Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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viernes, 7 de diciembre de 2018

ASTROLOGIA ESOTERICA XLIII

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ASTROLOGIA ESOTERICA.  
 Madhuri behari

Las actividades sexuales son la suprema meta del sexo femenino. El signo es terrenal y se distingue de otros signos, como el fuego, el aire y el agua. La simpatía de Tauro se refiere a su movimiento “hacia abajo” que es un movimiento material. Este signo lleva al individuo a Pravritti Marg, es decir, a la participación en cosas materiales. Los signos fijos se han considerado en sánscrito como Sthira, es decir, no es movible, pero es estacionario. Esto por sí solo no da muchas pistas sobre la naturaleza de este signo. Dwiswabhava sugiere que su naturaleza es la de ambos: puede ser movible y también puede ser estacionaria, mientras que la naturaleza básica de Tauro es fija; no ha adquirido ninguna dirección, que de hecho dependerá de otras condiciones.
Es la Energía Potencial. Cómo se puede utilizar esta energía dependerá de otros factores. Obviamente, Tauro apunta a la naturaleza del individuo más que a su actividad; la actualidad de la acción dependerá de otros planetas y circunstancias. El ascendente Tauro necesita a Mercurio como apoyo para su fructificación y para orientar sus esfuerzos. Se dice que Tauro es la boca o el órgano del habla de Kala Purusha, que sugiere que el hombre Cósmico puede expresarse a sí mismo a través de Tauro, pero Tauro tiene a Géminis y Virgo como las casas segunda y quinta desde este signo. Estas son las casas íntimamente relacionadas con las actividades del individuo y Mercurio rige la mente.
La energía de Tauro puede ser bien dirigida solo bajo el impacto de Mercurio. La inevitabilidad de la mente que guía el impulso primordial de la creación de esta manera se vuelve bastante obvia. Esto también explica la amistad entre Venus, el señor de Tauro y Mercurio. Venus es el señor de este signo. Venus mismo es el inspirador de Pravritti Marg. Otros ángulos a Tauro son propiedad del Sol, Marte y Saturno. Estos son los maléficos entre planetas y su propiedad  en los ángulos da buenos resultados. Los gráficos son, en general, muy efectivos para dar sus resultados. Para Tauro en ascenso, se espera que la vida tenga muchos incidentes felices. Habrá muchos episodios felices que valen la pena en la vida. Esta felicidad o vida sin conflictos resulta de la insensibilidad a las fuerzas espiritualizantes de la vida.

CUANTO MÁS EGOÍSTA, CRUEL E IRRELIGIOSA ES UNA PERSONA, TANTO MÁS DISFRUTA DE LA FELICIDAD. ESTA FELICIDAD SIN EMBARGO SERÍA DE TIPO MATERIAL. Marte tiene una relación especial con Tauro. Marte gobierna las casas 12 y 7 desde Tauro. Estas son las casas que se crean en la vida. Para Tauro ascendente, el mayor problema proviene de Marte. Marte es el planeta de la individualidad, la espiritualidad, el impulso hacia la acción intencional, la impulsividad y esas otras tendencias. Estos son los rasgos que fallarían al objetivo mismo de la vida taurina.. Aquellos que pertenecen al ascendente Tauro saben cómo subordinar su individualidad para adquirir los objetos de sus esfuerzos, ya sea por poseer el sexo opuesto o la sociedad que desean subyugar y gobernar. La gente de Tauro no tiene puntos de vista, excepto los de su propio placer, no tiene dignidad, excepto la de disfrutar de sus conquistas. Las estrellas no tolerarían actos tan insignificantes. Las personas serían hostiles a la gente de Tauro. Los marcianos y los taurinos pertenecen a campos opuestos. Venus, el gobernante de Tauro, es considerado un enemigo de Marte.

 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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