Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

sábado, 31 de agosto de 2013

La teología helenística y las exaltaciones de los Planetas

Publicado el 20 de mayo de 2013 by Anthony Louis, Versión en idioma español auorizada por Anthony Louis para la Escuela Internacional de Astrología. En Idioma inglés vaya a : http://astrochart-astrochart.blogspot.com/2013/08/la-teologia-helenistica-y-las.html
 
En mi post anterior he presentado una hipótesis de que los gozos de los planetas fueron un reflejo de la visión del mundo religioso de la Alejandría  Egipcia. Se me ocurrió que las exaltaciones de los planetas en la astrología helenística podrían tener un origen similar. Este post contiene especulaciones sobre cómo podrían haber sido asignados los planetas a los signos en los que se consideran que están exaltados.
Comenzamos con el Thema Mundi, del horóscopo hipotético del sistema solar en el momento en el que la tierra fue creada.
Los gozos de los planetas son las casas donde cada planeta parece "alegrarse" o tener la mayor diversión. Las exaltaciones de los planetas son los signos en los que cada planeta parece tener una gran cantidad de energía y en los que reciben el máximo respeto y reconocimiento (para exaltar algo es para levantar la admiración). Si el Thema Mundi es aceptado como la raíz o el horóscopo más fundamental en la astrología, entonces la lógica de asignación de exaltaciones podría ser la siguiente:
 1. Los ángulos de la carta, que corresponden a los signos cardinales, son los puntos más fuertes de la carta. Los cuatro planetas más poderosos o las fuerzas principales del Universo (Sol, Júpiter, Saturno y Marte) debe recibir cada uno un ángulo. Los primeros astrólogos dieron más peso al ASC, pero se dieron cuenta por experiencia que el MC también era bastante poderoso.
 2. En Egipto el culto de adoración al sol estaba vinculado a la divinidad del faraón.  En el culto egipcio, Horus es el sol naciente que se levanta de entre los muertos cada mañana, Ra es el potente sol del mediodía, y Osiris (dios de los muertos) es el sol que muere o se oculta. Por lo tanto, el sol estaba relacionado con los tres ángulos en o por encima del horizonte. No tiene mucho sentido para la exaltación del sol que ocupe una de las tres posiciones. Debido a que la exaltación es una posición de gran honor y visibilidad ante la opinión pública, la posición del mediodía es la mejor opción. Mediodía corresponde al MC o medio del cielo, que es apropiado para el poderoso dios sol. Por lo tanto, el Sol está exaltado en Aries en la parte superior del Thema Mundi. En el sistema del tarot de la Golden Dawn, el gobernante secular supremo, el emperador triunfante, se asocia con el signo de Aries, la exaltación del sol.
 3. Debido a la influencia griega, el rey de los dioses, Zeus / Júpiter, estaba en pie de igualdad con el sol y mereció uno de los ángulos no ocupados por el sol. El sol ocupa el medio del cielo por  exaltación. El ángulo más importante después del MC es el ASC, por lo que se convierte en el lugar donde Júpiter está exaltado. En el Thema Mundi el ASC está en Cáncer, que se considera como signo de exaltación de Júpiter.
 4. Los dos planetas más poderosos que afirman la vida, el Sol y Júpiter, ocupan el MC y el ASC por  exaltación. Tiene sentido asignar los ángulos restantes, que se encuentran frente a la MC y ASC, los dos planetas que niegan la vida son los maléficos, Saturno y Marte.
 5. Saturno, que estaba asociado en tiempos cristianos con Satanás, el rey de las tinieblas, está exaltado en la parte inferior de la carta, que es el punto subterráneo más oscuro. En la mitología egipcia el sol muere en el DSC, desciende por Hades en la parte inferior de la rueda, y luego asciende para renacer en el ASC al amanecer. Tiene sentido asignar a Saturno, lo opuesto en cualidades al sol, a la región del IC, cuyo signo en el Thema Mundi es Libra - la exaltación de Saturno.
 6. Marte es el dios de la guerra y es más elevado en la batalla. Peleas con los enemigos declarados finalmente se asoció con la séptima casa. La hazaña más exaltada de Marte es matar a un enemigo o morir heroicamente en la batalla y descender como un guerrero heroico en el mundo terrenal. Marte es también el color rojo, al igual que la puesta de sol. Por lo tanto, Marte está exaltado en el DSC, que corresponde a Capricornio en el Thema Mundi. Capricornio se convierte en la exaltación de Marte.
 7. La Luna es la esposa del rey y le sigue a su lado en el cielo. Con el Sol exaltado en la casa 10, la Luna se posiciona después de él en la novena donde queda exaltada . La novena casa del Thema Mundi corresponde al signo de Tauro, que se convierte en la exaltación de la Luna.
 8. La benéfica diosa Venus merece un lugar de honor en los cielos donde pueda estar exaltada. Las casas 9, 10 y 11 son las casas más altas, la mayoría relacionados con el cielo (o el Monte Olimpo). Las casas 9 y 10 ya están tomadas por la luna y el sol  sigue la casa 11 para la exaltación de Venus. Tal vez el emperador en la parte superior de la carta tiene su esposa (la Luna) en un lado de él y de sus concubinas (Venus ) en el otro lado . Es posible que Venus llegó a ser confundida con Pallas Atenea, que era la diosa de la ley, la justicia, la filosofía y la educación superior debido a que la novena casa se convirtió o asoció con este tipo de cosas . La novena casa del Thema Mundi corresponde a Piscis, que es la exaltación de Venus.
 9. Mercurio como psicopompo es uno de los pocos dioses que pueden viajar a Hades y regresar a la luz del día. A medida que el transportador de las almas de los muertos, que está exaltado en el camino a Hades (la tercera casa), que se encuentra entre las puertas del Hades ( segunda casa ) y Hades adecuados en la IC ( cuarta casa). El signo correspondiente a la tercera casa en el Thema Mundi es Virgo, que se convirtió en la exaltación de Mercurio. Además, la tercera casa, finalmente llegó a representar a los viajes y a las comunicaciones, ambas funciones de Mercurio. Chris Brenner señaló en su conferencia que Mercurio también representa a los hermanos y al principio de la astrología helenística la primera casa (donde goza de Mercurio) se asoció con los hermanos, que posteriormente fueron asignados a la tercera casa  correspondiente al signo del Thema Mundi donde Mercurio está exaltado.
 
Tenga en cuenta que la mitad de los decanatos desde Tauro, Aries, Capricornio y Piscis todos pertenecen a los planetas que están exaltados en esos signos. Júpiter fue considerado para estar exaltado en el ascendente, por lo que Mercurio no está exaltado en Cáncer que gobierna este  decanato. El decanato de Piscis pertenece a Júpiter, que ya es exaltado en el ASC, por lo que se le da al otro benéfico, Venus para que pueda estar exaltada. El decanato de Virgo pertenece a Venus, pero está exaltado en Piscis, por lo que Virgo se da a Mercurio el psicopompo para su exaltación por las almas de los muertos.
Como acotación al margen, Alejandro Magno, que se consideraba divino, se hacía llamar el Rey de Reyes. Lo más probable es que nació con el Sol en Leo (probablemente el 20 de agosto 356 aC). El Museo Británico tiene una moneda que muestra Alejandro con cuernos de carnero simbólico del carnero del dios Amón (o Amón) Zeus, el rey de los dioses. Uno tiene que preguntarse si esto es también una referencia al signo de Aries, donde el Sol está exaltado. La diosa Atenea en el reverso de esta moneda puede corresponder a Venus en Piscis en el diagrama de la exaltación de los planetas contra el telón de fondo del Thema Mundi. Los sacerdotes de Hermes Trismegistos que grabaron el Thema Mundi habrían estado íntimamente familiarizado con la vida y leyendas acerca de Alejandro Magno. He aquí una cita de la página web del museo:
A principios del siglo III, Lisímaco comenzó a producir impresionantes monedas de plata y de oro. En el anverso (frente) de las monedas está una cabeza de Alejandro con el cuerno de carnero del dios egipcio Amón. En el reverso (parte posterior) es la diosa Athena, sentado, y una leyenda griega que se traduce "de rey Lisímaco. "
"La referencia a Ammon es desde la historia de la expedición de Alejandro al  Oasis Siwa después de su conquista de Egipto. Los sacerdotes del templo de Amón no recibieron a Alejandro como hijo de Amón y de la la tierra de Egipto. Este vínculo con el dios Amón se entendía en términos griegos como equivalente a Zeus, y la deidad se la conoce en la época helenística y después como 'Zeus Amón ".
Otra coincidencia interesante es que esta moneda fue acuñada por primera vez alrededor de 305 aC. El año anterior (en el 306 aC, en la época del cumpleaños 50 de Alejandro) no había una disposición de los planetas en los cielos que replican el Thema Mundi excepción de la posición de la Luna. A continuación se muestra este gráfico en el zodíaco sideral con el sol en la misma posición que el sol de Alejandro en su carta tropical  rectificada de nacimiento.
Otro sitio nos dice que Alejandro era considerado un hijo del dios egipcio sol Ra después de su visita a Memphis en Egipto. Memphis era "uno de los lugares más importantes de la vida religiosa en Egipto: aquí estuvo el templo de Ra, el dios sol, que protegía el faraón. Fue tal vez en esta ciudad que Alejandro aceptó los títulos del gobernante egipcio. A partir de ahora, los sacerdotes escribieron sobre él como Horus, el protector de Egipto, rey del Alto y el Bajo Egipto, querido por Amón, el elegido de Ra, el hijo de Ra, Alejandro ".
Por lo tanto, Alejandro estaba relacionado con el Sol y Ram. El Sol, por supuesto, está exaltado en el signo de Aries en la parte superior del Thema Mundi.

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