Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

ASTROLOGÍA Y EL DESPERTAR DE LA KUNDALINI - Por Bárbara Hand Clow

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sábado, 28 de enero de 2023

LOS SIETE PLANETAS CLASICOS (1)

 LOS SIETE PLANETAS CLASICOS (1) by Charles Obert

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EL ORDEN TRADICIONAL DE LOS PLANETAS

La cosmovisión de la astrología tradicional es geocéntrica. La tierra está en el centro del universo, y alrededor de ella hay un gran cuenco, una gran cúpula, caverna o esfera cerrada, llamada el firmamento en el capítulo inicial de Génesis en la Biblia.

El El anillo más externo de esta caverna es el Primer Motor, o PRIMUM MOBILE, fuente de todo, eterno y el reino de la deidad más alta. Justo dentro de eso hay una esfera de estrellas fijas. Se les llamó fijas porque se pensaba que nunca cambiaban su posición en la cúpula entre sí. Por lo tanto, estaban fijas en su posición como luces adheridas a la cúpula.

Dentro de la esfera de las estrellas fijas, había puntos en el cielo que cambiaban de posición con el tiempo. Estos son los planetas, de la frase griega ASTER PLANETES, que significa estrella errante. Cada uno de los siete planetas clásicos, incluidas las dos Luces, el Sol y la Luna, tiene su propia esfera u órbita alrededor de la tierra. Los planetas son como dioses menores o seres mediadores que transmiten la voluntad de la deidad desde el PRIMUM MOBILE hasta nuestra esfera de la tierra. Cada planeta tiene su propio dominio de responsabilidad y su propia forma de actuar. Cada uno de los planetas habita su propio anillo o cielo contando hacia afuera desde la tierra, siendo Saturno el séptimo cielo, el más exterior antes del reino de las estrellas fijas.

En el reino de las estrellas y los planetas todo es eterno. El movimiento es ordenado, regular y predecible. EL PLANETA MÁS CERCANO A LA TIERRA ES NUESTRA LUNA. DENTRO DE LA ÓRBITA DE LA LUNA, ESTÁ LA ESFERA SUBLUNAR, EL REINO DEL CAMBIO, DEL NACIMIENTO, CRECIMIENTO, DECADENCIA Y MUERTE. Este es el reino de los cuatro elementos antiguos, fuego, aire, agua y tierra. Los elementos están en cuatro anillos dentro de la órbita de la Luna, con el fuego en el exterior, luego el aire, luego el agua y finalmente la tierra, el más denso de los elementos, en el centro. Es la interacción y transformación de los elementos lo que causa el cambio en la tierra. Los planetas actúan y afectan el reino de los elementos, y cada planeta tiene su propia afinidad elemental.

EL ORDEN TRADICIONAL DE LOS PLANETAS

EL ORDEN DE LOS PLANETAS EN ESTE DIAGRAMA ES EL ORDEN CALDEO. Comenzando con la Luna, los planetas van en orden de distancia de la tierra: Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter, Saturno. Este orden juega con su significado. Como ejemplos, algunos de los significados de Saturno se derivan de que es el más alejado de la tierra de los planetas, justo en el límite entre las órbitas móviles y las estrellas fijas inmóviles. El orden de los planetas también se relaciona con los períodos de la vida humana:

  • -         La Luna gobierna el nacimiento y la infancia,
  • -         Mercurio tiene la infancia, y así hasta Saturno, que gobierna la vejez.

En las discusiones sobre los planetas, especialmente el ensayo general sobre Saturno, estaremos hablando de cuánto de la astrología se basa en conjuntos emparejados de opuestos. EL PRIMER CONJUNTO DE OPUESTOS ES ESPÍRITU Y MATERIA, Y EN EL ORDEN CALDEO, EL ESPÍRITU ESTÁ ARRIBA EN LA PARTE SUPERIOR, FUERA DE LAS ESTRELLAS FIJAS, Y LA MATERIA ESTÁ EN EL CENTRO CON LA TIERRA. Los siete planetas son todos mediadores entre los dos extremos de ese conjunto de polos opuestos. Mientras considera los significados de los planetas, mantenga este orden caldeo en la parte de atrás de su cabeza, ya que a menudo arrojará más luz sobre por qué los planetas tienen las atribuciones que tienen.

LOS CUATRO ELEMENTOS

CUANDO HABLAMOS DEL MUNDO DE LOS ELEMENTOS, NOS ENCONTRAMOS EN ESE REINO LLAMADO SUBLUNAR, DENTRO DE LA ÓRBITA DE LA LUNA. FUERA DEL ANILLO DE LA LUNA TODO ESTÁ ORDENADO Y ESTABLE; DENTRO DE ESE ORDEN TODO ES INESTABILIDAD CAMBIANTE Y CAMBIO, EL MUNDO MUTABLE DE LA TIERRA. Los cuatro elementos en astrología se componen de las 4 cualidades, en dos   pares: caliente y frío, húmedo y seco. Primero examinaremos las cualidades, luego las combinaremos para observar los elementos. El calor y el frío se consideran cualidades activas, la humedad y la sequedad se consideran pasivas.

FRÍO Y CALIENTE - TABLA DE CALIDADES

CALIENTE

FRÍO

  • se mueve hacia arriba
  • se expande
  • activo
  • se mueve hacia adelante
  • sube la velocidad
  • avanza
  • aventurero,
  • optimista
  • Diurno

  • se mueve hacia abajo
  • se contrae
  • pasivo
  • se muueve hacia atrás
  • ralentiza
  • se retira
  • precavido,
  • pesimista
  • nocturno

Caliente y frío son los dos tipos opuestos de movimientos, como el ritmo de exhalando e inhalando. Caliente es un movimiento que se mueve hacia arriba, hacia adelante y hacia afuera, y el frío se retira, se mete y se retrae, es como el diferencia entre verano e invierno - nuestros cuerpos se abren y expanden al calor, y se retiran y contraen para protegerse del frío.

 

jueves, 26 de enero de 2023

EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG L

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LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

SATURNO EN EL ERMITAÑO

 PRIMERA PARTE

Sin la fría y húmeda presencia lunar, el calor y la sequedad del sol caía sobre este paisaje con intolerable ferocidad. Pero las rocas y piedras estériles evocan una vez más el mundo de Saturno. Jung encuentra una pequeña choza hecha de juncos y ladrillos de barro, donde 'un hombre demacrado cubierto con un manto de lino blanco' está sentado en una estera con la espalda apoyada contra la pared. Parece estar leyendo un evangelio griego, y Jung se da cuenta de que está 'con un anacoreta del desierto de Libia'. Según HERÓDOTO, cuyas Historias Jung citó muchas veces en las Obras Completas, los sacerdotes del antiguo Egipto usaban lino blanco. Una de las figuras en las visiones hermético-alquímicas de ZOSIMOS, que Jung tradujo y finalmente publicó, es Ion, sacerdote de los santuarios interiores», que está vestido «con una túnica blanca que le llega hasta los pies». El anacoreta de Jung se llama Amonio, nombre que él basó en un individuo real de la antigüedad tardía; en una carta escrita en 1913, Jung señaló que Amonio vivió en el siglo III dc. Para vincular imágenes y símbolos a través de un tema o significado común, es posible que su Amonio sea una destilación de aspectos de las cuatro figuras históricas, cada una de las cuales reflejaba, de una forma u otra, un sincretismo religioso y una confusión similar a la que acosaba. Jung mismo en el momento de su encuentro imaginario.

En una carta al pastor TANNER, escrita en 1959, Jung discutió el fenómeno del anacoreta en el contexto de la experiencia religiosa y el lenguaje en el que se comunica.

La soledad de la experiencia religiosa puede ser y será una etapa de transición ineludible y necesaria para todo aquel que busca la experiencia esencial, es decir, la experiencia religiosa primordial. . . Pero una vez que haya alcanzado esta certeza, en el curso normal de las cosas no podrá quedarse solo con ella. . . Pero, ¿QUÉ IDIOMA ELEGIRÁ? . . . Por razones prácticas, no inventará un nuevo idioma. . . pero se verá obligado a hacer uso del mito inmemorial, en este caso del mito cristiano.

Parece que este es el caso del anacoreta de Jung, que era pagano pero se ha convertido a la fe cristiana. AMMONIOUS habla con el 'yo' de Jung sobre los múltiples significados que se pueden derivar cada vez que uno lee un texto sagrado: Los hombres se esfuerzan por asignar un solo significado a la secuencia de palabras. . .

En los niveles superiores de comprensión de los pensamientos divinos, reconoce que la secuencia de palabras tiene más de un significado válido. Sólo al que todo lo sabe se le da el conocimiento de todos los significados de la secuencia de palabras. Inicialmente, este enfoque parece muy prometedor para Jung, quien habla con entusiasmo de la vida solitaria del anacoreta: Mira el todo y el significado interno. . . No se permite que el cielo esté nublado, ni neblinoso ni oscuro a su alrededor, de lo contrario no puede mirar la multiplicidad distante en su totalidad. En consecuencia, el solitario ama sobre todo el desierto, donde todo lo cercano es simple y nada turbio o borroso se interpone entre él y lo lejano. de las palabras no tiene un solo significado. Pero los hombres se esfuerzan por asignar un solo significado a la secuencia de palabras, a fin de tener un lenguaje sin ambigüedades. Este esfuerzo es mundano y restringido. . . En los niveles superiores de comprensión de los pensamientos divinos, reconoces que la secuencia de palabras tiene más de un significado válido. Sólo al omnisciente se le da el conocimiento de todos los significados de la secuencia de palabras.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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