LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA XXXII

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LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA

Aleister Crowley y Evangeline Adams

II

Debemos considerar ahora un elemento completamente diferente, pero muy importante, que entra esencialmente en los fundamentos de la concepción astrológica del zodíaco. Primero es necesario llamar la atención del estudiante sobre el hecho de que todas las religiones antiguas eran celebraciones simbólicas, ya sea de las fuerzas de la naturaleza en el macrocosmos, y por tanto principalmente del Sol, o de las fuerzas de la naturaleza en el microcosmos, y tan principalmente de generación. En otras palabras, todas las ideas religiosas están relacionadas con la vida de la Tierra o con la vida del hombre. Debido a los numerosos accidentes que ocurrieron en el desarrollo gradual de la civilización, y en particular nos referiremos al crecimiento del Imperio Romano, estas ideas se confundieron hasta cierto punto.

Las consideraciones políticas entraron en la teología; Las adaptaciones y los compromisos fueron hechos por sacerdotes que se habían vuelto ignorantes o descuidados de las verdaderas tradiciones, y en consecuencia encontramos que estas dos líneas de pensamiento están entrelazadas hasta tal punto que no toda la perspicacia de los eruditos, incluso de los eruditos iniciados, puede disociar satisfactoriamente ellos. Para dar un ejemplo llamativo, es muy extraño que la fiesta de primavera que ahora llamamos Pascua esté relacionada con el sufrimiento y la muerte, como en el caso de Attis, Dionisio y algunos otros. La solución se da al considerar que la muerte es, no diremos un eufemismo o un ciego, sino una verdad mística, que sólo los iniciados de la clase más alta probablemente comprendan de alguna manera.

Pero el significado obvio viene dado por el hecho de que el nacimiento del Sol y del año ocurre nueve meses después en el solsticio de invierno cuando el Sol entra en Capricornio. El simbolismo de la crucifixión del Sol, que está relacionado con su cruce del ecuador, debería referirse realmente a su entrada en Libra más que en Aries, y casi toda la confusión que ha surgido se debe a este error original. La entrada del Sol en Aries significa propiamente su resurrección, pero no es en todo momento para simbolizar su sufrimiento y descenso bajo el ecuador del que se eleva, simbólicamente hablando, después de tres días y noches, es decir, seis meses.

De estas cartas del tarot, dieciséis de ellas son cartas de la corte, rey, reina, príncipe y princesa en cada uno de los cuatro elementos. También están los cuatro ases, que representan la raíz divina de la fuerza de cada uno de los cuatro elementos; hay treinta y seis cartas numeradas del 2 al 10 que representan los treinta y seis decanatos del zodíaco.

Quedan  veintidós cartas que se refieren a las veintidós letras del alfabeto hebreo, de las cuales tres se atribuyen a los tres elementos activos, siete a los planetas (porque hay que recordar que el descubrimiento de Urano y Neptuno es bastante reciente), y doce para los signos del zodíaco. A esta última serie dirigiremos ahora nuestra atención particular. A continuación la lista: