Guénon no
es un hombre al que le gustaba la prensa, era un crítico amargo del culto a la
personalidad y evitaba lo inútil que es mostrar el ego. Mientras Guénon habría
evitado ofrecer cualquier detalle biográfico, creo que por lo menos algunos
antecedentes están en orden. René Guénon nació el día 15 Nov 1886, de padre
arquitecto, su familia poseía un viñedo que pasó a su hermano menor ya que era
obvio René tenía un gusto por lo académico, pero no estaba dotado, ya sea en el
arte o la elaboración del vino. Se mudó a París, en su juventud tuvo contacto
con muchas organizaciones ocultas, por un período se convirtió en un estudiante
de Papus. Para 1912 se había convertido en un iniciado Sufí y profundamente
inmersos en lo esotérico del hinduismo y del Islam. Después de la muerte de su
esposa en la década de 1930 pasó el resto de su vida en aislamiento en El Cairo,
rechazó el mundo moderno. Volvió a casarse y vivió con su esposa egipcia bajo
el nombre de Abdel Wahed Yahi. Murió el 7 de enero de 1951.
Las
primeras obras de Guenon tienen el propósito de despejar el camino para una
evaluación del esoterismo y la Gnosis, que son amargos ataques incisivos tanto a
la Teosofía y al espiritismo. Estas dos obras ofrecen un rechazo profundo del
sincretismo e indulgencia burguesa a los que se habían convertido los
movimientos ocultistas de la época. Documenta las estupideces y extremos íntimos
de ambos movimientos y que no es el espíritu de los muertos que están en
comunicación con los espiritistas más bien fuerzas subversivas. Él creyó que
estas fuerzas de la Contra Gnosis y anti-tradición ofrecían Contra -
Iniciaciones en un intento de degradar la Gnosis real y esencial. Cuando se
completó el asalto contra la Contra - Gnosis, Guenon volvió su mirada hacia el
alma misma del Hombre occidental. En
Oriente y Occidente (1924), Crisis del Mundo Moderno (1927 y El reino de la
cantidad y el signo de los tiempos (1953) que pone al descubierto el alma
occidental y documenta los claros signos del colapso de nuestra generación.
Estas obras son inflexibles y ofrecen una crítica de la destrucción al modernismo
que se quiere perpetuar en nuestra sociedad, que exige un retorno al esoterismo
real como opuesto al falso "sentirse bien" como culto de su tiempo.
No todo lo de Guenon sin embargo fue asaltos y
guerra, sus obras metafísicas muestran una gran mente que se puede ver hasta en
el mismo corazón del esoterismo. Ciertamente, sus escritos sobre el simbolismo son
duros, títulos como el Simbolismo de la
Cruz (1931), Símbolos Fundamentales (1962) y Múltiple Estados del ser (1932)
no son fáciles de leer. Exigen una concentración que, nos da miedo pensar, que muchas
mentes modernas que se alimentan de los juegos de computador y TV la encontrarán
difícil. Sin embargo, la euforia intelectual pura que se puede ganar con el
dominio de ellos no puede ser fácilmente olvidada. Guénon también publicó
cientos de reseñas de libros en tales revistas como Le Voile D' Isis y Etudes
traditionnelles, vomitando veneno mezclado con una visión en una forma tal que
nunca lo ha repetido de nuevo. Mientras que sus críticas a las formas modernas
son destacables y relevantes, a veces hay una tendencia a convertir un grano de
arena en una montaña y tirar al bebé junto con el agua del baño. Por ejemplo, mientras que los discípulos de Jung
ciertamente torcieron el gnosticismo y la alquimia totalmente fuera de proporción,
es probablemente injusto tirar el cuchillo contra el propio Jung. Sin embargo,
al final, hay que darse cuenta que Guénon era muy consciente de cómo trabajan los
medios de comunicación y, por tanto, al proporcionar, opiniones explosivas, venenosas
y virulentas se les garantizaba la publicación y siempre fueron leídas y por lo
tanto, en ese sentido, fue que tuvieron su efecto. Si a UD. le gustó lo que
dijo o no, se efectuaron por lo que escribió y consideró su mensaje.
El punto de
vista de la historia según Guenon es que se compone de una serie de ciclos,
éstos se toman directamente desde la tradición védica. En la práctica esto
significa que la historia es un registro de la degeneración. En consecuencia, desde
los tiempos más remotos el hombre se ha estado hundiendo más y más en el fango
de la materia. Mientras este punto de vista no es popular entre los
materialistas y laicistas, es sin embargo el enfoque clave del trabajo de Guenon.
En su obra magna "El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos",
Guenon sucintamente describe el proceso de degeneración espiritual. Como el
hombre piensa que está en evolución, lo que es simplemente acelerar su propia
destrucción - los niveles de vida y la tecnología pueden avanzar, pero sólo a
costa del espíritu. Esta entropía metafísica hace que la materia tienda a ser
sucesivamente más física, más sólida, y en un nivel espiritual, más maléfica.
La sociedad se vuelve centrada en la globalización (testigo del Nuevo Orden
Mundial), más que en las naciones y los individuos y hay un énfasis en los
avances científicos en lugar de la simplicidad. Como llegamos a las últimas
fases de esta degeneración (el actual periodo), de las anti- tradiciones y formas
de anti- gnosis, hay que estar alerta porque pretenden ser de valor espiritual.
La faceta
más peligrosa de este proceso es como, la época más oscura, en la que van a
aparecer fisuras y barreras entre el mundo físico y los planos astrales
inferiores, y habrá una intrusión de los habitantes maléficos de este dominio
sutil inferior. Esta profecía extraña y oscura es también una clave para una
comprensión más profunda de la verdadera naturaleza de Acuario. Mientras que
los nuevos anunciadores de la era de Acuario afirman que será una época de amor
y buena comida, ya que el regente de Acuario es Saturno, primero podemos esperar
un viaje lleno de baches. Mientras que Saturno es también el señor de la edad
de oro (Satya Yuga), esto pone de relieve la naturaleza dual del demonio
planetario, probador, destructor y guardián del Jardín del Edén. El énfasis
filosófico clave en el análisis histórico de Guénon está en la dualidad de
cantidad y calidad, siendo la calidad el carácter de la edad de oro (y de hecho
el Principio de Oro - vea nuestras discusiones sobre esto más adelante) y la
cantidad, el atributo de Kali Yuga. Ya se trate de la decadencia de la
naturaleza de la moneda, o la contraposición entre la artesanía y el Estado de
la máquina, este ciclo de decadencia se puede ver dentro de la clase entre la
cantidad y calidad. De hecho, muchas de las críticas modernas de la tecnología,
tales como las de Neil Postman tienen un fuerte anillo gueoniano.
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