Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

PUNTOS MEDIOS Y ASTROLOGÍA

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martes, 13 de agosto de 2019

ASTROLOGIA ESOTERICA CCXXIV

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DIMENSIONES MÁS AMPLIAS DE LA ASTROLOGÍA

Para permitir que los estudiantes comprendan las características principales de varios Nakshatras, se han clasificado de forma sinóptica en la Tabla 1 (que veremos más adelante), lo que a primera vista puede parecer muy desconcertante. La información dada en esta tabla trata a los Nakshatras como si fueran seres humanos que viven en una sociedad hindú tradicional con sus diversas estratificaciones sociales y funcionales, pero estos rasgos deben considerarse como algunas de las pistas para la comprensión de su naturaleza esotérica. Es interesante observar que los horóscopos coincidentes para la compatibilidad conyugal, los pronósticos sobre la recuperación de la propiedad perdida y las sugerencias relacionadas con el tiempo propicio para comenzar un viaje, la construcción de viviendas y otras actividades basadas en estas características de los Nakshatras funcionan admirablemente bien.
La perspectiva más amplia de Nakshatras se da en el diagrama que intenta mostrar la relación de estos Nakshatras con otras fuerzas evolutivas. El diagrama debe tomarse simplemente como sugerente para simplificar varias relaciones complicadas y comprimir algunos datos para su referencia visual inmediata. En este diagrama, el énfasis principal ha sido mostrar la relación entre los asterismos y los tres Atributos Básicos, a saber, Rajas (Actividad), Tamas (Inercia, Ignorancia) y Sattwa (Armonía, Esencia) que regula todas las actividades del universo. Como los hindúes tienen un enfoque bien integrado de los asuntos ocultos, la visión vedántica de la cosmogénesis forma una parte esencial incluso de la astrología. Para mostrar esta relación, el diagrama se establece en el trasfondo general de Ilusión creativa, Maya, que se ha representado como la Oscuridad omnipresente, que nace de la Ignorancia, avidya. La relación entre Maya y la manifestación ha sido cuidadosamente descrita por Sankaracharya, el mayor exponente de la filosofía Adwait Vedantica de India que vivió en el primer siglo antes de Cristo. Él declaró que Avidya (Nescience) o Maya, llamada también la Energía Indiferenciada, es el poder del Señor. 

Es sin principio, se compone de las tres Gunas (atributos) y es superior a los efectos (como su causa). Debe inferirse por uno de intelecto claro solo a partir de los efectos. Produce ilusión creativa de muchos tipos. Es avidya que da a luz todo el universo. Esta causa universal, Maya, se muestra en el Diagrama I, que se diferencia en los tres atributos básicos de Sattwa, Tamasand Rajas, que a su vez se reorganizan según sus afinidades con los 27 asterismos lunares. Estos asterismos en su movimiento circulatorio secundario nuevamente se re-alinean con estos Atributos Básicos, por lo que podría haber anillos dentro de los anillos; cada atributo tiene rasgos de todos los demás atributos en sus diferenciaciones secundarias, terciarias y posteriores.

 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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