Niveles de Interpretación
Los diversos niveles de experiencia que se describen en esta carta son una característica permanente de cualquier horóscopo en manos de un experimentado practicante. Sin embargo, toda la cuestión sobre los niveles es difícil y hay poco en nuestra literatura que nos guíe. A lo largo de la historia de la astrología, los astrólogos han alineado sus prácticas interpretativas con varias tradiciones filosóficas y religiosas, incluyendo Aristóteles, Platón, Cristianismo, magia oculta, mística y lecturas, entre otros.
Son estas tradiciones las que han proporcionado los marcos interpretativos para determinar los niveles astrológicos. Hemos visto cómo la Astrología de Ptolomeo sustentada en el realismo de Aristóteles, se opone a cualquier nivel más alto, con resultados poco prometedores de sus símbolos que a menudo no son más que signos de las cosas de este mundo. Mientras que en los períodos sucesivos en la historia de la astrología se han adoptado o impuesto otros marcos filosóficos, Cornelius sostiene que estas diferentes revelaciones nunca han borrado por completo los fundamentos de las hipótesis Ptolomeo / aristotélicas.
El poder duradero de este marco interpretativo de formación, en Cornelius ha producido la lectura de la "Máquina del Destino", con sus implacables engranajes cósmicos y palancas. En su forma más pura, esta máquina cuenta para todo el comportamiento humano por el interminable zumbido de los planetas en sus ciclos, como se forman y se disuelven sus aspectos contra el telón de fondo de un zodíaco fijo.
En consecuencia, este punto de vista de la astrología se ha circunscrito en todos los intentos posteriores para llegar a familiarizarse con toda la cuestión de nivel, al negar su fundamental significación. Bajo su influencia continua, el astrólogo aparentemente no tiene necesidad de imaginar la realidad de otros niveles.
Según Henri Corbin, el erudito filósofo francés e islámico , este reino se refiere a que "todo lo que sobrepasa el orden de percepción empírica común se individualiza a título personal como visión indemostrable, mediante el recurso fácil de los criterios del conocimiento sensorial o del conocimiento racional ... " Sin embargo, según Cornelius, como es difícil de alcanzar este reino debemos recurrir, a la capacidad de la astrología para llevar lo moral, alegórico e incluso verdades místicas. Sólo de esta manera podemos rescatar a nuestra astrología que aún toma de Ptolomeo las demandas absurdamente grandiosas de su Máquina del Destino.
La clave de esta nueva capacidad se encuentra en lo que los astrólogos realmente hacen en su práctica diaria, que consiste en interpretar símbolos. Lo que distingue el astrólogo adivinatorio de sus históricos predecesores en este sentido es su actitud hacia el simbolismo. Esta actitud tiene una de las claves para la cuestión de nivel, ya que estos niveles habitan el mismo espacio metafórico que James Hillman alude en su descripción de la idea de alma. Al igual que esquiva el término niveles, astrológicos: se refieren a ese componente desconocido que hace posible el significado, convierte eventos en experiencias, es comunicado en amor y tiene una preocupación religiosa... (sustituir por: niveles astrológicos funciona a través de) que reconoce el modo de todas las realidades como principalmente simbólico y metafórico.
Al igual que Hillman, Cornelius se preocupa por la transformación del poder de la imaginación y de su papel en la creación y la comprensión del simbolismo. Uno de los temas centrales de las preocupaciones que aparecen en el libro de Cornelius concierne a "La brecha de larga data entre la astrología y lo mágico de la imaginación religiosa." Su resurrección de sus cuatro pliegues de la Interpretación de la cristiandad medieval es un intento de recuperar esta mayor actitud hacia el simbolismo de los astrólogos contemporáneos. Mediante el uso de esta hermenéutica, Cornelius nos proporciona un andamiaje interpretativo, que puede dar cuenta de los diferentes tipos de comprensión de una consulta astrológica capaz de proporcionar.
Para lograr este entendimiento, debemos dejar de tratar el simbolismo como "Una expresión de las causas" y volver al mundo difícil de pensamiento mito – poético. En contraste con el racionalismo moderno ", en el que una cosa es esto o aquello ", Cornelius insiste en que" a partir de la imaginación simbólica nos adentramos en nuestra astrología ... es posible que las cosas sean esto y lo otro, al mismo tiempo.
"Una vez que adoptamos esta postura abierta hacia nuestro simbolismo, podemos entender mejor el significado de los niveles, ya que "el concepto de niveles nos permite hacer frente a ciertas realidades". Así, toda la cuestión del nivel de la astrología está ligada a la forma en que interpretamos nuestro simbolismo, ya que requiere que abandonemos la literalidad de la revelación de Ptolomeo y vuelva a conectar nuestro trabajo con estos modos más "primitivos" de pensamiento. Esto, por supuesto, es el mismo reino primitivo cubierto por Lévy Bruhl en su exploración de la mística de la participación con sus sutiles debilitamientos de la división sujeto / objeto.
Desde lo literal a lo alegórico
Al trascender la literalidad de este mundo, los astrólogos adivinatorios esencialmente entablan un diálogo con "un genio o espíritu", es decir, con la presencia numinosa de los demonios. Estas entidades sobrenaturales "se revelan como parte del dominio de lo sagrado, intermediarios entre los mortales y los grandes dioses".
Para la mente moderna, Cornelius nos informa de que estos demonios actúan "Como una función más alta o modalidad del alma ... (y) tienden a manifestarse como algo a nuestra conciencia ordinaria." Al igual que Hillman, quien también invoca a los demonios para explicar la singularidad del destino humano, Cornelius parece sugerir que los astrólogos adivinatorios se atreven a imaginar la vida de sus clientes "en términos de ideas muy grandes, como belleza, misterio y el mito " y, sin embargo lo hacen mediante la participación de tipos específicos de simbolismo sobre el mundo de esa persona.
Este tratamiento con entidades espirituales permite a los astrólogos adivinatorios entender que el verdadero poder de sus interpretaciones se deriva de su capacidad para aprovechar una cualidad que trasciende la situación literal y sugiere algo más grande. En este proceso, los componentes del horóscopo se despojan de sus atavíos literales y se convierten en algo en sustancial que es lo que Cornelius llama "símbolos del significado humano."
La Astrología, en su versión adivinatoria, se convierte entonces, en un proceso hermenéutico que se localiza en la importancia del reino imaginario en una consulta astrológica. A través de este proceso interpretativo, los astrólogos adivinatorios se mueven "verticalmente" a través de la cuestión del nivel mediante su imaginación lo que les permite una participación en los símbolos del horóscopo. Así, en la carta horaria que concierne ostensiblemente en relación con una oferta en la casa de su tía, Cornelius "vio" a su tía como la Luna en Leo en conjunción con el ascendente, dado "su amor como aficionado de la música de salón ... sus sombreros y sus dramática, naturaleza emocional de cáncer ... "Sin embargo, Derek Appleby" vio" algo más en este símbolo: la necesidad de esta mujer de estar presente en el tribunal, pese a las garantías del abogado esto no era es necesario.
Que esto sucedió indica algo profundo acerca de la capacidad de los símbolos que contienen múltiples niveles de la experiencia. Del mismo modo, los símbolos astrológicos pueden cruzar "horizontalmente" la división sujeto / objeto a través de la participación imaginativa.
En esta misma horaria la cuarta casa con Saturno retrógrado en Escorpio se convierte en un "objetivo" apto como símbolo para el inquilino malévolo de Cornelius: "un hombre de cabello y ojos oscuros, hosco e "imperturbable, mientras que su oposición al Sol (que simboliza Cornelius) describe la convicción subjetiva del astrólogo que "tenía un estómago para una guerra de desgaste "necesarios para tener éxito en una prolongada batalla legal con este hombre pendenciero.
En un modelo adivinatorio, se podría hacer otras interpretaciones o "tomas". Por ejemplo, en el desarrollo de este drama, Cornelius, simbolizado por el Sol en esta carta podría ser como el héroe solar, comprometidos en una batalla contra el tiempo, perfectamente simbolizado por Saturno! Estos ejemplos demuestran un enfoque adivinatorio flexible y sutil de la astrología del simbolismo, que lo distingue de su contraparte de Ptolomeo. Al mismo tiempo, ilustran el cambio filosófico fundamental que implica el enfoque adivinatorio, no es una guía de lo que va a pasar, sino una guía para la acción correcta. De esta manera, el éxito de cualquier consulta en astrología como adivinación se mide principalmente por su capacidad para fortalecer el deseo subjetivo de un individuo para iniciar nuevas formas de ser en este mundo.
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