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martes, 2 de septiembre de 2014

Astrología Gallica 21,14

Este material no es para reproducirlo o fijar en otros blogs o websites, o en documentos PDFS, como ha sucedido con otros artículos nuestros sin autorización previa de parte de La Escuela Internacional de Astrología.

CAPÍTULO VI

Los cuerpos celestes como la vez universal  y causas particulares

Se suele afirmar por muchos filósofos, y en particular por  los que han escrito sobre astrología, que los cuerpos celestes son solo causados universalmente. Pero lo siguiente mostrará que esto no es cierto.

Si el primum caelum se considera como un todo que es una causa universal, es porque sólo así es la causa más universal dentro de la naturaleza - su  poder es concurrente en todos los efectos de las causas secundarias o inferiores, pero el primum caelum también puede considerarse en términos de su división en la  doce signos cuyas naturalezas son determinadas por el planeta que rige el signo particular. En un sentido, un signo es una causa universal como es el primum  caelum, pero de nuevo un signo debe ser considerado de dos maneras:

1.      En primer lugar, su acción  coincide con la de los agentes sublunares inferiores a él, tales como los hombres o  animales en el proceso de engendrar descendencia. En su medida en que el poder de un signo  produce el mismo efecto en los hombres, lo es así como en los animales porque es una causa universal, pero confiere en su medida cualidades particulares en la descendencia que ni a los hombres ni a los animales les podía conferir en una causa particular de tales  cualidades. Debe quedar claro que el caelum y las estrellas no sólo contienen  a su alcance  las fuerzas y los efectos de los cuerpos sublunares sino también contienen poderes propios que no pueden ser conferidos por causas sublunares, y  por lo tanto, las causas sublunares requieren las celestes, ya que son  completadas y regidas por ellos; incluso el propio Aristóteles afirmó esto.

2.      En segundo lugar, la acción de un signo sólo debe considerarse como universal en la que derrama su poder en todo el universo sin la preocupación por  efectos particulares en el mundo sublunar, sino que un signo como tal no es una  causa universal, ya que no actúa junto con causas inferiores a él, sino sólo con los socios, como se mostró anteriormente. Por lo tanto, su acción  es como una causa particular; derramando su poder en todo el  universo no importa que este poder se produzca al mismo el tiempo desde los más diversos efectos, por este hecho no tiene una causa universal a menos que usted diga que el primum caelum es una causa universal con respecto a sus propias partes, lo que parece absurdo; por lo tanto, un signo no puede ser una causa en particular.

Yo respondería de la siguiente manera. En primer lugar, lo antecedente es absolutamente falso; de lo contrario Dios, que es la causa particular de la gracia, tendría que estar subordinado a alguna causa previa. Y el primum caelum – la causa particular de su propia influencia - estaría subordinado a algunas causas superiores naturales, y una serie infinita de causas naturales tendrían que ser admitidas, lo que es contrario a una hipótesis en relación con cualquier causa primera en naturaleza, y esta hipótesis necesariamente deben ser admitida. En segundo lugar, un signo es una causa subordinada secundaria a una primera causa que es universal. Tampoco importa que un signo sea materialmente una parte del primum caelum ya que formalmente no es más que un simple signo.
 


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Jean Baptiste Morin de Villefranche
 

lunes, 1 de septiembre de 2014

Astrología Gallica 21,13

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En cuarto lugar, los planetas están determinados por las casas del horóscopo como así como de otras formas; estas determinaciones son particulares porque tener relación con alguna persona o cosa en particular. Por otra parte, los planetas están determinados por las casas de cuatro formas - por ubicación real en las casas, o dignidades, aspecto, o antiscia en ellas. Las dignidades son tres, es decir, que pueden ser en el domicilio, exaltación o triplicidad dentro de una casa particular. Y de nuevo, siguen dos consideraciones a las determinaciones de regencia o ubicación. En primer lugar, se debe considerar que los significados analógicos de cualquier otro planeta o de un planeta con el que está relacionado; por ejemplo, si el regente del Ascendente está en conjunción con el Sol también haría referencia a la presente determinación para el prestigio del nativo. En segundo lugar, se debe dar las determinaciones en el horóscopo de este otro planeta. Por lo tanto, el regente de la primera casa en conjunción con el Sol que rige la duodécima haría prefigurar enfermedad o poderosos enemigos ocultos. Estas cosas van a ser tratadas más adelante en mayor detalle y vamos a mostrar cuál de las diversas determinaciones son las más importantes, ya que apenas en estas evaluaciones se encuentran los principales secretos de la astrología, que han sido bastante desconocidas por los antiguos.

Más adelante explicaremos también qué muestra un planeta a través de su naturaleza y estado celestial, es decir, a través del signo que ocupa, el regentea la que está subordinado, y su relación con otros aspectos o planetas; y también, lo que puede indicar a través de su declaración terrestre es decir, a través de su ubicación en una casa particular del horóscopo o a través de su regencia en una casa particular. Porque, si bien del  estado celestial de un planeta  es universal y se refiere por igual a todas las cosas sublunares individuales, por tanto, por sí mismo indica nada específico para cualquier persona, una consideración de su estado terrestre solo en el horóscopo individual no permitiría concluir lo que podría significar, en particular para ese individuo a menos que se conozca lo que se muestra por su estado celestial.

Porque de la naturaleza y el estado celestial de un planeta resulta la combinación de cualidades en las que la propia naturaleza del planeta prevalece pero se ve afectada, ya sea para bien o para mal por su estado celestial, y de acuerdo con esta combinación el planeta actúa sobre un determinado individuo a través de sus determinaciones locales en su horóscopo. Por lo tanto, para juzgar los efectos particulares de los planetas, su carácter, sus condiciones universales, primero debe ser conocido, y esto se entiende desde su naturaleza y su estado celeste favorable o desfavorable.

Cuando el Sol está en Leo y en trígono con Júpiter, y no hay maléficos involucrados, todas las cosas de naturaleza solar en todo el mundo sublunar quedan fuertemente afectadas por el apoyo de las cualidades jupiterianas, y esto  incluye a cualquier persona nacida en ese momento. Pero su poder está viciado en Acuario, o cuando está en cuadratura u oposición a los maléficos, y un efecto que es adverso tanto universal y particularmente resultan de la acción del Sol; y lo mismo es cierto para los otros planetas.
 
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