Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

ASTROLOGÍA Y EL DESPERTAR DE LA KUNDALINI - Por Bárbara Hand Clow

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martes, 11 de abril de 2023

EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG XCVII

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LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

EL SYSTEMA DE TODOS LOS MUNDOS Y EL HORÓSCOPO NATAL DE JUNG 

El 11 de abril es el día más afortunado de 2023, según los astrólogos. Piense en esta fecha astrológica como una convergencia de dos cuerpos planetarios afortunados. El sol vibrante y el expansivo Júpiter aumentan las buenas vibraciones cuando se alinean en el signo zodiacal de Aries.

Este aspecto astrológico, que se conoce como “CAZIMI”, ocurre cuando un planeta se conecta exactamente con otro planeta en el mismo grado.

Durante este tiempo, se dice que el sol absorbe la energía del planeta que está cerca. Y dado que Júpiter es un planeta expansivo, ilimitado y afortunado, entonces el sol irradiará esos sentimientos hacia nosotros.}

¿El resultado?

PUEDE QUE SIENTAS UNA RÁFAGA DE AUTOESTIMA. PUEDE SOÑAR CON VISIONES ILIMITADAS PARA EL FUTURO. TE SIENTES A TI MISMO Y TODO LO QUE PUEDES CREAR. EN DEFINITIVA, ES UN MOMENTO IDEAL PARA MANIFESTAR Y FIJAR INTENCIONES DE FUTURO. ESTAS SON LAS OPORTUNIDADES QUE EL DÍA TE TRAERÁ A TI Y A TU SIGNO. ÁBRETE A ESTA VENTANA DE POSITIVIDAD.

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La receptividad a la luz se corresponde con una receptividad igual a la oscuridad, y a menudo sin las facultades discriminatorias para distinguir la diferencia. Esto concuerda no solo con la comprensión similar, aunque menos psicológica, de Leo de los atributos perturbadores del planeta, sino también con la propia experiencia de Jung en el momento en el que estaba escribiendo 'Escrutinios', cuando se encontró actuando como una especie de médium indefenso para Filemón. El glifo de Urano en el diagrama Sistema se coloca en el cuadrante inferior de la oscuridad, que forma parte del reino terrenal de Abraxas. Jung aparentemente asoció a Urano con esos eventos materiales repentinos e inesperados descritos por Leo, que pueden perturbar e incluso destruir la estabilidad y el equilibrio del individuo 90° o ángulo cuadrado a la Luna. Según el párrafo adjunto de Alan Leo, esta configuración se refleja en "problemas o dificultades repentinos", una "tendencia a la excentricidad" y una inclinación a "hacer cosas de las que luego te puedes arrepentir".  Además, advirtió Leo, "SERÁS CONSIDERADO UN CHIFLADO A TU MANERA PECULIAR", haciéndose eco de la advertencia de Freud cuando Jung le informó que estaba estudiando astrología: "SERÁS ACUSADO DE MISTICISMO". Leo también tenía mucho que decir sobre las inclinaciones maritales de Urano, como Urano en el horóscopo natal de Jung se coloca en el lugar o 'casa' relacionada con el matrimonio:

 ESTE PLANETA MÍSTICO [URANO] TRAERÁ ALGUNAS EXPERIENCIAS MUY PECULIARES AL ESTADO DEL MATRIMONIO, Y ES MUY PROBABLE QUE PUEDA TRAERTE DESILUSIÓN, O ALEJAMIENTO. . . SUCESOS REPENTINOS Y MUY INESPERADOS OCURREN EN TODAS LAS REGIONES QUE GOBIERNA URANO, Y HAY MÁS CASOS DE DIVORCIO BAJO SU DOMINIO QUE EN CUALQUIER OTRO PLANETA; POR LO TANTO, PROCURE QUE SU PAREJA SEA ORIGINAL Y AFICIONADA A LOS TEMAS METAFÍSICOS.

Jung no se divorció, quizás porque Emma era en verdad 'original' y 'aficionada a los temas metafísicos'; participó en la investigación astrológica y psicológica de Jung, y produjo dos libros propios muy respetados. TONI WOLFF era igualmente "original" y "aficionado a los temas metafísicos", y era un astrólogo competente. Se puede decir que refleja el tipo de "experiencias peculiares" que Leo describió, particularmente durante el período en que Jung produjo el diagrama del Sistema. Su ubicación del glifo de Urano en el hemisferio de oscuridad en el dominio de Abraxas podría verse como basada, al menos en parte, en su propia experiencia.

El glifo del Sol se encuentra, apropiadamente, en el punto oeste del  diagrama, el mundo 'celestial', donde se designa Deus Sol. Pero en el nivel micro-cósmico, el glifo solar aparece nuevamente en el hemisferio de la oscuridad, justo debajo del punto este en el cuadrante perteneciente al reino de Abraxas. Esta asociación inusual del Sol con la oscuridad y el mundo terrestre sugiere el sol niger de la alquimia y el sol 'inferior' o del inframundo que Jung describió varias veces en el LIBER NOVUS. Es una interpretación sorprendente del Sol astrológico, dado el enfoque de Jung sobre la importancia del Sol como fuente de vida espiritual; y contradice las interpretaciones tradicionales de la benéfica 'Gran Luz', aunque Apolo, en el mito, era un dios de la plaga, la enfermedad y la muerte, así como de la vida y la curación. El glifo solar oscuro de Jung está deliberadamente sombreado, como si él tuviera la intención específica de representar ese Sol oscuro, que brilla en las profundidades, que irradia su luz oculta a través de la densidad, la vulnerabilidad y la mortalidad del cuerpo físico, el reino instintivo y el mundo de naturaleza. Este es el Sol como el gran productor de esperma cósmico, asociación conocida desde los primeros textos órficos y que Jung enfatizó en Psicología del inconsciente. También es el Sol como la cara secreta de Saturno, que preside el nigredo alquímico. 

lunes, 10 de abril de 2023

EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG XCVI

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LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

EL SYSTEMA DE TODOS LOS MUNDOS Y EL HORÓSCOPO NATAL DE JUNG

LOS GLIFOS PLANETARIOS

Dentro del marco astrológico del diagrama Sistema, Jung distribuyó los glifos planetarios tradicionales, ubicándolos en hemisferios y cuadrantes particulares de acuerdo con su comprensión individual de sus significados y expresiones. No es posible saber hasta qué punto la percepción de Jung de estos significados se basó en los textos astrológicos que estaba leyendo en ese momento, o hasta qué punto su interpretación de los 'dioses' planetarios estaba enraizada en sus observaciones del funcionamiento astrológico en su propio mundo y la vida de sus pacientes. Los glifos, que aparecen en el diagrama pero, como era de esperar, faltan en la pintura, revelan la incorporación de Jung de símbolos astrológicos en el fundamento mismo de la cosmología representada en el Sistema y explicada por Filemón en los siete sermones de 'Escrutinios'.

En las anotaciones al diagrama, Jung describió los planetas, representados por sus glifos, como 'dioses, estrellas sin números'. En una entrada del Libro Negro, Jung declaró explícitamente su comprensión de los planetas como divinidades:

 El sol y la luna, es decir, sus símbolos, son dioses. Todavía hay otros Dioses; sus símbolos son los planetas. . . Los Dioses son favorables y desfavorables, impersonales, las almas de las estrellas, las influencias, las fuerzas, los abuelos de las almas, los gobernantes en el mundo celestial, tanto en el espacio como en la fuerza. No son ni peligrosos ni bondadosos, fuertes pero humildes, clarificaciones del PLEROMA y del eterno vacío, configuraciones de las cualidades eternas.

Aunque no están incluidos en la HÉPTADA estrellada que domina tanto el hemisferio superior como el inferior del Sistema, Jung agregó a su diagrama los glifos de dos planetas conocidos solo en los tiempos modernos: Urano y Neptuno. Urano fue descubierto en 1781 y Neptuno en 1846, y los textos astrológicos escritos desde el avistamiento de estos 'nuevos' planetas han ofrecido interpretaciones diversas y a menudo contradictorias de sus significados. Alan Leo favoreció a Urano como el planeta de los "pensadores avanzados", pero también lo asoció con "sucesos repentinos e inesperados" que pueden resultar destructivos para el orden y la estabilidad.

No se refirió a Urano como un maléfico, pero estaba claramente inquieto por su naturaleza, prefiriendo creer que era demasiado distante para tener alguna relevancia excepto para almas especialmente evolucionadas con muchas encarnaciones detrás de ellas. Leo fue aún más ambivalente acerca de Neptuno, señalando su relación con la obsesión, la voluntad débil, las tendencias MEDIÚMNICAS, la impresionabilidad y la "inmoralidad excepcional"; solo aquellos que están "muy avanzados psíquicamente" pueden aprovechar su dimensión espiritual sin sufrir los aspectos más traicioneros de su naturaleza.

MAX HEINDEL, como Alan Leo, creía que solo los evolucionados espiritualmente podían responder a Urano y Neptuno, pero su visión de estos planetas era esencialmente positiva: HEINDEL entendía que Urano era la 'octava superior' de Venus, preocupada por el amor universal más que por el personal, y que abarcaba 'toda la humanidad independientemente del sexo o cualquier otra distinción'. Neptuno, a su vez, representa la 'conciencia cósmica' La ubicación de Jung de ambos planetas en el hemisferio de oscuridad sugiere una interpretación menos optimista.

JOHN THORBURN, en su interpretación del horóscopo natal de Jung, asoció a Neptuno con el misticismo, e informó a Jung que el ángulo tenso entre el Sol y Neptuno en el horóscopo natal de Jung indicaba un "complejo místico" de la oscuridad y la esencia espiritual de los 'dioses de las estrellas'. Jung parece haber asociado a Neptuno con la receptividad ambigua del medio del trance, que entendía reflejaba una porosidad peligrosa pero potencialmente inmensamente creativa para el inconsciente colectivo.

 

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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