Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

IF YOU WANT TO SEE THE BLOG IN ENGLISH OR OTHER LANGUAGE, GO TO THE TRANSLATOR BELOW. (Traductor: Translate)

viernes, 21 de agosto de 2020

DE LA DURACIÓN DE LA VIDA IV

ESTE MATERIAL NO ES PARA REPRODUCIRLO O FIJAR EN OTROS BLOGS O WEBSITES, O EN DOCUMENTOS PDFS, COMO HA SUCEDIDO CON OTROS ARTÍCULOS NUESTROS SIN AUTORIZACIÓN PREVIA DE PARTE DE LA ESCUELA INTERNACIONAL DE ASTROLOGÍA. 

ESTE BLOG HACE USO DE CIERTAS COOKIES DE BLOGGER Y DE GOOGLE, UD. ES LIBRE DE SEGUIR LEYENDO O DE SUSPENDER LA LECTURA DEL MATERIAL QUE APARECE EN EL BLOG.

ASTROLOGÍA TRADICIONAL DE LA MUERTE I

UNA HISTORIA DE TÉCNICAS ESPECIALES DE DURACIÓN DE LA VIDA

By Seven Stars Astrology

DE LA DURACIÓN DE LA VIDA III

Ptolomeo y Valens

Tanto Ptolomeo como Valente también dieron sus versiones de la técnica en el siglo II d.C. Los tres autores helenísticos varían de manera significativa entre sí. Sin embargo, todos enfatizan algún tipo de sincronización a través de direcciones primarias, un planeta clave como indicador (apheta o control) y poco o ningún uso de otro planeta que gobierna el apheta (gobernador).

Los dos primeros enfoques principales de Doroteo y Ptolomeo carecían de uso de los años planetarios. Valens a veces usaba los años planetarios como un componente. Sin embargo, Valens los usó de una manera muy diferente a los astrólogos posteriores como Firmicus Maternus, Paulus Alexandrinus y los del período medieval tardío.

Manilius

Manilius escribió el texto astrológico completo más antiguo que se conserva, el Astronomica (principios del siglo I d.C.). En el Libro III, discutió algunos medios para evaluar la duración de la vida asignando años a los signos. Sus valores se relacionan aproximadamente con los tiempos de ascensión de los signos, con Virgo y Libra asignados valores aproximadamente el doble que los de Piscis y Aries. Sin embargo, no proporcionó instrucciones sobre cómo usarlos.

También asignó la duración de la vida en función de toda la casa de signos en la que se encuentra la Luna al nacer. Los lugares más ventajosos asignan vidas muy largas y los lugares denominados malos u oscuros asignan muy cortas. Por ejemplo, 78 años en la 1ª casa y 77 años en la 10ª casa; 12 años en el 6 º casa, 23 años en el 12 º casa, y 33 años en el 8 º casa.

Quizás el valor del signo en el que se coloca la Luna deba sumarse al valor de la casa, ya que los años asignados a los signos individuales son mucho menores (alrededor de 10-20 años). Desafortunadamente, Manilius no explicó el uso de los valores de los signos. Tampoco usó direcciones primarias. Como su enfoque difiere del enfoque helenístico típico, no lo exploraré más.

Firmicus Maternus

Maternus (principios del siglo IV d.C.) no usó un control o direcciones primarias. En cambio, basó sus indicaciones en los años planetarios de una regla de carta. Su regla de carta preferida era el planeta que rige el signo siguiente al que contiene la Luna. Consideró que este planeta era el regente de la vida en general y un indicador principal del carácter. La técnica de Maternus también difiere de los otros enfoques helenísticos, pero su uso de los años planetarios presagia el enfoque de Paulus Alexandrinus.

Paulus Alexandrinus

Paulus (también del siglo IV) sintetizó el enfoque de encontrar un control con algo así como la técnica de los años planetarios de Maternus para uno de los gobernantes del control. Este enfoque formó la base de la técnica medieval posterior.

TÉCNICAS HELENÍSTICAS TEMPRANAS

VEAMOS AHORA LOS DETALLES DE LAS PRIMERAS TÉCNICAS HELENÍSTICAS DE DURACIÓN DE LA VIDA.

Técnica de Doroteo

Doroteo parece diferir un poco en términos de la manera de descubrir el control y el gobernador entre los dos capítulos del Libro III. Es de suponer que esto se debe a la posterior inserción del Capítulo 1. Este libro en particular de Doroteo tiene evidencia significativa de corrupción. Nuestra traducción es una traducción al inglés de una traducción árabe medieval de una traducción Pahlavi medieval temprana de un texto helenístico del siglo I escrito en verso. Ambos gráficos de ejemplo del Libro III se han fechado en siglos posteriores (siglo IV para el gráfico en el Capítulo 1; siglo III para el del Capítulo 2).

Dos capítulos: enfoques contradictorios

El capítulo 1 del libro III de Doroteo parece ser casi en su totalidad una inserción medieval. En ese capítulo, se hace referencia al control como el gobernador de la natividad y el liberador. El gobernador se conoce como el gobernador del liberador. Se proporciona un gráfico de ejemplo (del siglo IV d.C.) en el que el Sol controla pero las direcciones se toman del Ascendente (consulte la cita inicial de este artículo). Por lo tanto, extrañamente, el Sol es un liberador, pero la liberación es del Ascendente en este capítulo.

El capítulo 2 está sujeto a corrupciones menores, pero la mayor parte del pasaje sobre cómo encontrar el control y el gobernador es helenístico. Es consistente con el resumen del astrólogo helenístico Hephaistion que trabajaba del griego. En este capítulo, el control es el indicador de la duración de la vida y es el liberador, mientras que el gobernador es el dueño de la casa. El gobernador no parece tener ningún propósito más que ayudar a indicar el control: un control potencial debe tener un gobernador para ser seleccionado.

Los significadores

Dorotheus considera que el control es el planeta más importante en términos de significar salud y vida en general. En su técnica de cronometraje, los planetas que se convierten en su señor del tiempo (distribuidores) muestran eventos y desarrollos significativos en el curso general de la vida.

Doroteo no usa el gobernador en absoluto para indicar la duración de la vida. Como se señaló, solo se usa para verificar el control. De hecho, la longitud se indica desde las direcciones primarias hasta el control (por ejemplo, Ascendente). Sin embargo, pone especial énfasis en el señor de las direcciones a través de los límites (es decir, el distribuidor / jarbakhtar) al delinear los altibajos en la salud. El momento de la muerte está indicado por una dirección maléfica. En este caso, cuando el aspecto de Saturno se dirige al Ascendente (control; ver la cita del bloque a continuación).

No hay comentarios:

Traductor: Translate

Kit de Recursos Astrológicos sin Base de Datos - Reporte Carta Natal en PDF con Atlas (9)

Archivo del blog

Seguidores

Síguenos en Facebook

Escuela Internacional de Astrología | Promocionar tu página también

International School Of Astrology - Power Astrology

http://www.astrolilly.org - Virtual Classroom

ASTROLOGÍA PROFESIONAL

La Luna Hoy
.
.

¿Qué es Facebook?

Facebook es un sitio web con redes sociales que conecta a gente con sus amigos o compañeros. Facebook es un sitio web formado por muchas redes sociales relacionadas con una escuela, universidad, trabajo, región, etc.

http://www.lilly.org

Buscar

Google


WWW
Buscar Escuela Internacional de Astrología

Escuela Internacional de Astrología - Perfil


Nuevo: Astrología Cristiana (I-II-III) - Astrología Mundana (William Ramesey) - Otros


William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

Ir Astrología Cristiana - Ir Astrología Mundana - Ir Astrología Básica - Ir Astrología Horaria - Ir a Minicursos - Ir a Astrología Médica Clásica - Ir al Portal de Luz

Ultimos Temas

Etiquetas

¿Qué tan real es la Astrología Real de Frawley? (1) Aforismos de Culpeper (1) Al Biruni (1) Alejandro Magno y la crucifixión de Jesús (1) Almuten (1) Antiscias - Firmicus Maternus (1) Antología de Vettius Valens (1) Armónicad de Edad I (1) astrograma revista de astrología - astrología antigua IX (1) Astrología antigua XXIV - Firmicus Maternus (1) Astrología Cristiana - William Lilly (1) Astrología Cristiana - William Lilly 2 - Firmicus VII (1) Astrología Electiva para un Matrimonio (1) Astrología Elimata - Henry Coley (1) Astrología Financiera (1) astrología gallica continuacion (1) Astrología Horaria y Tarot (1) Astrología Horaria Psicológica (1) Astrología Horaria VII- Dymock Brose (1) Astrología Infantil (1) Astrología Médica - Eileen Nauman (1) Astrología Médica Clásica - Hildegard (1) Astrología Médica por felipe Oliveira (1) Astrología Médica Tradicional (1) Astrología Mundana - William Ramesey (2) Astrología y Aversión I (1) Astrología y psicología transpersonal (1) Astrólogos Horarios Modernos (1) Bárbara Watters (1) Carta de Relaciones Davison (1) Castillo Virtual de Astrología (1) Centiloqium de Hermes (1) Conjunción Neptuno Saturno - Psicosíntesis (1) Cosmodinas - Astrología Antigua XXXIV (1) CULTO DE LOS ASTROS O SABEISMO (1) De la casa 7 W. lilly (1) definiendo el momento en la astrología horaria (1) Direcciones de Arco Solar (1) Edgar Cayce y lectura de cartas para niños y niñas. (1) El arte de la Horaria I - Firmicus XLI (1) El ataque de los Arcontes (1) El Cubo del Espacio (1) El Libro Secreto de la Creación (1) El número 13 (1) El razonamiento analógico en Astrología (1) El Sol en Escorpio (1) El Zodíaco de Johfra (1) ENCUENTRE A SATURNO UD. MISMO. (1) Etica y Astrología (1) firmicus maternus - Astrología Antigua (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 11 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 12 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 19 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 2 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 20 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 3 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 4 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 5 (1) Fisonomía (1) Foro de Astrólogos - Dymock Brose (1) Grado 90 (1) Guido Bonatti y sus 146 Consideraciones (1) Henry Ford (1) horaria 5 - Dymock Brose (1) horaria 6 - Dymock Brose (1) horaria 8 - Dymock Brose (1) horaria 9 - Dymock Brose (1) Interpretación de los Aspectos Astrológicos (1) Interpretación Gráfica de la carta Astrológica (1) Juzgando eventos en Astrología Horaria (1) La Época Prenatal de E. H. Bailey (1) La Estrella de Belén (1) La Fraternidad de Saturno (1) La Luna Negra (1) La Tabla de la Esmeralda (1) La verdadera estrella de Belén (1) Las Horas Planetarias (1) Lexigramas (1) los siete segmentos de girolamo cardano (1) LOS TEMPLOS DE LA CONDENA – El Gozo de Saturno (1) Luna vacía de Curso - Astrología Antigua XXXVII (1) Magia astrológica (1) Masha'allah vs Lilly en Astrología Horaria (1) Morin y la decapitación de Henri (1) Olivia Barclay (1) revolución solar - astrología antigua XVI (1) THEMA MUNDI (1) Unani Tibb (1) Urano El Almuisita de la Era (1) URANO EN TAURO (1) usando la astrología medieval (1) Viendo la muerte en un Horóscopo (1) William Lilly - Astrología Cristiana Libro 3 (1)


Número de Páginas Visitadas:


PORTAE LUCIS - Portal de la Luz

El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

Ir al Portal