ASTROLOGIA Y DESTINO - XVI

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 ASTROLOGÍA Y DESTINO BY LIZ GREENE

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EL PLUTÓN ASTROLÓGICO

Las generaciones también tienen destinos, están afligidas por la arrogancia y el apego excesivo, son violadas por la necesidad, son recompensadas con un deseo eternamente frustrado; y sirven como indicadores para el resto de nosotros acerca de las leyes de asignación y mortalidad. CREO QUE PLUTÓN REPRESENTA UNA FUERZA EN LA PSIQUE COLECTIVA ASÍ COMO EN LA INDIVIDUAL: UN ORDEN IMPERSONAL, UNA MOIRA QUE NOS RECUERDA PERPETUAMENTE LOS LÍMITES DE LA NATURALEZA QUE TRANSGREDIMOS A NUESTRO PROPIO RIESGO. Urano y Neptuno también son grandes demonios colectivos, 'dioses' dinámicos dentro del cuerpo del colectivo, que dan nacimiento a corrientes de nuevas ideas y corrientes de nuevas visiones religiosas. Plutón es para mí el símbolo de Moira dentro del alma humana, haciendo sonar el tambor de los ciclos históricos recurrentes y anunciando el final de la expansión en la esfera de un signo particular: el final de un capítulo iniciado 248 años antes. Marca el final ordenado, el advenimiento del destino.

Aunque cada persona está atada al destino de su generación, se encuentra con Plutón principalmente a través de una casa particular en el horóscopo, y a través de los aspectos del planeta a planetas más personales. ASÍ, LA DURA LEY DE LA NATURALEZA SE NOS PRESENTA A TRAVÉS DE ÁMBITOS MUY PERSONALES DE LA VIDA Y SE NOS PRESENTA COMO "MI DESTINO". UNA CASA ASTROLÓGICA ES COMO UN ESCENARIO EN EL QUE ACTÚAN LOS ACTORES. EL TELÓN DE FONDO ESCÉNICO ESTÁ PINTADO HÁBILMENTE PARA REPRESENTAR "DINERO", "HOGAR", "AMIGOS", "PAREJAS", "SALUD", "HIJOS". He escrito en otra parte sobre los significados multidimensionales de las diferentes casas, por lo que no los desarrollaré aquí. Los decorados, dentro de un tema básico, pueden adoptar diferentes colores. Pero es un pintor de interiores quien diseña estos telones de fondo que son las casas; éstas, como la geografía del Hades, son en realidad paisajes interiores que proyectamos sobre los objetos exteriores. La manera subjetiva en la que percibimos el mundo exterior está coloreada por los signos y planetas que habitan una casa astrológica particular, y cada persona tiene una visión diferente. Así, con Plutón situado en una casa determinada del horóscopo, alguna esfera de la vida se convierte en el lugar donde uno se encuentra con la justicia retributiva conectada con el pecado ancestral, las limitaciones de la naturaleza impuestas congénitamente al individuo a través de lo que parece ser "mi problema", "mi herida incurable".

ENCONTRARSE CON PLUTÓN EN LA SÉPTIMA CASA, POR EJEMPLO, SIGNIFICA ENCONTRARSE CON MOIRA A TRAVÉS DE LA PAREJA, EL "OTRO". LAS CIRCUNSTANCIAS PUEDEN VARIAR ENORMEMENTE. EL DIVORCIO ES COMÚN, AL IGUAL QUE LOS TRIÁNGULOS AMOROSOS, LOS RECHAZOS DOLOROSOS, LAS EXPERIENCIAS DE DOMINIO Y SUMISIÓN DENTRO DE LA RELACIÓN, EL SACRIFICIO TOTAL DE LA RELACIÓN DEBIDO A CONVICCIONES O CIRCUNSTANCIAS, LA MUERTE DE LA PAREJA, LA CONFRONTACIÓN CON LA LOCURA EN OTRO, EL MATRIMONIO CON ALGUIEN QUE TRAE UNA GRAN CARGA EMOCIONAL O CONCRETA, LOS PROBLEMAS SEXUALES Y LAS LUCHAS DE PODER. Todas estas representaciones son típicas de Plutón en la séptima. Las variaciones son enormes, pero el tema es único: las relaciones son el lugar donde uno está sujeto a algo mucho más poderoso e inevitable que la propia voluntad y las propias elecciones. A veces, el individuo puede optar por trabajar con otros que están atrapados en la red de Plutón, y ésta es otra manera de encontrarlo en la esfera de las relaciones. Aquí encontramos al médico, al psicoanalista, al psiquiatra e incluso al político, que deben enfrentarse a un mundo no menos loco que el que deben afrontar sus homólogos médicos. Hay tanta compulsión en estas profesiones "elegidas" como en el mundo más tenso de la relación amorosa plutoniana; pero uno tiene la ilusión de que es un "trabajo".

EL SIGNIFICADO INTRÍNSECO DE TODAS ESTAS VARIACIONES PARECE SER EL MISMO: NO HAY NADA QUE UNO PUEDA HACER, SALVO CONFIAR EN EL DESTINO. Es este sentimiento de impotencia el que parece impregnar cualquier encuentro con Plutón, y aquí la impotencia se experimenta en relación con otro. O bien el compañero impone un destino sobre el cual el individuo no puede hacer nada, o bien el propio individuo está hecho de una determinada manera y no puede, por mucho que lo intente, alterar sus necesidades o patrones en la relación. Todos los encuentros personales son turbulentos, y cuanto más profundo es el encuentro, menos está bajo nuestro control.

Los cambios se producen a través de estos encuentros. He notado que muchas personas con Plutón en la séptima casa adquieren el hábito de evitar las relaciones profundas, por temor a que se invoque al destino y se desaten las emociones que pertenecen al dominio de ERESHKIGAL. Sin embargo, el destino no se deja engañar y parece llegar a la persona tarde o temprano, sin importar cuán enérgica sea la evitación. También he visto muchas situaciones en las que las emociones primordiales del inframundo se proyectan sobre la pareja; esta es una forma extremadamente popular de experimentar a Plutón en la séptima casa. Es la pareja la que es viciosa, violenta, traicionera, abrumadora, castradora, devoradora, paralizante, manipuladora, cruel.

No necesito enfatizar hasta qué punto la conducta inconsciente de uno puede suscitar emociones tan primitivas incluso en el compañero más civilizado. Naturalmente, no es realmente el otro quien es todas estas cosas, sino más bien una deidad, un poder primigenio en la vida que uno percibe a través del otro. Este es el poder que nos obliga a aceptar el rostro incivilizado de la naturaleza como un ingrediente necesario de la experiencia. Y este otro aterrador nunca entraría en nuestra vida disfrazado de compañero, amante, amigo o "público" (pues ese es otro telón de fondo que pertenece a la séptima casa) si ese Otro más profundo no morara en algún lugar dentro de nosotros, el encantador y violador invisible del alma. El compañero puede abandonar, traicionar, engañar, restringir, morir o presentar dificultades dolorosas y a menudo insuperables. Pero es a través de ese compañero que se encuentra un poder arquetípico. SOMOS LIBRES EN TODOS LOS LUGARES EXCEPTO EN ESTE, DONDE NOS ENCONTRAMOS CON LA NECESIDAD.

No deseo aquí elaborar casa por casa las manifestaciones de Plutón en el horóscopo. No es mi intención proporcionar un "recetario" para la interpretación de este planeta, sino más bien, centrarme en el sentimiento y el significado de Plutón de una manera más general. Sin duda, el lector puede deducir el resto por sí mismo. LAS CONFRONTACIONES CON EL PODER Y LA IMPOTENCIA, LA PÉRDIDA Y EL DESEO FRUSTRADO, Y LA CURACIÓN POTENCIAL QUE SURGE DE LA ACEPTACIÓN DE LA NECESIDAD SON CARACTERÍSTICAS DE PLUTÓN EN CADA CASA. Algunas casas, como la séptima y la décima, tienden a presentarnos personas y objetos, mientras que otras, como la octava y la duodécima, tienden a presentarnos objetos internos y estados emocionales: los actores no corpóreos de la obra. Pero el encuentro es el mismo. La diosa Necesidad, cuyo nombre griego es ANANKÉ y a quien conocimos en la visión cósmica de Platón, es otra imagen que vale la pena explorar para ampliar el significado astrológico de Plutón. En el mito griego, siempre se habla de la necesidad y se la experimenta en lo que JAMES HILLMAN llama "MODOS PATOLOGIZADOS".

LAS EXPERIENCIAS PATOLOGIZADAS a menudo se conectan directamente con ANANKÉ (Necesidad). EN ESENCIA, LA NECESIDAD IMPLICA UN VÍNCULO FÍSICO OPRESIVO DE SERVIDUMBRE A UN PODER INELUDIBLE. Las relaciones familiares y los vínculos que tenemos en nuestros mundos personales son formas en las que experimentamos la fuerza de la necesidad. NUESTROS INTENTOS DE LIBERARNOS DE LAS ATADURAS PERSONALES SON INTENTOS DE ESCAPAR DEL ESTRECHO CÍRCULO DE ANANKÉ.

UNA CUALIDAD DE SUFRIMIENTO O RESTRICCIÓN CRÓNICA Y REPETITIVA, QUE VUELVE UNA Y OTRA VEZ JUSTO CUANDO UNO CREE QUE SE HA LIBERADO DE ELLA, ES ALGO QUE ASOCIO CON EL EFECTO DE PLUTÓN EN LAS ESFERAS DE LA VIDA REPRESENTADAS POR LAS CASAS ASTROLÓGICAS. NUNCA HAY UNA SOLUCIÓN FINAL, SINO MÁS BIEN, UNA ESPIRAL QUE LLEVA AL INDIVIDUO CADA VEZ MÁS PROFUNDAMENTE HACIA SÍ MISMO. ESTO TAMBIÉN PODRÍA DESCRIBIRSE COMO UN SENTIMIENTO DE ESTAR ENCADENADO A ALGO, AL IGUAL QUE ANANKÉ EN LA VISIÓN DE PLATÓN "ENCADENA" U OBLIGA A LOS CIELOS A GIRAR DE ACUERDO CON SU LEY. POR EJEMPLO, HE CONOCIDO A MUCHAS PERSONAS CON PLUTÓN EN LA NOVENA CASA QUE SE SIENTEN ENCADENADAS DE ESTA MANERA A LO QUE ENTIENDEN COMO DIOS, EL "LAZO OPRESIVO DE LA SERVIDUMBRE" A UNA ASPIRACIÓN QUE PUEDE SER CUALQUIER COSA MENOS BEATÍFICA.

Ya he hablado de la séptima casa, y la sensación de estar encadenado a una pareja es característica de esta posición de Plutón. También he visto a Plutón trabajar a través de la cuarta casa de esta manera, vinculando al individuo a su herencia y a sus mitos familiares de tal manera que estos no pueden ser eliminados psicológicamente ni olvidados incluso si se colocan miles de kilómetros entre el individuo y su familia de origen. En la décima, Plutón a menudo lleva el rostro de la madre personal, mientras que detrás de ese rostro carnal está la Gran Madre que ata a su hijo con cordones irrompibles que a menudo se encuentran dentro del propio cuerpo.

La décima es también la casa del "mundo", y ésta también es el cuerpo de la madre; y no sólo encadena al individuo a posiciones de responsabilidad dentro de ella, sino que castiga ferozmente cualquier transgresión más allá de los límites establecidos. Estoy pensando aquí, entre otros, en Richard Nixon, que tiene a Plutón en la décima casa en Géminis y que, sospecho, no es más corrupto que la mayoría de los políticos estadounidenses. Pero su destino era que lo atraparan y se convirtiera en el chivo expiatorio público de un "mundo" indignado. Y WATERGATE no fue la primera experiencia de ANANKÉ que Richard Nixon experimentó; su carrera política está entretejida con las huellas repetidas del fracaso justo en el momento del logro, y la resurrección subsiguiente, y el fracaso subsiguiente. Como se queja el Prometeo de Esquilo:

¡Ay de mí!

Gimiendo por el dolor presente,

gimiendo por el dolor venidero, gimiendo

preguntándome cuándo llegará un momento

en que Él imponga un límite a mis sufrimientos.

 

¿Qué estoy diciendo? Ya lo he sabido todo antes,

todo lo que será, y lo sé claramente; para mí,

nada que duela vendrá con un nuevo rostro.

Así que debo soportar, tan levemente como pueda,

el destino que el destino me ha dado;

porque sé bien que contra la Necesidad,

contra su fuerza, nadie puede luchar y ganar.

 

Ni siquiera un dios, dice Platón, puede hacer frente a la Necesidad. Cuando he discutido con mis clientes las diversas posiciones de Plutón en el horóscopo, me sorprende el hecho de que el enfoque psicológico, habitualmente productivo, de intentar traer los elementos inconscientes a la conciencia, al final no hace mucha diferencia. Sin embargo, puede interiorizar el dilema, de modo que Plutón no se encuentre tan ciegamente a través de los acontecimientos y las personas externas.

Además, cavar profundamente para desenterrar las experiencias de fondo que forman la red de esclavitud al pasado puede liberar un profundo sentido de "corrección" o significado. Pero el destino no desaparece. Esto no quiere decir que la percepción psicológica sea irrelevante con Plutón. Parece ser todo lo contrario, porque es precisamente esta compulsión por encontrar las raíces de un problema lo que introduce al individuo a la realidad de Moira. Pero una vez que se ha raspado el fondo del barril, y se han contactado y expresado e incluso perdonado los ultrajes, odios, heridas, venenos, separaciones y penas personales de la infancia, todavía queda el barril en sí, con la forma ya escrita de la esclavitud del individuo.

Si uno está encadenado a Dios con Plutón en la novena casa, entonces uno permanece encadenado a Dios. Es solo que la superposición del padre y la madre personales, la iglesia de la infancia, las enseñanzas morales inculcadas, etc., ya no pueden ocultar la naturaleza cruda y decidida de la cadena.

-         ¿QUÉ LE DICE UNO, ENTONCES, AL CLIENTE ASTROLÓGICO, O A UNO MISMO?