Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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domingo, 21 de abril de 2019

ASTROLOGIA ESOTERICA CXL

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EL SOL
Los expertos en astrología han descrito la naturaleza de la casa 10 de muchas maneras. Pero, todos ellos consideran unánimemente que esta casa está conectada con agyamana (autoridad), mana (estado honorable), vibhushana (ornamentos), etc. Esta casa se conoce popularmente como la vocación de Kala Purusha y, como tal, todas las predicciones relacionadas con los medios de vida se realizan de acuerdo con la disposición de esta casa. Pero, hay mucho más que esto. Las escrituras antiguas le han dado muchos atributos al a la 10ª como Bhava. Sin embargo, de común acuerdo, como se indica en Jataka Parijata, se dice que el 10º Bhava está relacionado con la autoridad, dignidad, ornamentos, vestimenta, actividades, sueño, agricultura, renuncia, actos benéficos sancionados en las Escrituras, medios de vida, fama, cabeza. -aprendizaje y sabiduría.
Estos son atributos tan generales que la característica central de la casa a menudo se pasa por alto. La mente crítica moderna, por lo tanto, considera que están sin lógica y razón de ser. Pero, uno debería darse cuenta de que estos son solo indicios para el descubrimiento del Hombre Real que está alistando al ser terrestre, al conocer estos indicios de su naturaleza esencial y allí se conoce su destino en el mundo. De los muchos atributos, consideraremos solo cuatro para ilustrar nuestro enfoque. Deseamos considerar los atributos de vasana (vestimenta), vyapara (actividades), krishi (agricultura) y nidra (sueño) en el contexto presente. La verdadera joya contenida en este Bhava que revela el propósito divino en el nacimiento del individuo solo puede percibirse trascendiendo los significados lexicográficos exotéricos de los términos y penetrando en el velo de los símbolos.
Se dice que el dharma, el karma y las tapas son las tres fuerzas fundamentales que operan y guían el destino de cada individuo, y la quintaesencia de estos tres aspectos, que de hecho es el reflejo de la naturaleza primigenia del individuo, está contenida en la 10ª casa.

TAPAS HA SIDO DEFINIDA COMO LA ACTIVIDAD FÍSICA VIGOROSA SOSTENIDA, SEVERAMENTE CONTROLADA Y DIRIGIDA POR LA VOLUNTAD A UN FIN DADO, Y DOMINADA POR EL PENSAMIENTO CONCENTRADO; ES EL FUEGO QUE TODO LO CONSUME, EL FUEGO DEL PENSAMIENTO, EL FUEGO DEL DESEO, EL FUEGO QUE DEVORA TODO.

El Bienaventurado Señor Krishna en el capítulo once del Bhagavad Gita mostró su fuego a Arjuna que devoró a todos. Después de haber visto todo el fuego consumidor, la fuerza electrizante magnética que se encuentra en el seno de cada entidad creada, que está controlando severamente y guiándolo hacia la meta deseada, el individuo no puede sino cooperar con el Plan Divino. Sin conocer este plan, el individuo será guiado ciegamente por esta fuerza, la voz será tan importante que el individuo tendrá más de lo mismo; cuando se vea el Plan, la gloria de la cooperación será tan encantadora que el individuo lo considerará su libertad, o el cumplimiento de su misión en el seguimiento de la misma. Esta cooperación activa es un reflejo del fuego de las tapas, la determinación de seguir el Sendero. Tapas da renuncia (de deseos personales); las tapas hacen al individuo extremadamente vital (por hacer su parte como se establece en el Plan Divino); las tapas llevan al individuo a mareos por la auto realización: las tapas dan conocimiento del mundo fenomenal; y permite al individuo establecer el enlace magnético sutil entre el individuo y el Todo Absoluto. Son las tapas mediante las cuales el individuo adquiere sabiduría mística, gupta vidya, que no es más que un destello o una comprensión intuitiva de la Ley Universal, el Propósito Divino que impregna toda manifestación. 

 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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