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PARTE FINAL
Como el impulso
creativo de la conciencia humana, el espíritu presentado por el ascendente
conduce al individuo a través de su peregrinación material al Ser Real, la
Llama Nirvánica, el Ser Subjetivo Puro, por lo que la contraparte material del
espíritu humano, la Séptima Casa representa su personalidad, las envolturas
materiales o la esposa, crean el Triángulo de la Materia que conduce a una
mayor materialización de la personalidad. La quinta dela Séptima es la Undécima Casa que representa el
dinero y los logros materiales. El voto de castidad es el primer gran esfuerzo
para liberar el impacto de la Séptima Casa; el voto de pobreza libera al
espíritu de la esclavitud de la Undécima Casa. La quinta de la undécima es la
tercera casa que crea la esclavitud de las obligaciones sociales. Amigos,
colegas, sociedad y otras obligaciones sociales y familiares similares están
indicados por la Tercera Casa, que representa el tercer ángulo del Triángulo de
la Materia. El desprecio por la alegría ilusoria de las comodidades y de la
sociedad liberaría al individuo del grillete de la Tercera Casa. La indulgencia
en la sociedad, la riqueza y los placeres sensuales involucrarían al ego en
capas más profundas del materialismo. Para escapar de ellos, se le ha
aconsejado al estudiante oculto que cultive el hábito de “pobreza, castidad,
contemplación u oración interior; desprecio por la riqueza y las alegrías
ilusorias de este mundo”.
De esta manera, la estructura misma de la
carta natal hindú describe cómo el individuo que emana del Hiranyagarbha, el
Gran Abismo, (Cuarta casa), como resultado de la caída del Rayo de la Esencia
Radiante (Décima Casa), y como un resultado de la ley de la atracción y la
repulsión logra su individualización que consiste en el Ser y el No-Ser. El
impulso creativo divino inherente a cada forma de creación lleva a estas
entidades polarizadas a dar lugar a la evolución espiritual y material de
acuerdo con la constitución de su ser. Al superar el impacto de la personalidad
a través de la castidad, la pobreza y la indiferencia tranquila, uno puede
perder la existencia objetiva pero retener la subjetiva, que en el lenguaje
budista significa entrar al Nirvana.
William Lilly - Master Astrologer
ESCUELA DE ASTROLOGÍA - WILLIAM LILLY - POWERED BY GOOGLE - ASTROLOGÍA PROFESIONAL
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