Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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domingo, 21 de abril de 2024

USANDO DIGNIDADES EN ASTROLOGÍA - 60

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 USANDO DIGNIDADES EN ASTROLOGÍA by CO

PAPA FRANCISCO

JORGE MARIO BERGOGLIO, 17 de diciembre de 1936, 21 hs, Buenos Aires, Argentina. Clasificación RODDEN AA. Casas de Signos Enteras.

JÚPITER Y SATURNO. Empezamos al observar que Júpiter y Saturno están en recepción mutua y son CODISPOSITORES.  Los dos rigen la carta. Júpiter rige las casas novena y sexta y Saturno está en la novena casa. Los dos planetas juntos, especialmente Júpiter, representan el estado de la Iglesia Católica Romana y el papel particular de Francisco. Como Papa, Francisco es la iglesia.

Júpiter es la iglesia y Saturno es un cuerpo religioso antiguo, conservador, estricto y regido por normas.

La concepción de la iglesia une las casas sexta y novena regidas por Júpiter. Él es la iglesia como sierva, portavoz de los esclavos, los marginados, los pobres.

Júpiter es también el planeta más debilitado de la carta, en caída, combustión y fuera de la secta, y tiene dignidad sólo por cara. La cara es una posición de servicio, sin autoridad, un sirviente. La cara también puede significar la iglesia como fachada, mostrando una cara pero sin tener poder real. Detrás de la cara está en caída y mantener las apariencias.

Hay muchas maneras en las que Júpiter en caída describe la Iglesia católica hoy. La iglesia está en caída en el sentido de perder autoridad. Júpiter conectado con Saturno peregrino muestra a la iglesia como anticuada y fuera de moda de estilo, conservador, legalista y severo. Está fuera de contacto con el mundo moderno y está perdiendo credibilidad ante muchos de sus miembros por su posición sobre temas como la ordenación de mujeres, el divorcio y las relaciones entre personas del mismo sexo.

El planeta en caída también connota vergüenza, y vemos escándalos de abuso sexual por parte del clero. La iglesia ha perdido su confianza y credibilidad, por lo que muchas personas ya no escuchan a la iglesia o verla como una autoridad.

La debilidad de la caída también influye con la conexión entre las casas novena y sexta a través de la visión de Francisco de la iglesia como sierva. Francisco se identifica con la gente de la sexta casa, los esclavos y  sirvientes, los impotentes, los marginados. Francisco da voz a la gente Júpiter en caída con rostro es un sirviente que no reclama ningún poder para sí mismo y se identifica con los impotentes.

 "Prefiero una Iglesia magullada, herida y sucia porque ha estado en la calle, más que una Iglesia que no es saludable de estar confinado y de aferrarse a su propia seguridad." La cara tiene una doble significado afilado. Es el rostro de un sirviente, y un rostro como fachada, apariencia  solamente.

La antiscia de Júpiter está en conjunción con el Sol, conectando estrechamente los dos planetas, lo que refuerza aún más su importancia. El Sol en la astrología tradicional connota gobierno, eminencia y autoridad, por lo que la antiscia de Júpiter conjunción Sol muestra a Francisco como Papa, cabeza titular o Sol de la Iglesia. El Sol está en conjunción con el Nodo Norte, lo que magnifica aún más su importancia. El Sol en la sexta casa es el la iglesia y el papa como servidor. También hay una aptitud para el Sol/Júpiter. La conexión es por antiscia, que es una especie de conjunción de sombra: La identidad de Francisco es devorada por la sombra de la Iglesia.

Júpiter y Saturno están en los términos de Mercurio, por lo que Mercurio implementa su agenda.  Francisco fue teólogo y profesor de seminario antes de convertirse en cardenal y luego Papa. Sus escritos, sus discursos y sus enseñanzas están todos al servicio de Júpiter. y Saturno.

VENUS

Venus es el planeta más fuerte en dignidad general junto con Mercurio, y tiene dignidad de término y cara. Venus también tiene fuertes mezclas, recepción mutua con Saturno mediante la regencia hasta la exaltación. Ella domina tanto el Medio Cielo (por regente, triplicidad y término) y Ascendente (por triplicidad, término y cara).

Venus es como Francisco aparece ante el mundo. Venus es fuerte en esta carta, pero esta es una Venus regida por Saturno. El hombre es un pacificador y  compasivo, pero esta es una compasión cruda y severa. Francisco es gobernado por sus creencias y las leyes, y la obediencia que le imponen.

Saturno y Venus en la acogida mutua se entrelazan en sus valores. Con el fuerte Saturno Venus  recepción mutua, gobierno a exaltación, hay una teología sólida, conservadora, combinada con su dedicación al ideal venusino de compasión, paz, reconciliación y diálogo. Venus regido por Saturno se adapta a su estilo de vida, severo sin florituras, reduciendo gran parte de la indulgente riqueza del ornamento del papel papal. Esto incluye su vivienda y su vestimenta papal.

La Luna y Venus juntos dominan al Ascendente por dignidad, y ambos están opuesto al Ascendente en la octava casa y regida por Saturno. Francisco es un sirviente modesto. No vemos las necesidades y emociones personales de este Hombre, vemos sus principios en acción. Los dos Señores de los ángulos, la Luna en el Ascendente y Venus en el Medio Cielo, ambos están regidos por Saturno en la novena casa. Seguimos regresando a Saturno y Júpiter. Las dignidades establecen forma general del gráfico y los diferentes puntos que hemos examinado todos se refuerzan mutuamente. 

 

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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