ASTROLOGIA HELENISTICA - LXXIV

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ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernan

NODOS ASCENDENTE Y DESCENDENTE:

LOS NODOS LUNARES SON PUNTOS MÓVILES EN EL ZODIACO DONDE LA TRAYECTORIA DE LA LUNA CRUZA LA ECLÍPTICA. A PESAR DE SU RELEVANCIA EN LA ASTROLOGÍA MODERNA, LOS NODOS NO SE TRATAN CON MUCHA FRECUENCIA EN LA ASTROLOGÍA HELENÍSTICA; NO OBSTANTE, CONTAMOS CON SUFICIENTES REFERENCIAS COMO PARA COMPRENDER, AL MENOS DE FORMA BÁSICA, CÓMO LOS UTILIZABAN DIVERSOS AUTORES.

A continuación, HEFESTIÓN cita a DOROTEO a partir del texto original en verso:

«CUANDO SELENE PASA POR EL NODO ASCENDENTE, SI —LLENA DE LUZ— TAMBIÉN AUMENTA SU AVANCE NUMÉRICO, ENTONCES, SEA LO QUE SEA QUE COMPRES, TERMINARÁS PAGANDO MÁS DE LO QUE DEBERÍAS».

«PERO, AL SEGUIR LOS CAMINOS DESCENDENTES —AQUELLOS EN LOS QUE ELLA DECRECE, DIRIGIÉNDOSE HACIA UNA DISMINUCIÓN—, LA ADQUISICIÓN RESULTARÁ SENCILLA».

El «nodo ascendente» al que aquí se hace referencia es, claramente, el Nodo Ascendente; por su parte, GRAMAGLIA señala que los «caminos descendentes» probablemente aluden a un «decrecimiento en latitud hacia el Nodo Sur, o en torno a él». Así pues, parece tratarse de una referencia bastante explícita —que se remonta al siglo I d. C.— que apunta a una conceptualización temprana en la cual el Nodo Ascendente se asocia con la cualidad de «aumento», mientras que el Nodo Descendente se vincula con la de «disminución». Es posible que RHETORIUS ampliara este concepto o lo desarrollara más que algunos de sus predecesores —dado que parece mencionar los nodos con mayor frecuencia que la mayoría de los astrólogos helenísticos—, pero esto demuestra que, en realidad, se basaba en parte en una tradición ya establecida en torno a los nodos. No obstante, es probable que esta fuera solo una de las formas de conceptualizar los nodos; en cierto sentido, podría haber representado un enfoque alternativo, fundamentado en el significado simbólico del aumento y la disminución de la latitud de la Luna.

Otra perspectiva desarrolló interpretaciones a partir de la relación de los nodos con los eclipses, fenómenos que se consideraban inquietantes y de mal augurio.**

CAPÍTULO 8: LOS SIGNOS DEL ZODIACO (Los *ZOIDIA*)

Se puede observar cómo cada uno de los siete «planetas» tradicionales recorre el firmamento, pasando junto a diversas estrellas fijas y constelaciones. Si se presta atención durante un periodo de tiempo suficientemente largo, es posible notar —tal como hicieron los antiguos observadores del cielo— que los planetas se desplazan a lo largo de una trayectoria relativamente estrecha, atravesando únicamente determinadas constelaciones. ESTE CAMINO QUE RECORREN LOS PLANETAS EN EL CIELO RECIBE EL NOMBRE DE «ECLÍPTICA» Y FORMA UN CÍRCULO O BANDA QUE RODEA LA TIERRA POR COMPLETO. Hacia el siglo V a. C., los MESOPOTAMIOS comenzaron a dividir el círculo de la eclíptica en doce segmentos iguales de treinta grados cada uno; durante el periodo helenístico, este conjunto pasó a denominarse «zodiaco», término derivado de la palabra griega *ZOIDION*.

Resulta algo complejo traducir el término *ZOIDION* (en plural, *ZOIDIA*) a otras lenguas, ya que, en griego, posee dos significados distintos. Según el léxico LSJ, el término deriva de la palabra *ZOION*, la cual se emplea a veces en textos no astrológicos para referirse a un «ser vivo» o un «animal», mientras que, en otros contextos —como el artístico—, puede aludir a una «imagen», «figura» o «representación» de algo. Parte de esta doble acepción podría deberse a que las constelaciones asociadas originalmente con los signos zodiacales se interpretaban como representaciones de seres vivos, tales como el Carnero, el Toro, los Gemelos, el Cangrejo, el León, etcétera. La cuestión se complica aún más debido a ciertas ambigüedades gramaticales: el término astrológico *ZOIDION* puede ser un diminutivo de *ZOION* —lo que sugeriría algo de menor tamaño o entidad, como «un ser vivo menor» o «una imagen pequeña»—, o bien podría incorporar un sufijo de carácter locativo, indicando que el signo constituye un espacio donde algo se ubica —por ejemplo, «el lugar de un ser vivo» o «el lugar de una imagen»—.

Lamentablemente, no existe un término en español (ni en inglés) que logre abarcar por completo los diversos significados subyacentes en *ZOIDION*. Schmidt se enfrentó a este dilema desde su traducción de Paulo de Alejandría en 1993, optando por mantener el término transliterado como *ZOIDION* durante años, hasta dar con una traducción satisfactoria. Posteriormente, GREENBAUM siguió este mismo criterio en su traducción de Paulo, publicada en 2001. Se descartó la denominación convencional de *ZOIDIA* como «signos», bajo la premisa de que, si bien la raíz latina *SIGNUM* aludía originalmente a una «imagen», el término actual «signo» ha evolucionado de tal modo que ya no transmite con precisión el sentido de la palabra griega original. En 2009, Schmidt optó por la convención de traducir *ZOIDION* como «imagen», de modo que sus traducciones posteriores hacen referencia a «LA IMAGEN DEL CARNERO» o «la imagen del Aguador», y así sucesivamente. Para los fines de este libro, mantendré la convención tradicional de referirme a los *ZOIDIA* como los «signos» del zodiaco.

Considero que esta denominación es suficiente, dada la forma abstracta en la que los *ZOIDIA* llegaron a utilizarse: como un conjunto de cualidades inteligibles que podían percibirse mediante la mente, y no necesariamente siempre como imágenes visibles que pudieran contemplarse con los ojos. Si bien es cierto que, en ocasiones, las imágenes concretas asociadas a las constelaciones influyeron en la interpretación de determinados *ZOIDIA*, para algunos astrólogos que empleaban el zodiaco tropical —como Ptolomeo—, los *ZOIDIA* dejaron de ser tanto imágenes de objetos para convertirse, en cambio, en divisiones abstractas de la eclíptica, que se consideraban asociadas a ciertas cualidades. Probablemente por esta razón, astrólogos como Ptolomeo utilizaban a veces un sinónimo, refiriéndose a los signos del zodiaco como «doceavas partes» (*DODEKATEMORIA*), designando así cada uno de los «signos» como una división abstracta de la eclíptica en doce partes iguales. Se creía que cada una de estas divisiones estaba asociada a determinadas cualidades y que, por consiguiente, era capaz de ofrecer señales o presagios sobre cuestiones específicas. Dado que la acepción moderna del término «signo» alude a algo que indica o señala —evocando así una serie de significados concretos a partir de la aparición de una imagen o un símbolo—, el uso actual de la palabra no difiere tanto de su aplicación en la astrología grecorromana como para justificar la introducción de una convención totalmente nueva en la práctica contemporánea.

Como señaló el POLÍMATA romano VARRÓN en el siglo I a. C., al tratar la etimología de los términos latinos para «signos» y «constelaciones»: «Las mismas entidades reciben tanto el nombre de "signos" como el de "constelaciones". Se denominan "signos" porque significan algo; por ejemplo, Libra significa el equinoccio». Por tanto, aunque el lector deba tener presentes otros significados originales subyacentes al término *ZOIDION* —especialmente al consultar traducciones—, a efectos de este libro mantendré la convención moderna de referirme a los *ZOIDIA* como «signos» del zodiaco.

 

ASTROLOGIA HELENISTICA - LXXIII

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ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernan

NODOS ASCENDENTE Y DESCENDENTE:

LOS NODOS LUNARES SON PUNTOS MÓVILES EN EL ZODIACO DONDE LA TRAYECTORIA DE LA LUNA CRUZA LA ECLÍPTICA. A PESAR DE SU RELEVANCIA EN LA ASTROLOGÍA MODERNA, LOS NODOS NO SE TRATAN CON MUCHA FRECUENCIA EN LA ASTROLOGÍA HELENÍSTICA; NO OBSTANTE, CONTAMOS CON SUFICIENTES REFERENCIAS COMO PARA COMPRENDER, AL MENOS DE FORMA BÁSICA, CÓMO LOS UTILIZABAN DIVERSOS AUTORES.

Lo que los astrólogos modernos denominan «NODO NORTE» de la Luna era conocido por los astrólogos helenísticos como «NODO ASCENDENTE» (*ANABIBAZŌN*), ya que se trata del punto de la eclíptica en el que la Luna pasa a tener latitud norte. Por el contrario, el NODO SUR recibe el nombre de «nodo descendente» (*KATABIBAZŌN*), pues es el punto donde la Luna pasa a tener latitud sur. EL TÉRMINO «NODO» PROVIENE DEL GRIEGO *SYNDESMOS*, QUE SIGNIFICA «VÍNCULO» O «UNIÓN», YA QUE REPRESENTA LOS PUNTOS DONDE LA ECLÍPTICA Y LA TRAYECTORIA DE LA LUNA SE ENCUENTRAN Y QUEDAN UNIDAS. En los textos, a los nodos también se les denomina a veces «LUGARES DE ECLIPSES» (*EKLEIPTIKŌN TOPŌN*), DADO QUE, CUANDO UNA LUNA NUEVA O UNA LUNA LLENA TIENE LUGAR CERCA DE ELLOS, SE PRODUCE UN ECLIPSE SOLAR O LUNAR; AL FIN Y AL CABO, LOS NODOS SON LOS PUNTOS DE INTERSECCIÓN ENTRE LAS TRAYECTORIAS DEL SOL Y DE LA LUNA. Dado que los nodos coinciden con los puntos de la eclíptica donde se producen los eclipses de las luminarias, a menudo se les han atribuido connotaciones negativas, especialmente cuando el Sol o la Luna se encuentran muy cerca de ellos o vinculados a ellos de alguna manera. Antíoco menciona específicamente que resulta problemático que la Luna se encuentre cerca de los nodos, ya que es allí donde ocurren los eclipses.

-         VALENS AFIRMA QUE LOS NODOS SON «PODEROSOS» (*DUNASTIKOS*) Y DESACONSEJA ENCARECIDAMENTE UTILIZAR CARTAS DE INICIO (ES DECIR, ELECCIONES ASTROLÓGICAS) CUANDO LA LUNA SE HALLA EN CONJUNCIÓN, CUADRATURA U OPOSICIÓN AL NODO ASCENDENTE, ESPECIALMENTE SI LA ALINEACIÓN ES EXACTA POR GRADO. Sostiene que los nuevos proyectos que comienzan mientras la Luna transita por los puntos donde ocurren los eclipses no llegarán a completarse, o bien quedarán «incompletos» (*ateles*), serán «inconstantes» (*EUMETANOETOS*) y estarán «sujetos a castigos» (*EPIZEMINOS*).

-         EN ESTE MISMO CAPÍTULO, VALENS SE EXPLAYA —CON UNA EXTENSIÓN Y UN PESIMISMO INUSUALES EN ÉL— SOBRE LO PROBLEMÁTICO QUE RESULTA, EN LAS CARTAS DE INICIO, QUE LA LUNA MANTENGA ASPECTOS TENSOS CON LOS NODOS; basándose, al parecer, en sus propias experiencias, advierte:

«¡CUIDADO CON EMPRENDER CUALQUIER COSA! NO TE HAGAS A LA MAR, NO CONTRAIGAS MATRIMONIO, NO CELEBRES REUNIONES, NO INICIES NADA, NO PLANTES, NO INTRODUZCAS NADA NUEVO; EN RESUMEN: ¡NO HAGAS NADA!». Aquello que se inicie bajo estas condiciones se considerará inseguro o propenso a un mal desenlace; será algo lamentable, incompleto, sujeto a sanciones, penoso y efímero. Si alguien llegara a poner en marcha un negocio durante estos días, dicho negocio fracasará, acarreará problemas, estará expuesto a penalizaciones, se arruinará con facilidad y se convertirá en un obstáculo. Ni siquiera los planetas benéficos, si se encuentran en estos puntos, logran producir resultados plenamente positivos. Por lo tanto, incluso sin consultar una carta natal, si uno tiene en cuenta los tránsitos actuales de la Luna a través del nodo ascendente, no se equivocará.

-         VALENS añade que, aunque conocía desde hace mucho tiempo esta regla general, en ocasiones se veía obligado a iniciar ciertas actividades cuando la Luna se encontraba junto a los nodos, o bien formando un aspecto de cuadratura u oposición con ellos; en cada una de esas ocasiones, observó que las cosas salían mal y estaban sujetas a retrasos y problemas.

-         De manera similar, HEFESTIÓN afirma que, en el contexto de los inicios (incepciones), los nodos señalan situaciones incompletas, defectuosas y propensas a sufrir reveses. En otro pasaje, señala que «la Luna se vuelve desfavorable cuando se sitúa sobre los nodos o en su latitud sur».

EN UN CAPÍTULO DEL *LIBER HERMETIS* —QUE, AL PARECER, FUE EXTRAÍDO DE LA OBRA DE RETORIO— SE MENCIONA QUE LOS NODOS SIGNIFICAN «DESVÍOS» (*ERRORES*) Y «PERTURBACIONES» (*TURBATIONEM*) EN LA VIDA DEL NATIVO. EL MISMO TEXTO INDICA QUE, CUANDO LOS NODOS SE HALLAN JUNTO A CUALQUIERA DE LAS LUMINARIAS, ESTO SEÑALA UN PERJUICIO PARA LOS PADRES.

VALENS destaca entre los astrólogos al afirmar que el nodo ascendente debilita la fuerza tanto del signo zodiacal en el que se encuentra como la de su regente. Añade que esto también se aplica al nodo en tránsito: cualquier signo por el que este transite en un año determinado verá mermada su potencia, de modo que la fuerza de su regente quedará totalmente agotada hasta que el nodo abandone dicho signo.

LAMENTABLEMENTE, QUE YO SEPA, ESTA DOCTRINA NO APARECE RECOGIDA POR NINGÚN OTRO AUTOR, POR LO QUE NO ESTÁ CLARO SI OTROS CONCEBÍAN LOS NODOS DE LA MISMA MANERA. Los autores más antiguos solo mencionan los nodos de forma esporádica y rara vez aparecen en los ejemplos de cartas o en los horóscopos que han llegado hasta nosotros; sin embargo, para la época de RETORIO, parece que ya estaban bien integrados en la tradición, aunque es posible que hubieran desarrollado asociaciones distintas a las que tenían anteriormente. EN LA OBRA DE RETORIO, EL NODO ASCENDENTE SE CONSIDERA, POR LO GENERAL, COMO ALGO POSITIVO CUANDO SE ENCUENTRA JUNTO A UN BENÉFICO, PERO RESULTA DESFAVORABLE CUANDO SE ENCUENTRA JUNTO A LOS PLANETAS MALÉFICOS; POR EL CONTRARIO, EL NODO DESCENDENTE SE CONSIDERA DESFAVORABLE JUNTO A LOS PLANETAS BENÉFICOS, PERO FAVORABLE JUNTO A LOS MALÉFICOS.

 Aunque no parece estar expuesto explícitamente en la obra de RETORIO, resulta tentador considerar el razonamiento medieval posterior como parte de la justificación conceptual de este planteamiento, el cual sostenía que EL NODO ASCENDENTE POSEE UNA NATURALEZA DE AUMENTO O AMPLIFICACIÓN, MIENTRAS QUE EL NODO DESCENDENTE POSEE UNA NATURALEZA DE DISMINUCIÓN O ATENUACIÓN. El astrólogo del siglo IX, ABU MA`SHAR, atribuyó explícitamente esta conceptualización a «algunos de los autores antiguos».

-         LA IDEA GENERAL ES QUE EL NODO ASCENDENTE RESULTA FAVORABLE CUANDO SE COMBINA CON LOS PLANETAS BENÉFICOS, ya que potencia su tendencia inherente a la beneficencia; por el contrario, resulta desfavorable junto a los planetas maléficos, pues exacerba su tendencia natural a la maleficencia.

-         POR SU PARTE, EL NODO DESCENDENTE SE CONSIDERABA DESFAVORABLE EN RELACIÓN CON LOS BENÉFICOS, DADO QUE DISMINUYE O RESTA VALOR A SUS CUALIDADES INTRÍNSECAMENTE POSITIVAS; en cambio, resulta favorable junto a los maléficos, ya que atenúa o suprime su tendencia natural hacia la negatividad.

Lamentablemente, no resulta del todo claro hasta qué punto este enfoque constituye un desarrollo posterior dentro de la tradición astrológica —propio de la época de RETORIO— o si, por el contrario, se trata de la preservación de material más antiguo que, simplemente, no ha quedado bien representado en el corpus de textos que ha sobrevivido de la tradición helenística temprana. En el primer libro de su *Antología*, VALENS incluye un pasaje breve pero sugerente sobre los nodos:

Señala que es importante observar si los planetas benéficos mantienen una configuración con los nodos —especialmente con el Nodo Ascendente—, pues, de ser así, la persona en cuestión será «próspera y eficaz». Añade que, incluso si la carta natal no apunta a una posición eminente, la configuración de los benéficos con el Nodo Ascendente indica que «el individuo ascenderá y alcanzará un rango elevado», lo que parece poner el acento en las nociones de ascenso y elevación. No obstante, añade que, cuando son los planetas maléficos los que se configuran con el nodo (¿el Ascendente?), esto señala pérdidas y acusaciones. Aunque este planteamiento recuerda al de RETORIO, no queda claro si este principio interpretativo se aplica a ambos nodos de la misma manera o si, como ocurre en la obra de RETORIO, la lógica es inversa. VALENS se limita a sugerir que se observe si los benéficos están configurados con los nodos —«especialmente» (*MALISTA*) con el Nodo Ascendente—, sin que quede claro si él manejaba la distinción tan precisa que emplearían autores posteriores, como RETORIO. Por otra parte, en la obra de HEFESTIÓN existe un pasaje igualmente breve, pero mucho más sugerente, que conserva material de Doroteo sobre las cartas de «INICIACIÓN» (*INCEPTION CHARTS*) para la compraventa de bienes, el cual podría servir de respaldo el uso posterior en RETORIO. HEFESTIÓN resume los principios de la siguiente manera:

«CUANDO LA LUNA ESTÁ LLENA, EN FASE DE AUMENTO EN LONGITUD Y LATITUD, Y SE ENCUENTRA EN EL NODO ASCENDENTE, EL COMPRADOR EN EL MERCADO PAGARÁ UN PRECIO MÁS ALTO; PERO CUANDO ESTÁ EN FASE DE DECRECIMIENTO, EN DISMINUCIÓN NUMÉRICA, Y SE ENCUENTRA EN EL NODO DESCENDENTE, EL COMPRADOR PAGARÁ UN PRECIO MÁS BAJO».