Definiendo el Momento XIV by Kirk Little
Vemos una actitud similar hacia la división sujeto-objeto en Maggie Hyde estrecha colaboradora de Corneliius, en su análisis del concepto de sincronicidad de Jung. En su libro Jung y la Astrología, hace una distinción importante entre lo que ella llama Sincronicidad I y que se caracteriza por la conexión entre "la objetividad observada en lo psíquico, la objetividad que se observa en los eventos "y lo que ella llama Sincronicidad II, lo que implica "la participación subjetiva de observación de la psique”.
Considerando que "la primera hace hincapié en la significativa interdependencia de los acontecimientos objetivos entre ellos mismos", la segunda versión trae a la luz la participación subjetiva de la observación de la psique." Ella relaciona la Sincronicidad I a Jung el científico "y al enfoque de la astrología como ciencia". Con Sincronicidad II, vemos a Jung como adivinador, cuya participación con el material simbólico es consistente con un enfoque adivinatorio de la astrología. Sin duda, la interpretación profunda de Hyde sobre Jung y su concepto de sincronicidad tenía relación directa con el entendimiento de Cornelius de la interpretación astrológica como una forma de participación mística.
Al ver la astrología como una forma de participación mística, Cornelius conduce de forma más clara los dos puntos de vista extremos de la astrología en poder de astrólogos o de sus enemigos científicos. La primera, por supuesto, es el modelo realista / objetivo de la astrología articulada por Ptolomeo y actualmente en manos de sus seguidores que la ven como una ciencia (o por lo menos una ciencia).
El segundo punto de vista es llamado "astrología subjetiva" por Geoffrey Dean y sus seguidores, ellos ven que la astrología tiene sólo un valor subjetivo. Para los defensores de este punto de vista, "la corrección de una declaración en particular, o de una lectura de la carta, o incluso la carta en sí misma, carece de interés directo ... Para ser aceptada, la astrología subjetiva no tiene que ser verdad." La astrología adivinatoria se conduce a lo largo de un tercer curso. Como las evocaciones de Cornelius definen con precisión las delineaciones de un horóscopo, él insiste en que la astrología debe mantener alguna relación con el mundo "real" del consenso de una realidad que parece compartir con los demás.
Pero al mismo tiempo, insiste en la importancia de que la astrología se encuentra en capacidad de utilizar el simbolismo de ese mundo para redirigir el alma hacia actividades más significativas. Paradójicamente, el astrólogo alcanza subjetivamente una perspectiva interesante para sus clientes a través de una fachada objetiva, que es el horóscopo.
Lo que Cornelius parece sugerir es que el astrólogo, es en Gestalt como un Flash (ráfaga de luz), reconoce toda la situación de su cliente en ciertos símbolos del horóscopo, los que se asignan a los personajes del drama de la cuestión o una historia que se les presenta. El horóscopo contiene o se convierte en una narración que debe ser descomprimida. Por lo tanto, la consulta astrológica implica una forma de terapia narrativa, donde la narrativa futura se puede cambiar a través de la iniciativa (katarche) del cliente, con la ayuda de la orientación del astrólogo. Cornelius ilustra este modelo de interpretación en varios estudios de caso presentados en MOA, pero ninguno más reveladora que en una carta horaria que involucra una oferta sobre la casa de su tía ostensiblemente las preocupaciones el forcejeo de su tía con un arrendatario difícil y el efecto de este hombre en su bienestar financiero y emocional
En un libro lleno de horóscopos diversos e interesante, esta carta se distingue como la única que involucra a Cornelius en un nivel personal. Por esa razón, no es una riqueza para el contexto y subtextos que animan el simbolismo. Si bien la sentencia horaria aparentemente se refiere a la lucha de su tía con un inquilino difícil y del efecto de este hombre en su bienestar financiero y emocional, Cornelius confiesa que un resultado favorable lo podría beneficiar personalmente con "un posible legado regular” Como resultado, se obtiene una notable confusión de los aspectos subjetivos y objetivos del caso, pero aquí, este hecho sólo parece resaltar aun más la línea de ética que se ejecuta a través de esto y, de hecho, de todo juicio astrológico.
Curiosamente, la carta es lanzada para un "momento" que se produjo casi tres años y medio en la "historia" de la que hace parte. Uno se pregunta si otras cartas fueron desplegadas y descartadas para otros momentos en este drama. No hay duda, sin embargo, que esta cuestión horaria particular, fue motivada por sentimientos de gran alcance del resentimiento y la ira. Su radicalidad es en última instancia, certificada por la precisión de sus referentes simbólicos y su utilidad demostrada como una guía para la acción. Como uno de los estudios de los primeros casos de Freud, la representación de Cornelius de esta carta está llena de motivaciones ocultas, dobles sentidos y el desplazamiento de perspectivas. También es una técnica de un viaje forzado de la astrología adivinatoria.
Sugestivamente, esta carta ofrece un elenco estelar de significadores propios de un cuento de Agatha Christie. En un nivel, que incluye a un Cornelius acosado, su dramática y "difícil" tía, dos abogados, el inquilino hosco e intrigante, algunos reacios constructores y en última instancia, el agente judicial fuertemente armado. Pero en la forma clásica horaria, los significadores también describen la propia casa, con “la gotera persistente y la humedad creciente del piso inferior” " (acertadamente simbolizado por un I.C. entre corchetes por Plutón y Saturno), la poca oferta económica por la casa y, por supuesto, las claves simbólicas para resolver toda la cuestión.
Lo más importante es que la resolución de este caso, sugiere una "recepción mutua por grado" demuestra la necesidad de la iniciativa personal, que ilustra al mismo tiempo el dictamen de Cornelius que "el destino es negociable", en lugar de que algún destino fijo está a la espera de un desventurado. También ilustra en varios puntos, una reducción de la brecha sujeto / objeto, ya que el carta simbólicamente "narra" el objetivo de "los hechos" del caso, mientras que también es tanto alcance que describe aspectos de la experiencia interna de Cornelius, en particular su profunda antipatía hacia el inquilino, que actúa "como una "sombra" para él, en el sentido con tanta fuerza como lo describe Jung ". En este sentido, esta carta es también un ejemplo excelente de una "horaria psicológica" como lo describe Maggie Hyde.
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