EL SIGUIENTE MATERIAL NO ES PARA REPRODUCIRLO O FIJAR EN OTROS BLOGS O WEBSITES, O EN
DOCUMENTOS PDFS, COMO HA SUCEDIDO CON OTROS ARTÍCULOS NUESTROS SIN AUTORIZACIÓN
PREVIA DE PARTE DE LA ESCUELA INTERNACIONAL DE ASTROLOGÍA
ESTE BLOG HACE USO
DE CIERTAS COOKIES DE BLOGGER Y DE GOOGLE, UD. ES LIBRE DE SEGUIR LEYENDO O DE
SUSPENDER LA LECTURA DEL MATERIAL QUE APARECE EN EL BLOG.
LOS
PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA
Aleister
Crowley y Evangeline Adams
II
Debemos considerar ahora un
elemento completamente diferente, pero muy importante, que entra esencialmente
en los fundamentos de la concepción astrológica del zodíaco. Primero es
necesario llamar la atención del estudiante sobre el hecho de que todas las
religiones antiguas eran celebraciones simbólicas, ya sea de las fuerzas de la
naturaleza en el macrocosmos, y por tanto principalmente del Sol, o de las
fuerzas de la naturaleza en el microcosmos, y tan principalmente de generación.
En otras palabras, todas las ideas religiosas están relacionadas con la vida de
la Tierra o con la vida del hombre. Debido a los numerosos accidentes que
ocurrieron en el desarrollo gradual de la civilización, y en particular nos
referiremos al crecimiento del Imperio Romano, estas ideas se confundieron
hasta cierto punto.
Las consideraciones
políticas entraron en la teología; Las adaptaciones y los compromisos fueron
hechos por sacerdotes que se habían vuelto ignorantes o descuidados de las
verdaderas tradiciones, y en consecuencia encontramos que estas dos líneas de
pensamiento están entrelazadas hasta tal punto que no toda la perspicacia de
los eruditos, incluso de los eruditos iniciados, puede disociar
satisfactoriamente ellos. Para dar un ejemplo llamativo, es muy extraño que la
fiesta de primavera que ahora llamamos Pascua esté relacionada con el
sufrimiento y la muerte, como en el caso de Attis, Dionisio y algunos otros. La
solución se da al considerar que la muerte es, no diremos un eufemismo o un
ciego, sino una verdad mística, que sólo los iniciados de la clase más alta
probablemente comprendan de alguna manera.
Pero el significado obvio
viene dado por el hecho de que el nacimiento del Sol y del año ocurre nueve
meses después en el solsticio de invierno cuando el Sol entra en Capricornio.
El simbolismo de la crucifixión del Sol, que está relacionado con su cruce del
ecuador, debería referirse realmente a su entrada en Libra más que en Aries, y
casi toda la confusión que ha surgido se debe a este error original. La entrada
del Sol en Aries significa propiamente su resurrección, pero no es en todo
momento para simbolizar su sufrimiento y descenso bajo el ecuador del que se
eleva, simbólicamente hablando, después de tres días y noches, es decir, seis
meses.
De estas cartas del tarot,
dieciséis de ellas son cartas de la corte, rey, reina, príncipe y princesa en
cada uno de los cuatro elementos. También están los cuatro ases, que
representan la raíz divina de la fuerza de cada uno de los cuatro elementos;
hay treinta y seis cartas numeradas del 2 al 10 que representan los treinta y
seis decanatos del zodíaco.
Quedan veintidós cartas que se refieren a las
veintidós letras del alfabeto hebreo, de las cuales tres se atribuyen a los
tres elementos activos, siete a los planetas (porque hay que recordar que el
descubrimiento de Urano y Neptuno es bastante reciente), y doce para los signos
del zodíaco. A esta última serie dirigiremos ahora nuestra atención particular.
A continuación la lista:
