O LA IMPETUOSIDAD DEBIDO AL EFECTO ÍGNEO DE MARTE EN SU TEMPERAMENTO. SI SATURNO SE ACTIVABA POR TRÁNSITO MÁS ADELANTE EN LA VIDA DE UNA PERSONA, ESTA PODRÍA EXPERIMENTAR UN PERÍODO DE MALA SALUD O DEPRESIÓN DEBIDO A LA INFLUENCIA EXCESIVAMENTE FRÍA DE SATURNO

Parte del objetivo de Ptolomeo parece haber sido re-conceptualizar la astrología como una ciencia natural en lugar de una forma de adivinación, y así fundamentarla mejor según la perspectiva científica de su época. Hay indicios de que algunas partes de la obra de Ptolomeo fueron escritas en respuesta a críticas específicas a la astrología formuladas por escépticos anteriores como Cicerón, y esta parte del programa de Ptolomeo pudo haber consistido en contrarrestar algunas de esas críticas presentando una visión más naturalista de la astrología.

No está claro hasta qué punto Ptolomeo innovó o se basó en una tradición anterior que ya conceptualizaba la astrología de esta manera. En algunos casos, cuando podemos comparar cómo Ptolomeo explica la lógica de ciertas doctrinas astrológicas con cómo algunos astrólogos anteriores explicaron las mismas doctrinas, podemos observar que tenía una tendencia a enfatizar la lógica naturalista de los conceptos básicos e ignorar o minimizar otras lógicas más simbólicas. POR EJEMPLO, PTOLOMEO EXPLICA LA DOCTRINA DE LA SECTA, QUE DIVIDE A LOS PLANETAS EN FACCIONES DIURNAS Y NOCTURNAS, COMO DETERMINADA POR LAS CUALIDADES DE CALOR O HUMEDAD ASOCIADAS A CADA UNO DE LOS PLANETAS. Sin embargo, según la Introducción de Porfirio, la razón de la asignación de los planetas a cada secta tiene que ver con el hecho de que los planetas diurnos no se ponen bajo los rayos del Sol con mucha frecuencia, mientras que los planetas nocturnos desaparecen o se oscurecen por los rayos del Sol con mayor regularidad.

En otro lugar, Ptolomeo explica la razón de la asignación de los planetas a sus signos de exaltación invocando en gran medida los diferentes niveles de calor y humedad asociados a cada una de las estaciones que coinciden con esos signos zodiacales, exaltado en un signo configurado por trígono a uno de sus domicilios, mientras que cada uno de los planetas nocturnos se exalta en un signo configurado por sextil a uno de sus domicilios." Como veremos, probablemente se tuvieron en cuenta simultáneamente tanto las razones simbólicas como las naturales cuando se formularon por primera vez algunas de estas técnicas, pero Ptolomeo optó por enfatizar las explicaciones naturales al presentarlas en su obra.

EN LA TRADICIÓN FILOSÓFICA GRIEGA, ARISTÓTELES FORMULÓ UNA TEORÍA GENERAL DE LA INFLUENCIA CELESTIAL, QUIEN EN EL SIGLO IV A. C. ESBOZÓ UN MODELO DEL COSMOS DONDE LAS ROTACIONES DE LAS ESFERAS PLANETARIAS SE CONSIDERABAN LA FUENTE ÚLTIMA DE TODO MOVIMIENTO O CAMBIO EN LA TIERRA. Esta doctrina parece haber sido desarrollada posteriormente. Filósofos de los siglos siguientes, especialmente los seguidores de Aristóteles, conocidos como peripatéticos. En particular, el tratado pseudo-aristotélico De Mundo (Sobre el Cosmos) parece representar una etapa que tuvo lugar en la escuela peripatética entre los siglos III y I a. C., durante la cual algunas de las ideas generales que Aristóteles expresó sobre las esferas celestes que transmiten cambios a la esfera sublunar se convirtieron en doctrinas más concretas acerca de que los planetas tienen el poder de ordenar, regular e influir en las cosas en la Tierra.

 

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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