Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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viernes, 25 de febrero de 2022

LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA - CLVI

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LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA

Aleister Crowley y Evangeline Adams

LUNA EN TAURO

LA LUNA EN TAURO ESTÁ EN SU EXALTACIÓN; EL SIGNO TIENDE A RESALTAR EL LADO TRANQUILO Y REFLEXIVO DE LA LUNA Y, AL MISMO TIEMPO, ESTABILIZA SU NATURALEZA CAMBIANTE. ES UNO DE LOS MEJORES SIGNOS EN LOS QUE SE LA PUEDE ENCONTRAR.

Las personas con la Luna en este signo se aferran a sus impresiones con extrema obstinación; reaccionan lentamente pero con gran vigor. Son casi tan poco críticos como el tipo de Luna en Aries, pero por razones totalmente diferentes. Recuerdan con precisión y tenacidad, y moldean sus acciones durante un largo período en el dado original. Si se les comunica algún hecho de carácter sorprendente, no manifiestan excitación ni angustia. Se hunde lentamente en la mente, pero en lugar de mantenerse allí durante un largo período sin transmutarse en movimiento, como veremos que sucede cuando la Luna está en Cáncer, se toma una decisión lenta pero decidida con respecto a ese hecho, y a menos que sea ejecutivo si el poder falta por completo debido a alguna aflicción de Marte, sigue la acción----constante, decidida e implacable. Es muy difícil hacer que esas personas cambien de opinión. No puedes hacer cambiar de opinión a una persona con la Luna en Aries porque antes de que le hable, ya actuó sobre su impresión y se olvidó de ella; pero con Tauro el caso es diferente. Su acción ha sido tomada, y por más tonta y equivocada que usted pueda demostrar que es, es su acción y él continúa con ella.

 Cuando la Luna está en Aries, el mejor desarrollado de los sentidos suele ser la vista; en Tauro, el gusto y el tacto son probablemente más importantes para el nativo. Estas personas resienten mucho la interferencia con sus ideas. Están tan sólidamente impresionados con lo que les llega que sólo dan la bienvenida a las ideas que son naturalmente coherentes con el Temperamento general. Esto, por supuesto, tiende a hacer que la naturaleza sea más bien conservadora y convencional.

Shakespeare tenía esta posición de la Luna y, a pesar de su asombroso genio, dio poca expresión a las nuevas ideas; expresó los sentimientos aceptados de su época con extrema fuerza y belleza, pero parecía incapaz de ver nada malo en el sistema social de su época. Lo mismo ocurre con Rossetti y Chatterton, cada uno de los cuales a su manera dio un nuevo vestido al medievalismo, sin cambiar sus rasgos. La misma actitud convencional se encuentra en Dumas,1 en Joseph Chamberlain, en Arthur Balfour y en el presidente Garfield. Aunque Chamberlain fue al principio un radical, el radicalismo fue convencional en Birmingham, a la que representaba. En la Cámara de los Comunes se inclinó hacia un conservadurismo de un tipo muy firme. No es probable que ningún hombre con la Luna en este signo rompa con los principios fundamentales en los que fue educado. Como aparente excepción tenemos el caso de Swedenborg; pero aquí Urano está dentro de los 10 de una conjunción de la Luna, la circunstancia más perturbadora que podría ocurrir, siendo Urano preeminentemente el planeta de la explosión. Sin embargo, ni siquiera Swedenborg fue mucho más revolucionario que Virgilio o Dante con respecto a sus ideas sobre el Cielo y el Infierno; era simplemente que los tomaba más en serio, un punto de vista que surgiría naturalmente del trígono de Júpiter en esa conjunción. No existe tal ruptura con la ortodoxia si uno considera el asunto filosóficamente, como en el caso incluso de un reformador como Juan Wesley. Donde el nativo es una mujer, de modo que la Luna se refiere también a la vida misma, su presencia en este signo aumenta aún más la obstinación del Carácter, como es evidente en el caso de la Reina Isabel I.

Las mujeres que influyen en el nativo serán doméstico, fiel y de pasión fuerte y perdurable. Incluso un artista como Rossetti tenía el amor de una esposa verdaderamente devota. No se sigue, sin embargo, que las relaciones sean siempre afortunadas. La esposa de Rossetti murió temprano. La maldición de la vida de Shakespeare fue Mary Fitton, pero aquí nuevamente la obstinación fue en sí misma la causa del problema; ella lo trató mal, pero no podía dejarlo solo. En el caso de la reina Isabel I también encontramos esta curiosa tendencia a aferrarse; y aunque María reina de Escocia no tenía a Tauro en su Disposición con respecto a sus conocidos masculinos, tenía a Tauro ascendente y actuaba de una manera completamente Tauro hacia su rival.

El dominio ejercido sobre el nativo por las mujeres con las que él o ella se asocia siempre se deberá a esta característica; siempre ejercerán una presión constante, aunque a menudo puede ser sólo que su fidelidad atraiga al nativo y le haga imposible deshacerse de ellos.

Las madres que tienen hijos con la Luna en Tauro no deben tratar de dominar sus vidas para hasta el punto de robarles su individualidad, obligándolos así a volverse hacia los demás en busca de simpatía y comprensión. Aunque pueden ser muy prácticos y devotos, fácilmente pueden despertar la terquedad y el antagonismo de sus hijos que tienen la Luna en este signo.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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