EL SENDERO DE LA MANO IZQUIERDA - I

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EL SENDERO DE LA MANO IZQUIERDA

Stephen Flowers

Apreciados Seguidores (as) y Lectores (as): Un saludo muy fraternal. Hagamos un BREAK (pausa) con nuestros estudios de la ASTROLOGÍA HELENISTICA, para concentrarnos en otro tema "EL SENDERO DE LA MANO IZQUIERDA", recuerde que tenemos al Sol en Escorpio, y es el tiempo de compartir este tipo de material que es poco conocido. Muchas Gracias por su paciencia.  No abordaremos todo el tema debido a que es muy extenso. 

CAPÍTULO 1 - EL SENDERO DE LA MANO IZQUIERDA

INTRODUCCIÓN

Comenzaremos con las definiciones. La indagación filosófica exige claridad, y necesitamos claridad para este ámbito públicamente inexplorado. Sin estas definiciones precisas, cualquiera que explore este sendero en cualquier nivel se verá llevado al mar de malentendidos y confusión (evidente en la sección siguiente sobre las representaciones históricas del sendero de la izquierda y la "magia negra"). La comprensión exacta de la naturaleza del sendero de la izquierda depende de una teoría precisa del universo en el que se percibe. Esta teoría y el modelo que presenta resultarán útiles para analizar las tradiciones del sendero de la izquierda a lo largo de la historia.

El universo es la totalidad de la existencia tanto conocida como desconocida. Este es un modelo complejo, dividido en al menos dos componentes:

1)     El universo objetivo

2)     El universo subjetivo.

EL UNIVERSO OBJETIVO ES EL COSMOS NATURAL O EL ORDEN MUNDIAL. Esto es esencialmente mecánico u orgánico, es decir, está regido por ciertas leyes predecibles que se manifiestan en un continuo tiempo / espacio. EL UNIVERSO OBJETIVO, INCLUIDAS LAS LEYES QUE LO GOBIERNAN, PUEDE EQUIPARARSE TANTO CON LA "NATURALEZA" COMO CON "DIOS" EN LA TRADICIÓN JUDEOCRISTIANA. Toda la ciencia natural, así como la teología ortodoxa, se basa en el concepto de que estas leyes del universo objetivo pueden ser descubiertas y cuantificadas o descritas de una manera puramente racional en el primer caso o por "revelación divina" en el otro. Cuando se considera de cerca, es evidente que lo que generalmente se denomina "Dios" en las religiones ortodoxas es en realidad idéntico a lo que se dice que creó —el orden mecánico natural u orgánico— o cosmos.

También podría señalarse que, en general, ha existido una distinción popular, pero a veces engañosa, entre los conceptos "mecánico" y "orgánico". En un nivel son iguales en el sentido de que ambos se rigen por leyes predecibles. Un reloj o el cuerpo humano están regidos y mantenidos por ciertas estructuras mecánicas que les permite funcionar en su entorno. En otro nivel, existe una distinción entre lo mecánico y lo orgánico en que el modelo orgánico tiene la capacidad de propagar y mutar sus estructuras mecánicas para asegurar su supervivencia. Esto es posible porque existen mecanismos codificados dentro del organismo expresamente para este propósito (ADN) y porque el santuario molecular maleable del mecanismo permite estas mutaciones.

EL UNIVERSO SUBJETIVO ES EL "MUNDO" de cualquier entidad sensible dentro del universo. Hay tantos universos subjetivos como seres sintientes. EL UNIVERSO SUBJETIVO ES LA MANIFESTACIÓN PARTICULARIZADA DE LA CONCIENCIA DENTRO DEL UNIVERSO. POR LO GENERAL, LA EXPERIENCIA DEL UNIVERSO OBJETIVO ES SOLO INDIRECTA, YA QUE LA INFORMACIÓN RELATIVA A ÉL DEBE LLEGAR A TRAVÉS DEL UNIVERSO SUBJETIVO. CURIOSAMENTE, EL UNIVERSO SUBJETIVO NO PARECE GOBERNADO POR LAS MISMAS LEYES MECÁNICAS / ORGÁNICAS NATURALES QUE EL UNIVERSO OBJETIVO; DE HECHO, ESTA ES LA PRINCIPAL DISTINCIÓN ENTRE ELLOS. EL UNIVERSO SUBJETIVO TIENE LA OPCIÓN DE ACTUAR DE FORMA NO NATURAL, ES DECIR, LIBRE DE LAS LIMITACIONES DEL MUNDO DE LOS CINCO SENTIDOS Y LAS TRES DIMENSIONES. En este punto, vale la pena señalar que los términos objetivo / subjetivo no tienen nada en común con la distinción entre “exacto / inexacto” que el uso popular podría haberse proyectado en los términos. El universo subjetivo es capaz de múltiples operaciones mucho más precisas y exactas que el universo objetivo; su lectura y comprensión de estas palabras se basa en el ejercicio de una facultad dentro de su universo subjetivo. En términos gramaticales simples, el sujeto es el lector, es decir, lo que lee, y el objeto es lo leído. El universo subjetivo es capaz de un espectro completo de posibilidades que van desde precisiones virtualmente absolutas hasta un engaño casi total porque no está sujeto a leyes naturales.

El foco o epicentro de este universo subjetivo no natural se equipara con la conciencia humana, el alma o el Yo. El aspecto no natural de esta alma está clara y básicamente indicado por el impulso de la humanidad de imponer estructuras creadas artificialmente en ese universo subjetivo sobre el universo objetivo. Todas las estructuras creadas artificialmente (es decir, aquellas hechas por arte / artesanía) son por definición algo separado y aparte del cosmos natural, ya sean estructuras pirámides, poemas o instituciones políticas. Los animales, muchos de los cuales pueden tener organizaciones sociales complejas, están sujetos a la naturaleza y a su programación orgánica. La manada de lobos, no importa si está en una parte del mundo o en otra, ahora o hace un millón de años, tiene el mismo orden social. Pero buscará en vano encontrar dos instituciones sociales humanas que sean absolutamente idénticas.

Todo lo que sea producto del universo subjetivo, individual o colectivo, llevará la marca de la variación. Cada instancia particular de esta alma - este fenómeno del universo subjetivo - implica la existencia de una primera forma o principio general del cual se derivan todas las manifestaciones particulares. En la más refinada filosóficamente de las escuelas del sendero de la izquierda, este primer principio de inteligencia aislada se identifica como el "PRÍNCIPE DE LAS TINIEBLAS", o la deidad última del sendero de la izquierda. Este es el arquetipo del Yo del que se derivan todos los Yo particulares. Este es también un elemento del universo no natural que objetivamente pertenece al universo mismo. De esta manera, EL PRÍNCIPE DE LAS TINIEBLAS puede verse como un ser sensible independiente en el universo objetivo porque este es el principio mismo de esa cualidad en el universo. La humanidad es la única especie que conocemos que comparte esa cualidad.  

EL SENDERO DE LA MANO DERECHA Y EL SENDERO DE LA MANO IZQUIERDA

LA PREGUNTA CENTRAL AHORA ES: 

¿CUÁL ES LA FORMA EN LA QUE ESTA ALMA LIBRE Y CONSCIENTE SE RELACIONARÁ O BUSCARÁ INTERACTUAR CON EL UNIVERSO OBJETIVO O EL UNIVERSO COMO UN TODO?

-         EL SENDERO DE LA DERECHA responde a esta pregunta simplemente diciendo que EL UNIVERSO SUBJETIVO DEBE ARMONIZARSE CON LAS LEYES DEL UNIVERSO OBJETIVO, YA SEA QUE SE VISUALICE COMO DIOS O LA NATURALEZA. LA HUMANIDAD DEBE BUSCAR EL CONOCIMIENTO DE LA LEY Y LUEGO DEDICARSE A SOMETERSE A ESA LEY PARA OBTENER LA UNIÓN ÚLTIMA CON EL UNIVERSO OBJETIVO, CON DIOS, O LA NATURALEZA.

EL SENDERO DE LA DERECHA ES EL SENDERO DE UNIÓN CON LA REALIDAD UNIVERSAL (DIOS O LA NATURALEZA).

CUANDO SE COMPLETA ESTA UNIÓN, EL YO INDIVIDUAL SERÁ ANIQUILADO, EL INDIVIDUO SE VOLVERÁ UNO CON EL ORDEN CÓSMICO DIVINO O NATURAL. EN ESTE ESTADO, EL EGO SE DESTRUYE CUANDO SE ENTRA EN EL "CIELO" O SE "ALCANZA" UNA EXISTENCIA / NO EXISTENCIA NIRVÁNICA. ESTE ES CLARAMENTE EL OBJETIVO DE TODAS LAS SECTAS ORTODOXAS JUDÍAS / CRISTIANAS / ISLÁMICAS O BUDISTAS.

-         EL SENDERO DE LA IZQUIERDA CONSIDERA LA POSICIÓN DE LA HUMANIDAD TAL COMO ES; TOMA EN CUENTA EL DESEO MANIFIESTO Y PROFUNDAMENTE ARRAIGADO DE CADA SER HUMANO DE SER UN ACTOR LIBRE, EMPODERADO E INDEPENDIENTE DENTRO DE SU MUNDO. EL PLACER Y EL DOLOR QUE HACE POSIBLE LA EXISTENCIA INDEPENDIENTE SE VEN COMO ALGO QUE HAY QUE ABRAZAR Y COMO LOS SIGNOS MÁS RAZONABLES DEL DESTINO MÁS ELEVADO Y NOBLE QUE PUEDEN ALCANZAR LOS SERES HUMANOS: UNA ESPECIE DE EXISTENCIA INDEPENDIENTE EN UN NIVEL QUE GENERALMENTE SE CONSIDERA DIVINO.

Así como la mayoría de los seres humanos atraviesan su vida cotidiana y natural en busca de aquello que les dé la máxima cantidad de cosas tales como conocimiento, poder, libertad, independencia y distinción dentro de su mundo, aquellos que caminan por el sendero de la izquierda lógicamente lo extienden a los -Reino natural. Evitan las advertencias del sendero de la derecha de que tal "comportamiento espiritual" es "malo" y que básicamente deberían "seguir el programa" (de Dios, de la Naturaleza, etc.) y convertirse en buenos 'hombres de compañía ". LA INDEPENDENCIA ES VISTA POR MUCHOS COMO LA REALIDAD FUNDAMENTAL DE LA CONDICIÓN HUMANA — UNO PUEDE ACEPTARLA Y  VIVIRLA, O RECHAZARLA Y MORIR. Al aceptar la realidad interna y conocida de la conciencia humana, se abraza una existencia eternamente dinámica, siempre en movimiento, siempre cambiante; al rechazarla y abrazar una realidad externa y desconocida de Dios / Naturaleza, se acepta una existencia eternamente estática, siempre quieta y permanente.

Desde una cierta perspectiva iluminada, ambos senderos son perfectamente buenos, es solo una cuestión del ejercicio consciente de la voluntad de seguir uno de estos senderos en un estado consciente sin autoengaño.

Esencialmente, EL SENDERO DE LA IZQUIERDA es entonces el sendero de la no unión con el universo objetivo. Es la forma de aislar la conciencia dentro del universo subjetivo y, en un estado de soledad psíquica auto-impuesta, refinar el alma o la psique a niveles cada vez más perfectos. Entonces se hace que el universo objetivo se armonice con la voluntad de la psique individual y no al revés. Donde EL SENDERO DE LA DERECHA es TEOCÉNTRICO (o ciertamente ALLEOCÉNTRICO - "centrado en el otro"), el sendero de la izquierda es PSICOCÉNTRICO o centrado en el alma / ego. Aquellos dentro del SENDERO DE LA IZQUIERDA pueden discutir sobre la naturaleza de este yo / ego / alma, pero parece indiscutible que el individuo es el epicentro del sendero mismo. En EL SENDERO DE LA MANO IZQUIERDA SE BUSCA UNA SEPARACIÓN ETERNA DE LA INTELIGENCIA INDIVIDUAL DEL UNIVERSO OBJETIVO. Esto equivale a una inmortalidad de la autoconciencia independiente que se mueve dentro del universo objetivo e interactúa con él a voluntad.

MAGIA BLANCA / MAGIA NEGRA

LOS TÉRMINOS "MAGIA BLANCA" Y "MAGIA NEGRA" se han utilizado tanto en la jerga popular que se podría decir que han perdido la mayor parte de su significado. Para mis propósitos, los devolveré a un contexto filosófico significativo. LA MAGIA PUEDE DEFINIRSE COMO UNA METODOLOGÍA MEDIANTE LA CUAL LA CONFIGURACIÓN DEL UNIVERSO SUBJETIVO U OBJETIVO SE ALTERA A TRAVÉS DE UN ACTO DE VOLUNTAD QUE SE ORIGINA EN LA PSIQUE O EN EL NÚCLEO DEL UNIVERSO SUBJETIVO INDIVIDUAL. Quizás la definición más famosa la ofreció el mago inglés, ALEISTER CROWLEY, quien dijo: "LA MAGIA (K) ES LA CIENCIA Y EL ARTE DE HACER QUE EL CAMBIO OCURRA DE CONFORMIDAD CON LA VOLUNTAD". Aceptado por académicos y magos practicantes por igual, ni existe un acuerdo común sobre las distinciones entre religión y magia. Pero teniendo en cuenta la mayoría de las teorías actuales, se podría aventurar una definición más completa: LA MAGIA ES LA APLICACIÓN VOLUNTARIA DE MÉTODOS SIMBÓLICOS PARA PROVOCAR O PREVENIR CAMBIOS EN EL UNIVERSO MEDIANTE ACTOS SIMBÓLICOS DE COMUNICACIÓN CON FACTORES PARANORMALES. Estos factores pueden estar dentro o fuera del universo subjetivo del operador