Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

LA LUNA DE HADES - Judy Hall

IF YOU WANT TO SEE THE BLOG IN ENGLISH OR OTHER LANGUAGE, GO TO THE TRANSLATOR BELOW. (Traductor: Translate)

domingo, 5 de abril de 2026

ASTROLOGIA HELENISTICA XXI

 EL SIGUIENTE MATERIAL NO ES PARA REPRODUCIRLO O FIJAR EN OTROS BLOGS O WEBSITES, O EN DOCUMENTOS PDFS, COMO HA SUCEDIDO CON OTROS ARTÍCULOS NUESTROS SIN AUTORIZACIÓN PREVIA DE PARTE DE LA ESCUELA INTERNACIONAL DE ASTROLOGÍA.

ESTE BLOG HACE USO DE CIERTAS COOKIES DE BLOGGER Y DE GOOGLE, UD. ES LIBRE DE SEGUIR LEYENDO O DE SUSPENDER LA LECTURA DEL MATERIAL QUE APARECE EN EL BLOG. 

ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernan

EXISTÍAN DIVERSAS APLICACIONES Y SUBCATEGORÍAS DE LA ASTROLOGÍA NATAL. UNA DE ELLAS SE CONOCE EN LA ACTUALIDAD COMO «RECTIFICACIÓN», QUE CONSISTE EN QUE UN ASTRÓLOGO INTENTA DEDUCIR LA FECHA DE NACIMIENTO DE UNA PERSONA Y LA CONFIGURACIÓN PRECISA DE SU CARTA NATAL BASÁNDOSE EN LA INFORMACIÓN CONOCIDA SOBRE SU VIDA. ESTO SE REALIZA CON MAYOR FRECUENCIA PARA DETERMINAR LA HORA DE NACIMIENTO, YA SEA CUANDO ESTA NO SE REGISTRÓ O CUANDO NO SE REGISTRÓ CON LA PRECISIÓN NECESARIA PARA APLICAR CIERTAS TÉCNICAS.

Una de las primeras referencias a la rectificación como práctica data del siglo I a. C., cuando el historiador romano Varrón consultó al astrólogo LUCIO TARUTIO FIRMANO para intentar determinar la carta natal de Rómulo, el fundador de Roma, obteniendo una carta especulativa con una fecha y hora específicas siete siglos antes. TARUTIUS también intentó determinar la carta astral de la concepción de Rómulo, así como la de la fundación de Roma, lo que demuestra que LA RECTIFICACIÓN PUEDE UTILIZARSE A VECES DE FORMA MÁS AMPLIA PARA RECONSTRUIR UNA CARTA ASTRAL DE CUALQUIER ACONTECIMIENTO PASADO. Esto se basa en un proceso de inferencia de las posiciones que debería tener la carta según las reglas de la astrología, a partir de los acontecimientos y circunstancias posteriores. Tanto VALENS como HEFESTIÓN incluyen sus propias cartas astrales de concepción en sus obras, las cuales probablemente habrían sido rectificadas mediante técnicas específicas. Esta tradición podría remontarse a BEROSO y sus discípulos, quienes, según se dice, poseían un método para elaborar cartas astrales tanto para el nacimiento como para la concepción. El propósito de las cartas astrales de concepción es algo incierto, aunque HEFESTIÓN parece seguir a Ptolomeo al afirmar que su objetivo es estudiar los acontecimientos ocurridos durante el periodo de gestación, durante la formación del cuerpo, si bien la carta astral del momento del nacimiento se considera más relevante para determinar el rumbo de la vida del individuo una vez nacido.

ASTROLOGÍA UNIVERSAL

LA SEGUNDA RAMA DE LA TRADICIÓN HELENÍSTICA DE LA ASTROLOGÍA SE CONOCE COMO ASTROLOGÍA UNIVERSAL, DEL TÉRMINO GRIEGO KATHOLIKOS, QUE SIGNIFICA «RELATIVO AL TODO», «UNIVERSAL» O «GENERAL».

ESTA RAMA SE CONOCE MÁS COMÚNMENTE EN LA ACTUALIDAD COMO ASTROLOGÍA MUNDANA. La astrología universal es la aplicación de los principios astrológicos a grupos de personas, como ciudades y naciones, así como a fenómenos naturales como el clima y los terremotos. Conceptualmente, se trata esencialmente del mismo tipo de astrología que se originó y predominó durante la tradición mesopotámica, aunque en la tradición helenística las técnicas se volvieron algo más elaboradas, ya que se desarrollaron dentro del contexto del nuevo marco técnico de la astrología helenística, con su énfasis adicional en los aspectos y las casas. La astrología universal no parece haber desempeñado un papel tan central en la tradición helenística como la astrología natal. Si bien muchos astrólogos durante los períodos helenístico y romano participaron en la política y sirvieron como astrólogos de la corte de varios Al parecer, los reyes y emperadores se centraron principalmente en el uso de las cartas astrales de figuras políticas para realizar predicciones personales, y las obras sobre astrología universal parecen ser menos comunes que las de astrología natal. Parece ser que durante las tradiciones astrológicas persas y árabes, entre los siglos III y IX d. C., se desarrollaron algunas de las formas más avanzadas de astrología universal, política e histórica. Astrología Iniciática

LA TERCERA RAMA DE LA ASTROLOGÍA HELENÍSTICA SE CONOCE COMO ASTROLOGÍA INICIÁTICA O ASTROLOGÍA CATARQUÍDICA, DEL GRIEGO KATARCHE, QUE SIGNIFICA «COMIENZO», «INICIO» O «COMIENZO». LA PREMISA DE LA ASTROLOGÍA INICIÁTICA ES QUE SE PUEDE DETERMINAR INFORMACIÓN SOBRE LA CALIDAD Y EL FUTURO DE CUALQUIER EVENTO O EMPRENDIMIENTO ESTUDIANDO LA ALINEACIÓN DEL COSMOS EN EL MOMENTO EN QUE COMENZÓ.

Esencialmente, es la misma premisa que la astrología natal, pero en lugar de elaborar cartas astrales para el nacimiento de individuos, se elaboran para el inicio de eventos, como el comienzo de un viaje, la fundación de una ciudad o el inicio de un matrimonio.

EL OBJETIVO PRINCIPAL ES DETERMINAR CUÁN AUSPICIOSAS FUERON LAS CONFIGURACIONES ASTROLÓGICAS EN EL MOMENTO EN QUE COMENZÓ EL EMPRENDIMIENTO (KATARCHE) Y, POR LO TANTO, CUÁL SERÁ EL POSIBLE  RESULTADO (APOTELESMA).

   

sábado, 4 de abril de 2026

ASTROLOGIA HELENISTICA XX

EL SIGUIENTE MATERIAL NO ES PARA REPRODUCIRLO O FIJAR EN OTROS BLOGS O WEBSITES, O EN DOCUMENTOS PDFS, COMO HA SUCEDIDO CON OTROS ARTÍCULOS NUESTROS SIN AUTORIZACIÓN PREVIA DE PARTE DE LA ESCUELA INTERNACIONAL DE ASTROLOGÍA.

ESTE BLOG HACE USO DE CIERTAS COOKIES DE BLOGGER Y DE GOOGLE, UD. ES LIBRE DE SEGUIR LEYENDO O DE SUSPENDER LA LECTURA DEL MATERIAL QUE APARECE EN EL BLOG. 

ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernan

EXPOSITORES POSTERIORES Y EL FLORECIMIENTO DE LA TRADICIÓN

La atribución de algunos de los primeros textos fundacionales a figuras egipcias como NECHEPSO Y PETOSIRIS pudo haber tenido como objetivo evocar la idea de un linaje u origen egipcio de la tradición, aunque desconocemos la identidad de los autores de dichos textos. Sabemos que, al menos a mediados del siglo I a. C., la astrología helenística comenzó a practicarse de forma más generalizada y pública, y se volvió muy popular e influyente en la cultura de la época. En este punto, parece que hubo varios expositores tempranos de la tradición que desarrollaron el marco básico introducido en el linaje hermético. Algunos de estos primeros expositores aún tendían a escribir sus obras como PSEUDO-EPÍGRAFOS, atribuyéndolas a figuras como TIMEO, ORFEO, ABRAHAM y Zoroastro. No está claro por qué se eligieron estos nombres, ni qué relación tenían con los textos anteriores atribuidos a Hermes, ASCLEPIO Y NECHEPSO-PETOSIRIS. Podrían haber pertenecido al mismo linaje o escuela, o podrían representar tradiciones alternativas o contrapuestas. Es difícil afirmarlo, ya que nuestro conocimiento de estos textos también es fragmentario.

A finales del siglo I a. C., la mayoría de las doctrinas básicas ya estaban establecidas, y la astrología helenística emergió en el panorama mundial. Cualesquiera que fueran sus orígenes, a partir de entonces se convirtió en un sistema técnico lo suficientemente amplio y maleable como para aplicarse a diversas áreas de estudio, y fue adoptado y utilizado en el contexto de numerosas cosmovisiones filosóficas, religiosas y científicas. Los autores seleccionaban qué partes del sistema utilizar según sus propias preferencias técnicas o filosóficas, y se introducían y desarrollaban nuevas técnicas y conceptos, mientras que los existentes, a veces, se modificaban o se perdían. A pesar de estos cambios, el núcleo del sistema cuádruple de planetas, signos, aspectos y casas se mantuvo prácticamente intacto, y es este sistema el que se convertiría en uno de los legados más perdurables de la época helenística.

CAPÍTULO 3

LA PRÁCTICA DE LA ASTROLOGÍA EN EL IMPERIO ROMANO

EL IMPERIO ROMANO

 

La República de Roma comenzó a expandir su poder fuera de Italia en el siglo III a. C., coincidiendo aproximadamente con el inicio del período helenístico. Finalmente, entre los siglos II y I a. C., se había convertido en la potencia dominante en el Mediterráneo. A mediados del siglo I a. C., un general romano llamado Julio César tomó el control de la República, y tras su asesinato, su hijo adoptivo Octaviano heredó el poder y finalmente se convirtió en jefe de Estado. Una posterior guerra civil entre Octaviano y un general rival llamado Marco Antonio terminó de forma célebre en el año 30 a. C., cuando Antonio y su consorte Cleopatra VII, reina de Egipto, fueron derrotados en batalla y se suicidaron. Roma anexionó Egipto, poniendo fin así a los 275 años de reinado de la dinastía ptolemaica. Octaviano adoptó entonces el título de Augusto y se convirtió en el primero de una serie de emperadores romanos, inaugurando así el periodo imperial del Imperio Romano.

El Imperio Romano continuó expandiéndose durante el siglo siguiente, alcanzando su apogeo alrededor del siglo II d. C., momento en el que controlaba toda la región del Mediterráneo. El apogeo del Imperio Romano coincide aproximadamente con lo que parece haber sido el punto culminante de la práctica de la astrología helenística, ya que la mayoría de los horóscopos que se conservan datan de los siglos II y III d. C., y la mayoría de los textos que se conservan fueron escritos por personas que vivieron en el Imperio Romano entre los siglos I y VII d. C. Por lo tanto, si bien la astrología helenística se originó en la época helenística, la mayor parte de su historia y práctica tuvo lugar dentro del Imperio Romano, y este es el período al que debemos recurrir para comprender la sociedad en la que floreció.

LAS TRES RAMAS DE LA ASTROLOGÍA HELENÍSTICA

EXISTEN TRES RAMAS PRINCIPALES DE LA ASTROLOGÍA HELENÍSTICA. Si bien la estructura técnica básica de cada una de ellas es muy similar, el enfoque y el alcance de la aplicación de las técnicas varían según la rama, dependiendo del tema de estudio. Aunque suele estar implícita, esta triple división no se reconoce explícitamente en los textos astrológicos helenísticos, si bien resulta útil para clasificar las diferentes aplicaciones de la astrología que se utilizaban en el mundo antiguo. También sigue siendo ampliamente aplicable al estudiar otras tradiciones posteriores de la astrología occidental.

ASTROLOGÍA NATAL

LA PRIMERA RAMA DE LA ASTROLOGÍA HELENÍSTICA SE CONOCE COMO GENETLIALOGÍA, QUE SIGNIFICA EL «ESTUDIO DE LA NATALIDAD», DEL GRIEGO GENETHLIOS, QUE SIGNIFICA «RELATIVO AL NACIMIENTO».

ESTA ES LA RAMA DE LA ASTROLOGÍA MÁS CONOCIDA EN LA ACTUALIDAD COMO ASTROLOGÍA NATAL. La GENETLIALOGÍA consiste en estudiar la posición de los planetas en el momento del nacimiento de una persona para determinar información sobre la naturaleza y el curso de su vida. ESTO SUELE IMPLICAR LA CREACIÓN DE UN DIAGRAMA QUE PROPORCIONA UNA REPRESENTACIÓN VISUAL DE LA POSICIÓN DE LOS PLANETAS EN EL MOMENTO DEL NACIMIENTO, TAMBIÉN CONOCIDO COMO CARTA NATAL (THEMA) O «NATIVIDAD» (GENESIS).

LA ASTROLOGÍA HELENÍSTICA PARECE HABER ESTADO ORIENTADA PRINCIPALMENTE HACIA EL ESTUDIO DE LA ASTROLOGÍA NATAL, Y ESTE CAMBIO DE ENFOQUE HACIA EL INDIVIDUO EN LUGAR DE LA COLECTIVIDAD ES UNA DE LAS PRINCIPALES DIFERENCIAS ENTRE LA ASTROLOGÍA HELENÍSTICA Y LAS TRADICIONES MESOPOTÁMICAS Y EGIPCIAS ANTERIORES. Sin duda, esto debe considerarse una continuación del movimiento hacia una forma más personalizada de astrología, que comenzó en la tradición mesopotámica en el siglo V a. C., aunque el enfoque helenístico parece representar una considerable elaboración de muchos de los conceptos básicos desarrollados durante los períodos anteriores. De hecho, la aplicación de la astrología al nacimiento de los individuos se convirtió en la piedra angular de la teoría y la práctica astrológicas en la tradición helenística, y la mayoría de las técnicas de la astrología helenística están específicamente diseñadas u orientadas a la astrología natal. LOS ASTRÓLOGOS SE VINCULARON TAN ESTRECHAMENTE CON ESTA PRÁCTICA QUE A VECES SE LES DENOMINABA "ESTUDIADORES DE LA NATALIDAD" O "CREADORES DE HORÓSCOPOS" (GENETHLIALOGOI).

   

Traductor: Translate

Archivo del blog

Seguidores

Fases de la Luna

La Luna Hoy
.
.

Buscar

Google


WWW
Buscar Escuela Internacional de Astrología

Escuela Internacional de Astrología - Perfil


Nuevo: Astrología Cristiana (I-II-III) - Astrología Mundana (William Ramesey) - Otros


William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

Ir Astrología Cristiana - Ir Astrología Mundana - Ir Astrología Básica - Ir Astrología Horaria - Ir a Minicursos - Ir a Astrología Médica Clásica - Ir al Portal de Luz

Ultimos Temas

Etiquetas

¿Qué tan real es la Astrología Real de Frawley? (1) Aforismos de Culpeper (1) Al Biruni (1) Alejandro Magno y la crucifixión de Jesús (1) Almuten (1) Antiscias - Firmicus Maternus (1) Antología de Vettius Valens (1) Armónicad de Edad I (1) astrograma revista de astrología - astrología antigua IX (1) Astrología antigua XXIV - Firmicus Maternus (1) Astrología Cristiana - William Lilly (1) Astrología Cristiana - William Lilly 2 - Firmicus VII (1) Astrología Electiva para un Matrimonio (1) Astrología Elimata - Henry Coley (1) Astrología Financiera (1) astrología gallica continuacion (1) Astrología Horaria y Tarot (1) Astrología Horaria Psicológica (1) Astrología Horaria VII- Dymock Brose (1) Astrología Infantil (1) Astrología Médica - Eileen Nauman (1) Astrología Médica Clásica - Hildegard (1) Astrología Médica por felipe Oliveira (1) Astrología Médica Tradicional (1) Astrología Mundana - William Ramesey (2) Astrología y Aversión I (1) Astrología y psicología transpersonal (1) Astrólogos Horarios Modernos (1) Bárbara Watters (1) Carta de Relaciones Davison (1) Castillo Virtual de Astrología (1) Centiloqium de Hermes (1) Conjunción Neptuno Saturno - Psicosíntesis (1) Cosmodinas - Astrología Antigua XXXIV (1) CULTO DE LOS ASTROS O SABEISMO (1) De la casa 7 W. lilly (1) definiendo el momento en la astrología horaria (1) Direcciones de Arco Solar (1) Edgar Cayce y lectura de cartas para niños y niñas. (1) El arte de la Horaria I - Firmicus XLI (1) El ataque de los Arcontes (1) El Cubo del Espacio (1) El Libro Secreto de la Creación (1) El número 13 (1) El razonamiento analógico en Astrología (1) El Sol en Escorpio (1) El Zodíaco de Johfra (1) ENCUENTRE A SATURNO UD. MISMO. (1) Etica y Astrología (1) firmicus maternus - Astrología Antigua (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 11 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 12 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 19 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 2 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 20 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 3 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 4 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 5 (1) Fisonomía (1) Foro de Astrólogos - Dymock Brose (1) Grado 90 (1) Guido Bonatti y sus 146 Consideraciones (1) Henry Ford (1) horaria 5 - Dymock Brose (1) horaria 6 - Dymock Brose (1) horaria 8 - Dymock Brose (1) horaria 9 - Dymock Brose (1) Interpretación de los Aspectos Astrológicos (1) Interpretación Gráfica de la carta Astrológica (1) Juzgando eventos en Astrología Horaria (1) La Época Prenatal de E. H. Bailey (1) La Estrella de Belén (1) La Fraternidad de Saturno (1) La Luna Negra (1) La Tabla de la Esmeralda (1) La verdadera estrella de Belén (1) Las Horas Planetarias (1) Lexigramas (1) los siete segmentos de girolamo cardano (1) LOS TEMPLOS DE LA CONDENA – El Gozo de Saturno (1) Luna vacía de Curso - Astrología Antigua XXXVII (1) Magia astrológica (1) Masha'allah vs Lilly en Astrología Horaria (1) Morin y la decapitación de Henri (1) Olivia Barclay (1) revolución solar - astrología antigua XVI (1) THEMA MUNDI (1) Unani Tibb (1) Urano El Almuisita de la Era (1) URANO EN TAURO (1) usando la astrología medieval (1) Viendo la muerte en un Horóscopo (1) William Lilly - Astrología Cristiana Libro 3 (1)


Número de Páginas Visitadas: