A
continuación una breve pausa con respecto a las Regulaciones de Saturno,
enseguida tomaremos algunos apartes del Manual Gnóstico (The Gnostic Handbook)
del "Institute for Gnostic Studies Gnostic Apostolic Church"
(Instituto para Estudios Gnósticos - Iglesia Apostólica". Armidble, Australia
El
materialismo, el racionalismo y el fundamentalismo van de la mano, una vez
que se rechaza la posibilidad de una sabiduría (gnosis) que es mayor que la
psique colectiva del hombre, entonces la mente se vuelve el punto de
referencia. La ética se vuelve irrelevante, al igual que los valores y
principios espirituales, en su lugar aparece el relativismo de la sociedad
moderna, cuyo objetivo principal es el progreso. Si unimos esto con la eliminación
de la religión por la ciencia darwiniana entonces el hombre es reducido a un
animal, ni más, ni menos, y su comportamiento y los valores vienen a reflejar
esta revelación inconsciente. El fundamentalismo es, en cierto sentido, la
invasión del racionalismo en el campo religioso. El misticismo y esoterismo
(enseñanzas internas) son rechazados en favor de las doctrinas y creencias que pueden
ser entendidas por el uso de miras de la mente racional. Mientras que el
fundamentalismo es ambivalente al intelecto, utiliza una forma restringida del
racionalismo para sostener sus doctrinas en su lugar, en consecuencia, El
fundamentalismo es más frecuente en las religiones de "libro" - el
protestantismo, el islamismo y así sucesivamente. Si bien existen otras formas
de fundamentalismo, las formas más perniciosas son las que en reacción al
materialismo y al cientificismo usan el racionalismo para crear un dogma y
doctrina incondicional, y aún en el proceso de destruir los fundamentos de la
verdadera visión - el misticismo religioso.
Para
apreciar el punto de vista verdadero esotérico y místico de la verdad tenemos
que viajar de nuevo a la antigua Grecia y examinar la alegoría de la caverna como la usada por Platón. Esta
alegoría, más allá de todas los demás, nos ofrece una visión real de la
problemática de lo que es la verdad. Platón ve a toda la humanidad como
prisioneros, cada uno de nosotros se ha mantenido encadenado en una caverna
subterránea desde el nacimiento, frente a una pared oscura. Sólo una muy
pequeña cantidad de luz entra en la caverna que viene de una pequeña abertura. Debido
a nuestras cadenas, miramos en dirección opuesta y, por tanto, sólo podemos
observar las sombras oscuras que pasan a lo largo del muro con el que nos
enfrentamos. Estas sombras son emitidas por los hombres y sucesos desde la
parte superior del mundo más allá de la abertura de arriba. Para nuestras
percepciones, las sombras y reflejos, ¿la contemplación de Platón estaba en qué
ocurriría si uno de nosotros se escapara de la cueva?
La
respuesta de Platón se encuentra en su obra La República, donde Sócrates nos dice que en un principio el
prisionero escapado sería cegado por la fuerza de la luz del mundo superior y
se retiraría de nuevo a las sombras. Pero sólo por un tiempo...
Tendría, entonces necesidad de acostumbrarse
antes de que pudiera ver las cosas en ese mundo superior. En un primer momento,
sería más fácil distinguir las sombras, y luego las imágenes de los hombres y
las cosas reflejadas en el agua, y más tarde las cosas mismas. Después de eso,
sería más fácil de ver los cuerpos celestes y al mismo cielo por la noche,
mirando a la luz de la luna y las estrellas en lugar del Sol y los Soles a
plena luz del día... Por último, él sería capaz de mirar el sol y contemplar su
naturaleza, no como aparece cuando se refleja en el agua o cualquier medio
extraño, pero si como es en sí mismo en su propio dominio... Y ahora podría comenzar
a sacar la conclusión qué es el Sol quién produce las estaciones y el curso del
año y lo controla todo en el mundo visible y, además, es en cierto modo la
causa de todo lo que él y su compañeros solían ver.
La República – Platón 516ff
A
continuación Platón, ilustra para nosotros el estado del hombre, su visión es
clara y precisa. El hombre está encadenado por su apego a sus percepciones que se basan en el materialismo y
el racionalismo. La única realidad que ve es una reflexión y esta reflexión
crea un mundo ilusorio que le rodea. La verdadera fuente de lo que percibe se
encuentra en el mundo de los ideales y sin embargo, ni siquiera puede
contemplar esta fuente ya que su visión de la realidad está condicionada por su
creencia en la primacía del mundo material.
El mundo de
los ideales es la verdadera fuente de sabiduría, pero para apreciar este mundo,
debemos ampliar nuestra comprensión del sentido de la realidad de las
percepciones limitadas a un universo multifacético de las muchas dimensiones y
realidades, hay que pasar de las montañas de la tierra a la "Gran Cadena del
Ser". Esta "cadena del ser" la vamos a discutir más a fondo en
este trabajo, mientras tanto, tenemos que considerar principalmente lo que se refiere a la forma en que entendemos
la verdad o la gnosis.
Los
sistemas religiosos, ideologías y movimientos que se han desarrollado dentro de
la historia del hombre son reflexiones, distorsiones y adaptaciones de la
verdad que existe inmaculada en el mundo de los ideales. Más allá después de haber
evolucionado y desarrollado la verdad, como algunos nos diría, la verdad se ha
disipado como el tiempo, se ha movido lejos desde el primer punto de la
creación. En consecuencia, como una piedra arrojada en una piscina, vemos las
ondas a través del tiempo, pero no comprendemos el primer evento. Como hemos
pasado más y más lejos de la "Edad de Oro", las ondas se han vuelto
más y más distorsionadas, hasta ahora, en la era del lobo se han disipado en la
piscina de ilusiones. Las religiones, ideologías y movimientos son, por lo
tanto exotéricos.
Exotérica - de las doctrinas filosóficas, los tratados, los
modos de expresión, etc.: Diseñada a favor o adecuada para la generalidad de
los discípulos; comunicada a los forasteros, inteligible para el público. Por
lo tanto a los discípulos, etc. Perteneciente al círculo exterior; no admitido
a la enseñanza esotérica.
Diccionario Inglés de Oxford
Esoterismo
(las enseñanzas internas) son esquivas y difíciles de encontrar, se han pasado
de "boca a oído" a través de cofradías, sectas y órdenes. Ellas no
evolucionan, mientras que su aspecto puede cambiar de una época a otra, existen
como recuerdos y reflexiones, transmisiones desde la Edad de Oro (el
equivalente en tiempo para el mundo de las ideas) a través de la historia.
Mientras el esoterismo puede tomar cualquier forma desde lo hindú hasta lo
budista, cristiano o islámico, está en el centro, distinto para cada uno. Es
trans -temporal y sin embargo, en otro tiempo toma el aspecto del país, la
tradición está revestida por la época. Al mismo tiempo, debemos apreciar la
forma que adopta, el esoterismo no es ecuménico, es peligroso asumir que todas
las tradiciones esotéricas son las mismas. El esoterismo islámico (Sufismo) es
distinto del esoterismo budista y aunque ambos son parte de la tradición que no
debería ser mezclada y combinada en alguna especie de sopa ecléctica ocultista.
Mientras que en el núcleo del esoterismo es gnosis unificada, con el tiempo, en
la historia y en nuestra experiencia que tiene muchas formas y tiene muchos
aspectos y estos deben ser apreciados por lo que son. Se observan similitudes, las
comparaciones son útiles, pero no se debe creer que los sistemas similares son los
mismos.
Ø Esoterismo y Lenguaje Moderno
Cuando
consideramos la gnosis como una cuestión importante surge una relación con el
lenguaje. La cuestión es que muchos (quizá la mayoría) de los conceptos,
creencias y estructuras mentales que tenemos son artificiales, que han
evolucionado como la sociedad que nos rodea le gustaría que evolucionaran. De
ahí que para entender realmente la gnosis hay una gran necesidad de dejar a un
lado sus pre-concepciones. Esto será difícil como tantas palabras que tienen
connotaciones que han sido programadas deliberadamente para hacernos reaccionar
de cierta manera. Hemos desarrollado ciertos "entendimientos" de la
Filosofía, Religión, Democracia, Política etc., todos los cuales pueden o no
ser ciertos, pero, sin embargo, todos los cuales probablemente tienen su origen
en el sistema que nos rodea, en lugar de hacerlo desde la tradición perenne. Es
siempre importante tener en cuenta la medida en que el lenguaje puede ser
moldeado para adaptarse a diferentes visiones del mundo y utilizado para crear
reacciones e impresiones específicas. En cierto modo, podríamos estar de
acuerdo con la discusión en Alicia en el País de las Maravillas entre Humpty
Dumpty y Alicia...
Dijo
Humpty Dumpty. "Cuando uso una palabra",... "significa
exactamente lo que yo quiero que signifique - ni más ni menos".
Dijo
Alicia "La pregunta es"," si se puede hacer que las palabras
signifiquen tantas cosas diferentes".
Dijo
Humpty "La cuestión es", "cuál va a ser para el Maestro - eso es
todo"
A través del espejo
Lewis Carroll.
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