Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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martes, 6 de septiembre de 2022

LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA - CCXCIII

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LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA

Aleister Crowley y Evangeline Adams

NEPTUNO EN LAS CASAS

Hay una característica de un Neptuno ascendente que es excesivamente molesta para la persona que lo posee. Esto ha sido descrito por Edgar Allan Poe en su cuento "El diablillo del perverso". La mente del individuo puede estar perfectamente formada, su juicio puede ser sano y su deseo no obstaculizado, pero en el momento de poner en ejecución su Voluntad se resiste y se burla. Ibsen ha representado la misma cualidad en su descripción de "EL TROLL (el gnomo) que hay en nosotros", pero quizás el más claro y sucinto de todos los relatos de esta curiosa cualidad lo da San Pablo en su Epístola a los Romanos, capítulo 7, versos 15-24:

  •  15. Porque lo que hago, no lo permito; por lo que quisiera que no lo haga; pero lo que aborrezco, eso hago.
  • 16. Si entonces hago lo que no quiero; Consiento en la ley que es buena.
  • 17. Ahora bien, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en mí.
  • 18. Porque sé que en mí (es decir, en mi carne) no mora el bien; porque el querer está presente en mí; pero no encuentro cómo realizar lo que es bueno.
  • 19. Por el bien que quiero no hago; mas el mal que no quiero, eso hago.
  • 20. Ahora bien, si hago lo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en mí.
  • 21. Encuentro, pues, una ley, que, cuando quiero hacer el bien, el mal está presente en mí. 22. Porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior.
  • 23. Pero veo otra ley en mis miembros, que lucha contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.
  • 24. ¡Oh, miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?

Esto no debe confundirse con la guerra de la carne contra el espíritu, que se desarrolla constantemente en todos nosotros, ni con la duda, la vacilación, la vacilación y el conflicto de impulsos, o la dificultad de lograr un equilibrio de juicio. Es pura perversidad. La cualidad de aspiración a cosas más allá de los límites de la vida es común a todos los neptunianos, y en las almas mayores que han pasado por los fuegos purificadores; en esas mismas mentes que poseen conocimiento y comprensión del cosmos, y han aprendido a lidiar con la pasión y la emoción, asume una forma menos devastadora. Queda todavía la determinación de llegar al Más Allá de Bourneless, pero el método que apela es cuidadosamente razonado en vez de ser instintivo, y el sentido común cuida que no se ponga en peligro ni la salud, ni la razón, ni la fortuna, ni las relaciones sociales. Una persona así dotada puede estudiar ciencias extrañas, pero no se extraviará en ellas; se dedicará en cada momento de su tiempo libre a la oración y la meditación, pero no se volverá fanático; adoptará prácticas místicas que pueden parecer completamente tontas para el hombre promedio, pero probablemente mantendrá su propio consejo en el asunto.

Se ve así que la gama de la influencia de Neptuno se extiende desde el abismo más oscuro del infierno hasta la corona de los cielos, en montañas siempre brillantes, pero el impulso subyacente es siempre el mismo. Es el hambre de infinito. El drogadicto, el psicópata, el lunático y el santo son todos miembros de la misma familia, y lo que los divide no es el resultado de ninguna diferenciación en el Alma, sino en el grado de conocimiento y experiencia. Es su mentalidad lo que separa a San Francisco de Asís del Marqués de Sade, y al juzgar cualquier horóscopo en particular, las características de Neptuno del nativo deben ser determinadas por aquellas casas y planetas que gobiernan la mente.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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