Nuestra base datos le permite introducir los nombres y datos de nacimiento para tantas personas como desee en su propia base de datos personal con el fin de que estos datos estén fácilmente disponibles cuando quiere hacer varios cálculos astrológicos tales como:

viernes, 29 de julio de 2011

Usando la Astrología Medieval X

Usando la Astrología Medieval X


Lectura de una carta natal: una genitura según el método tradicional astrológico II



La profesión

Gino Strada es un cirujano de guerra, practica su profesión en los hospitales creados para emergencias. Es posible verificar esto en su carta, utilizando los métodos de la astrología tradicional, podemos deducir que la profesión viene de Mercurio, Venus y Marte, estrellas, con un movimiento rápido (ver por ejemplo Paulo Alejandrino), por lo tanto sus acciones deben ser rápidas y prontas. Más específicamente, el regente de la actividad será elegido entre estos tres planetas: será aquel de ascenso heliacal o la casa 10ª, si no se dan estas condiciones, vamos a elegir al que esté configurado al Sol o al que rige al MC

En este caso elegimos a Venus: 1) es el regente del MC en Libra, 2) asciende después del Sol (que es una estrella de la tarde), configurada a la Luna, Mercurio y Marte, y 3) está angular en la cúspide de la casa 7ª. Hay que mencionar también a Ptolomeo (en ningún texto medieval o renacentista se encuentra la misma nota):  si las estrellas, Venus y Marte están juntas asumir el dominio de los que producen acciones (...). los fabricantes de medicamentos, los médicos emplean las drogas en sus tratamientos.

Giuntini comentando el texto de Ptolomeo añade que Venus configurado a Marte, o recibido por él - en nuestra carta, ella está aplicando un sextil a Marte, y se encuentra en los términos y cara de Marte – lo que hace eminentes doctores.

II - los tiempos futuros

Después de hacer un análisis a la carta sobre el carácter, inclinaciones psicológicas y profesionales, vamos a tratar de analizar un poco los eventos que hemos elegido con el fin de rectificar la natividad. Realmente fue una opción "lo tomas o lo dejas", porque Gino Strada es muy reservado y no encontramos muchos detalles sobre su vida privada, y sin embargo encontramos algunos comentarios acerca de estos eventos astrológicos, que son los únicos que tienen una fecha temporal.

Siguiendo el procedimiento tradicional mencionado, por Ptolomeo en el último capítulo de Tetrabiblos y Albumasar en su Tratado sobre las revoluciones solares - se han comparado las direcciones - en este caso, se ha elegido las direcciones de Plácido de Titus bajo el polo del significador (con la latitud) y en direcciones mundanas - con la revolución solar (para el lugar de nacimiento) y profeciones. Esta es una técnica que data de la astrología helenística, que consiste en el avance de los significadores de la carta natal de un signo a otro de forma continua, proporcional al tiempo transcurrido entre uno y otro cumpleaños. El sistema adoptado en Cielo e Terra consiste en mover los significadores según el movimiento del primum mobile: el ascendente por ascensiones oblicuas, el MC por ascensión recta y los puntos intermedios por mezcla de ascensiones.

Siguiendo esta variante basada ejemplo en Ibn Ezra el Ascendente progresa según el movimiento diurno de una casa a otra, en lugar del movimiento de la eclíptica de un signo a otro. En el primer caso la esfera local rota siguiendo su movimiento natural de 30 grados ecuatoriales cada año, el segundo los 30° de la eclíptica.

La fundación de emergencia

Como Médico con especialización en cirugía de emergencia, Gino Strada comenzó a trabajar con la Cruz Roja en las zonas de guerra, con la ambición de organizar algo similar con sus amigos y su esposa, sin tener la posibilidad de recaudar fondos necesarios. Su sueño se realizó en 1994: después de haber curado en Kabul a un camarógrafo herido del noticiero de la noche más importante de Italia, el 22 de junio de 1994, uno de los presentadores más famosos del momento, Maurizio Costanzo, lo invitó a uno de sus shows nocturnos, y Strada habló de las minas antipersonales: en un mes se recogieron 800 millones de viejas liras (más de 400.000 euros) y así fue como nació oficialmente Emergencia.

Las direcciones de los años son muy significativas:

Venus como se ve en el párrafo anterior es el regente de la actividad en esta carta natal y que acaba de llegar en junio de 1994 por la dirección eclíptica al MC por sextil.

Mientras tanto, el Sol, que representa dignidades y gloria ocupa los términos de Venus, se convierte así en el divisor. Intercambio perfecto entre las dos estrellas, el Sol entra en el espacio de Venus profectada. El benéfico rige los primeros seis meses del ascendente profectado, que se mueve de 16 ° de Libra a 15 ° Escorpio, y, definitivamente, ella asume el título de dama del año, ocupando en la revolución solar (rueda interior) de su domicilio en Tauro, el meridiano inferior (IC) respetando su hairesis (el retorno solar también es de hecho una carta nocturna).

La Luna dirigida está exactamente en el MC de la revolución solar. Para concluir, Júpiter profectado en junio de 1994 llega al MC de la revolución solar.

Esto se debe principalmente al año en el que Venus es muy activa, estando en la condición de otorgar sus dones, y las actividades de las cuales es el significador para aprovechar importantes beneficios, tales como para permitir que Gino Strada pueda lograr lo que hasta ese momento era sólo un sueño en el cajón. Sol, la Luna y Júpiter dan su apoyo de manera adecuada.

Carta natal, retorno solar y profeciones para 1994


La muerte de Teresa Sarti

El otro evento, por el contrario muy doloroso, objeto de nuestra investigación es la muerte de Teresa Sarti, la esposa de Strada y su compañer en esta aventura desde el principio. Murió el 01 de septiembre 2009, tras una larga enfermedad.

Una vez más, las instrucciones son precisas en la información del triste suceso, Marte, por direcciones mundanas llega a una cuadratura con la Luna, el significador de la esposa en una carta natal masculina.

Direcciones mundanas para el año 2009


Si repetimos el procedimiento descrito anteriormente, con la carta natal y la revolución solar podemos considerar la Profection del año tenemos la siguiente figura:

Carta natal, retorno solar y profeciones para el año 2009

Lo primero que notamos es el ascenso de la revolución (rueda interior) cae exactamente en el MC natal. Todos los autores están de acuerdo en juzgar un beneficio cuando la revolución está de acuerdo con el nacimiento, pero por lo demás, escribe Morin:  cuando los ascendentes del radix de la revolución están opuestos, es malo y molesto, y peor aún cuando los mismos grados están opuestos ... .. Y lo mismo se debe pensar en el caso de que los signos opuestos culminan en el radix y en la revolución y) también en el caso de las otras cúspides.

Venus, regente del Ascendente de la revolución solar (rueda interior), cae en la casa sexta, y en contra de su secta, pero en este caso el retorno solar es una carta diurna, el Sol, de hecho, no se ha establecido todavía. Saturno en la casa 12 también se opone a la Luna en la sexta. La luminaria nocturna repite el significado del encuentro por dirección de Marte uniéndose por declinación a los maléficos en el retorno solar. Y aún, la conjunción partil de Venus y Marte.

Saturno es el regente del año, debido a que el ascendente profectado se mueve desde 3º a 27´de capricornio, y por lo tanto, su oposición a la Luna se vuelve más dañina.

En la carta natal hemos puesto de relieve la profeciones del MC y de la Luna (que obviamente se superponen, ya que están estrechamente unidas en la carta natal), además significan el matrimonio y la novia: así como Cauda Draconis (mitad de la rueda), ambos maléficos entran por direcciones en el espacio profectado.

Marte, por dirección llega a los 12 ° de Escorpio por conjunción partil con la Luna profectada, que a partir del 4 de septiembre de Escorpio llega a 12º Escorpio.

Algunas consideraciones finales:

Entendemos que nuestro texto adolece de un exceso de síntesis en los ojos de los lectores dispuestos, pero que no están acostumbrados al lenguaje técnico de la llamada astrología clásica. Los lectores italianos podría encontrar un lenguaje más técnico en los artículos de autores como Zivec y Costantino que se mencionan en el prólogo. Nuestra intención es mantener viva la antigua tradición del arte, que en ningún caso puede ser ignorada ni caer en las garras de la mal llamada astrología moderna, que por sí misma contiene un sinnúmero de trampas. Incluso en nuestra brevedad lo que queremos es despejar el área de pre-juicio que afecta a la mayor parte de los astrólogos modernos, especialmente aquellos que utilizan nuestro arte con fines de astrología psicológica o "pseudo- astrología, a saber: el hecho de que la astrología clásica (o tradicional si lo prefiere) no es una forma apropiada de juzgar las inclinaciones mentales y / o del carácter del individuo, sino que más bien es un arte de adivinación o, como mucho, se refiere a los eventos generales (economía, finanzas, historia, diversos desastres, el clima, los cultivos , etc) .. Esto es absurdo, y no sabemos en realidad cuántas personas de buena fe se dejan arrastrar por los falsos mesías de la astrología moderna. Por otro lado también se trata de juicios de nacimientos respecto a la mente y a la psique de los nativos, como lo hicimos en la descripción anterior. Pero la astrología tradicional tiene sus propios criterios de investigación y su código técnico, que no deriva de ninguna escuela psicológica. Los hallazgos del psicoanálisis y la psicoterapia en general, son, sin duda, de ayuda en un juicio, pero sin embargo, la astrología tradicional mantiene su independencia profesional y doctrinal.

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jueves, 28 de julio de 2011

Salud delicada de Joe Arroyo

SALUD DELICADA DEL JOE ARROYO por Giovanni Londoño Romero

Su música


La crítica de música latina y caribeña, Daisann McLane, escribió, para la edición del periódico The New York Times del domingo 6 de mayo de 1990, un artículo sobre las nuevas generaciones de la música de este lado del continente.

Para McLane, quien escribe también en la revista especializada Rolling Stone –una de las más prestigiosas del mundo–, en The Village Voice y en otras publicaciones, el tema La lambada sirvió para atraer a oyentes hacia una música mucho más rica que estuvo siendo producida por una nueva generación de cantautores caribeños.

Según McLane, entre los que comandan esta generación, Joe Arroyo está en un lugar muy destacado. McLane comenta que estos artistas tienen en común que entienden el sonido del Caribe, que se mantienen en las raíces de los abundantes ritmos y el folclor de nuestras tierras y que se internan también en la música de otras islas y en el western pop y el jazz.

El resultado, agrega McLane, es que están creando una música popular caribeña irresistible y que se mueve más que los cuerpos. Dice que no hay mejor manera para mirar la nueva ola estética de la música tropical que Cartagena y Joe Arroyo es lo más importante que esta ciudad exporta a todo el Caribe.

Desde que Joe Arroyo formó su propio grupo, ha ampliado su música y ha incluído elementos de todas las partes del Caribe, de Colombia y de África. En su primer álbum exitoso en Estados Unidos, publicado en 1988 y que tituló Fuego en mi mente y en su siguiente lanzamiento titulado En acción, Arroyo saltó de la salsa al merengue y de ahí a la socca, al zouk y a la cumbia –la música afro indígena española de su tierra–. Ningún otro artista del Caribe cubre tanto territorio.

La lírica de sus canciones refleja la historia del Caribe. No le pegue a la negra puede situarse al lado de cualquiera de las letras escritas por Bob Marley y Mighty Sparrow sobre la esclavitud y sus consecuencias.

La sobresaliente voz de Joe Arroyo es la que mantiene cautiva a la audiencia internacional. Arroyo, poderoso tenor lleno de espíritu, podría cantar tranquilamente en cualquier iglesia de negros de Estados Unidos, al lado de Al Green. Las misas en iglesias de negros estadounidenses se caracterizan por unos coros fuertes y rítmicos.

Cuando canta a capella, como lo hace en la canción A mi Dios todo le debo, Arroyo levanta literalmente a sus oyentes. En su concierto en el Palladium, en Manhattan, los seguidores de Arroyo respondieron lanzándose al aire unos a otros.

Privilegiado en su voz, rumbero desde niño en calles y salones de baile, mantiene la esencia de la música afrolatina añadiéndole la sabrosura de los tiempos que le ha tocado vivir. Apasionado de Ismael Rivera y Benny Moré, admirador de Richie Ray y Bobby Cruz, su música es definida como tremenda, caliente y tropical.

De sus canciones expresó que son pequeños dramas que él se inventa. Dice: “No he tenido la suerte de ser escritor, para mí es una satisfacción hacer del tema de la rebelión una canción que abarca cuatro o cinco minutos y que dice mucho de lo que pasó siglos atrás con nuestro pueblo”. Joe Arroyo compone de boca, no sigue ningún patrón musical. Él dice: “Toca pum pum al tamborista y el sonido sale”.

Por último expresa que quiere explorar todo aquello relacionado con el folclor africano y retomarlo en la cultura del Caribe: “la sangre me llama...” En Discos Fuentes logró crear 20 años de música que hoy son indiscutiblemente un tesoro para el folclor nacional.

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En la mañana del 4 de julio de 2011, en la W radio de Colombia, se informo de la difícil situación de salud del Joe Arroyo (cantante) que lo ha llevado a tener que ser internado en una de las instituciones médicas de la ciudad de Barranquilla. Se habla de que en verdad está bastante grave y con riesgo alto de morir.
  • Tema: Salud del Joe Arroyo
  • Fecha: Julio 4 de 2011
  • Hora: 8:03 am
  • Lugar: Barranquilla – Colombia
  • Longitud: 74º W 47’
  • Latitud: 10º N 58’
  • Diferencia con GMT: + 5:00 horas
  • Sistema de casas: Placidus
  • Ascendente: 14º 01’ de Leo
No puede ser bueno encontrar, inicialmente, al Sol peregrino y a punto de ingresar plenamente dentro de la casa doce. Si tan solo fuera por lo anterior nos quedaría claro que las opciones de una pronta recuperación del Joe son bastante escasas, nulas, incluso se puede pensar.

La Luna que es un corregente personal, además de peregrina se ubica en un grado de máxima fatalidad, y muy grave es saberla vacía de curso. Allí existe una recepción mutua entre ambos luminares, lo que deviene a mí entender y saber en la única opción de salir bien de este percance, mas guardo mis reservas al saber que es una recepción mutua sin fuerza alguna, pues ambos son peregrinos.

Marte asume la regencia de las partes arábigas de la enfermedad (12º 42’ de Aries) y la fatalidad (12º 37’ de Escorpio), mientras que Júpiter hace lo propio con la parte arábiga de la muerte (3º 53’ de Piscis). Saturno es regente de la casa sexta, la asignada para toda clase de dolencias o enfermedades. La cuadratura separativa con el Sol, es la mejor confirmación de la crisis de salud que viene afectando al Joe Arroyo.

Me sorprende mucho, pero a su vez me da esperanzas, que no haya ninguna antiscia ni contrantiscia de planeta alguno activando a otro punto importante de nuestra carta.

Lo que si me preocupa, y mucho por cierto, es la ubicación del planeta Marte, en conjunción partil con el punto medio entre el Sol y Júpiter, entre el Joe y la doble muerte. Marte además de regentar el final por casa cuatro en Escorpio, no encaja nada bien ni en el signo de ubicación del Sol ni de Júpiter, pues ni Tauro ni Cáncer son sus lugares favoritos. No pasemos nunca por alto que Marte esta en conjunción cerrada con la estrella fija Aldebarán, la que no presagia nada bueno.

Mi impresión final, tras lo analizado, es que no se esperan días agradables para nuestro Joe Arroyo, por el contrario, el ingreso del Sol peregrino en la casa doce es fatal desde todo punto de vista, y nada recomendable en asuntos donde se espera la recuperación.

¿Qué pasó al final?

En la mañana del día 26 de julio de 2011, sobre las 7:45 a.m., local de Colombia (12:45 GMT), nuestro querido Joe Arroyo murió. Para nada ahora, debe sorprendernos que la Luna este pasando sobre la ubicación inicial de Marte, en los 9º 31’ de Géminis. El aspecto de cuadratura entre Saturno y el Sol se ha cerrado considerablemente, de ahí que la enfermedad, desde el inicio más fuerte que el mismo Joe, lo venció en su lecho de enfermo.

Giovanny Londoño Romero

Santiago de Cali – Colombia, julio 26 de 2011.

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miércoles, 27 de julio de 2011

Usando la Astrología Medieval IX

Usando la Astrología Medieval IX

Lectura de una carta natal: una genitura según el método tradicional astrológico I

Este trabajo  fue escrito en el verano pasado y concluye las reuniones anuales entre Giancarlo Ufficiale, miembro fundador de Cielo e terra, quien coordinó el grupo, Paola Fornai, un miembro certificado del CIDA, y autor del blog. El método es el que se enseña en la Escuela Almugea, inspirada en los métodos de la astrología tradicional, dada a conocer por Cielo e Terra, la Asociación Italiana para la tradicional astrológica

El artículo ha sido publicado en primer lugar en Linguaggio Astrale no. 187, otoño del 2010, bajo el nombre original de Gino Strada, paz y amor: Una genitura secondo l'astrologia classica (por Giancarlo Ufficiale, Paola Fornai, Margherita Fiorello)

Gino Strada no necesita presentación: es el fundador - junto a su esposa Teresa Sarti, quien murió el año pasado, de la asociación de Emergencia, que trabaja en zonas de guerra para proveer la asistencia a los heridos, completamente libre de cargo, entre ellos civiles, y promueve, en general, una cultura de paz y solidaridad.

Carta de Nacimiento  Notas introductorias

Nuestro breve análisis se basa en la carta de nacimiento rectificada para las 11:57 pm, según dos eventos clave en la vida del nativo: la fundación de Emergencia y la muerte de su esposa, que se discutirá con más detalle en la segunda parte del artículo. Esta es una rectificación muy pequeña, a sólo 2 'de los datos originales proporcionados por nuestra fuente, que sin embargo fueron suficientes para justificar los hechos mencionados.

Para más información sobre el método de la rectificación de la carta que sigue aquí se puede consultar, tanto en las revistas CIDA astrale Linguaggio y Sestile, varios artículos escritos por los astrólogos tradicionales (todos ellos procedentes de Cielo e Terra) Patrizia Zivec, Mario Costantino, y Giancarlo Ufficiale.

Volvamos a la carta.


Sagitario está en ascenso y Júpiter, el regente del signo, está retrógrado en la primera casa, mientras que Venus se establece en el Descendente y la Luna culmina en MC. Esta es una carta natal nocturna - el Sol está en realidad debajo del horizonte - y Venus y la Luna, los planetas nocturnos en una carta nocturna, ocupan los ángulos, por lo que están de acuerdo a su facción; Júpiter, que es un planeta diurno, es contrario a la secta y por lo tanto no puede  trabajar siempre a favor de los nativos o, como mucho se demuestra debido a sus cualidades en forma incoherente. Todos los planetas son visibles, excepto Mercurio, que sin embargo a menudo se encuentra en esta condición; Venus es una estrella de la noche, Marte y Saturno están occidentales, Júpiter está en la fase de retroceso. En los ángulos se encuentran también Antares (de la naturaleza de Marte y Júpiter) y Betelgeuse (de la naturaleza de Marte-Mercurio) y Algorab de la constelación austral de Corvus, de la naturaleza de Marte y Saturno, culminando.

Gino Strada, abril 21 de 1948, h: 23:57, Sesto San Giovanni, Italia

Creemos que siempre es muy útil determinar cuál es el planeta que tiene dominio sobre la genitura, buscando entre los cinco planetas de la tradición quien es el que tiene el papel de almuten de la carta. Con el fin de considerarlo así, un planeta no sólo debe tener una regencia por dignidad y aspecto en los 5 lugares hylegiacales: el Sol, la Luna, la parte del ascendente, de la fortuna (o Tyche)y sicigia prenatal (en este caso hemos elegido a la Luna Nueva , porque es la fase lunar anterior que precede el nacimiento de Gino Strada), pero debería haber un poco de dignidad en sí mismo, y por lo tanto no debe estar debilitado por la fase heliacal y / o casa. Por lo general los astrólogos han preferido el método de las puntuaciones del planeta, y durante los siglos pasados, los maestros del arte se han entregado a este ejercicio, dando rienda suelta a su imaginación. Aquí se ha utilizado el sistema elaborado por Giuseppe Bezza y Marco Fumagalli para el curso de astrología en línea de Cielo e terra y la variante se enseña en la escuela "Almugea", que deriva directamente de Girolamo Vitali, un estudiante de Placido Titi autor de un importante léxico astrológico.

Con el fin de localizar el regente de la carta natal debemos buscar el planeta, con más derechos en los lugares apheticos - llamado rex - y el planeta con la dignidad más esencial y accidental que se llama miles siguiendo a Vitali. No vamos a entrar en detalles sobre el procedimiento elaborado por Cielo e terra o la variante Almugea: de todos modos los astrólogos tradicionales los reconocerá con facilidad con los nombres más conocidos de almuten de la carta y del señor de la genitura.

En la carta de nacimiento de Gino Strada vamos a elegir a Venus como rex (el almuten) y a Júpiter como miles (el Señor de genitura), donde miles es la estrella más adecuada y eficaz para tomar la directiva, si podemos decirlo así, del rex. Además aquí Venus también tiene algo de dignidad, siendo perfectamente capaz de ser comprendida por Júpiter, a pesar de la falta de aplicación (hay más de 11 ° a la oposición, que van más allá de sus luminis vis, (o fracción) ya que generalmente son aceptados 9 grados).

Por eso Rethorius juzga sobre un Júpiter angular como en su propio signo, como en este caso:

Cuando esta estrella tiene la regencia de la genitura y está angular en sus domicilios o en forma de elevación o en un signo de un compañero de la secta, hace que las personas sean muy buenas y honradas, apreciadas, venerables, honestas, que tienen corazón puro, dirigente de los asuntos de la ciudad y la gente, que tienen la aprobación de los demás, de los reyes y de los grandes, hablan con virtud y piedad, que aman entrañablemente a su familia, amigos, benefactores, están satisfechos con sus hijos y esposas . Y, sin embargo, siempre que la estrella no se encuentra en el ángulo occidental, no proporciona una descendencia feliz. (....) Cuando se encuentra en el horóscopo produce la franqueza, una barba, honestos en sus formas, serios y dignos en la apariencia, de gran estatura, frente amplia, alegre y feliz, con los pelos de sus fosas nasales, calvo en la frente, que es grande, y son buenos consejeros...

1 Temperamento

La prevalencia en el cuerpo humano de un par de las cuatro cualidades fundamentales, calor, frío, seco y húmedo, es conocido en el antiguo sistema de medicina, a partir de Hipócrates como "temperamento". El astrólogo trata de determinar a partir de la observación del Ascendente, la Luna - que significan el cuerpo, cada uno por su parte - y los planetas a los que se configuran, y las estrellas fijas que se elevan en el Ascendente.

En esta natividad:

Luna en Libra, signo tibio y húmedo, ella está creciendo en fase, a dos días de estar llena, por lo tanto, es dadora de calor y humedad;
- El regente del Ascendente, Júpiter está muy caliente debido a su fase retrógrada y húmeda por su naturaleza intrínseca y por estar en la primera casa;
- Venus en Géminis, un signo de aire, por lo tanto, caliente y húmedo también;

inclina al nativo hacia un temperamento sanguíneo, lo que hace que la gente sea de aspecto hermoso, bien hecho, bien proporcionado de cuerpo y los miembros ... Su tamaño es bastante grande (...). (....) Hemos dicho en el libro de fisionomía Humana que el temperamento adecuado y proporcionado no puede ser otra cosa que la inclinación a las buenas costumbres o la justicia, por lo que el temperamento húmedo y caluroso, es el mejor de todos, no hay otra inclinación que pueda llevar a la justicia, la virtud más noble de todas, que abarca todas las virtudes: lo que hará que los hombres justos, sean amantes de la justicia, y ella los hacen buenos y rectos.

Confrontado con nuestro carácter, que no deja de tener un cierto estado de ánimo combativo, registramos que las dos estrellas de Marte que están en el amanecer y en el ocaso. A continuación lo que Dice el astrólogo anónimo del año 379 sobre Antares en el Ascendente:

Por lo tanto, si una de estas estrellas se levanta en el horóscopo o culmina en el nacimiento, los que tienen este tipo de configuración, los generales distinguidos que representan las regiones y las ciudades y pueblos, los que mandan, los que se inclinan a la acción, que son directos, en sus palabras , con el sabor de la lucha, que lleva a término sus intenciones, eficaz, varonil, de victoria, azota a sus enemigos; opulento y rico tal vez, una gran alma y ambicioso, y por lo general no mueren de muerte digna.

En realidad, teniendo en cuenta tanto lo que escribe Anónimo 379 sobre Antares y el signo ascendente en el Ascendente - Sagitario - que es moderadamente cálido y muy seco (debido a que es un signo de otoño), el temperamento sanguíneo no es puro, ya que la sequedad si se puede decir así, "seca" tiene algo de cualidad húmeda. Así que podemos decir que el temperamento de Gino Strada es sobre todo optimista, mostrando señales de cólera (cualidad caluroso y seca).

2 La disposición del alma

Como el factor de diferencia de temperamento, las cualidades del alma dependen de la Luna (que rige la parte sensible e irracional), Mercurio (la parte del intelecto y la razón) y sus dispositores. Aquí, la Luna y Mercurio están en casas angulares, configurado en gran oposición entre sí entre las casas cuarta y 10ª, aunque el orbe excede la tolerancia permitida, por lo general alrededor de diez grados. Como están en signos tropicales (o cardinales, si lo prefiere), lo que nos permite considerarlos, aunque ligeramente, configurados. A partir de esto nos parece adecuado juzgar a una mente inquieta y hostil, en la que predomina la esfera emocional, siendo la Luna más potente que Mercurio, ya sea por la proximidad al ángulo, la mejor fase heliecal, y por estar en un signo recto, a diferencia de Mercurio, que está en el signo curvo. Pero es una opinión general, la intención de ser cambiado a continuación de la investigación. Que consiste en la identificación de los regentes de la mente, según cual de los planetas dispone de la Luna y Mercurio y sus aplicaciones y separaciones:

Elegimos a Saturno como regente de la Luna, porque tiene en Libra su exaltación, y también recibe de ella la aplicación, mientras que para Mercurio, preferimos la regencia de Júpiter, que tiene la triplicidad y está en aspecto a la misma.

Como hemos visto Júpiter es también el "mile" de este nacimiento, el planeta más dignificado en la carta natal, Saturno está más cerca a la primera estación, y Estaciones de la mañana y culminaciones hacen que el alma esté inclinada a la reflexión, persona perseverante, con una memoria excelente, firme, inteligente, generoso, favorecen el cumplimiento de lo que desean, inflexible, fuerte y severo, no inclinado a la ilusión, crítico, trabajador, dotado con moderación, inclinadas a las ciencias.

Venus, el rex, en un predominante sextil a Saturno - da un precedente para un inicio siguiente de sesión y de ser un planeta benéfico que de alguna manera modera el daño que Saturno podría traer, como un exceso de severidad (debido a la función de la cristalización de este maléfico) que podría ser perjudicial para los proyectos.

Crucial es la acción del Sol en un trígono con Saturno predominante que es el gobernante de su domicilio. Dice el divino Ptolomeo en el mismo capítulo:  de manera similar al Sol ayudas cuando está familiarizado con el planeta que tiene la regencia sobre el temperamento del alma. Cuando se está en una posición honorable que le da la cualidad en el sentido de la justicia, el éxito, el honor, la dignidad y la reverencia por los dioses.

Más allá de la cita - que, sin embargo la difusión de la doctrina es esencial para evitar ser culpados por la exuberancia de la imaginación malsana - y con ganas de poner un poco de nuestra especia restante adherida a los principios del arte, pensamos indiscutiblemente de la nobleza de las intenciones de la Venus rex, especialmente sobre el sentido natural de justicia y generosidad: regente de la Luna en Libra, toma ventaja del sextil predominante a su regente Mercurio, a su vez trígono a Júpiter miles, el regente del alma racional, representado por el mismo Mercurio. Se trata de Júpiter, que de una forma acciona con Venus (y la Luna en Libra en la MC) el sentido de la justicia, y dado que dispone del temperamento, convierte el exceso en contra de su hairesis y retrógrada a la inclinación noble de rescatar las víctimas de la guerra, la violencia y los abusos de todo tipo, derivadas de un poder ciego inhumanamente. Pueden concebirse tareas gigantescas como la Emergencia, y llevada en efecto por aquéllos que son movidos por una superabundancia de determinación y al mismo tiempo su baja propensión a la misma-preservación.....

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martes, 26 de julio de 2011

Usando la Astrología Medieval VIII

Usando la Astrología Medieval VIII

Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA, para la Escuela Internacional de Astrología


Peregrinación

Un planeta peregrino es aquel que no tiene ni la dignidad ni la debilidad en su posición zodiacal, por lo tanto, carece de puntos fuertes o débiles. Que sólo se hace más débil de lo que normalmente podría ser de otra manera, a pesar de que técnicamente no está afectado. Por ejemplo, el Sol se encuentra peregrino en todos los grados de Tauro, porque no tiene regentes en todo ese signo. Luego un planeta peregrino es un vagabundo, al igual que una persona que no está en su propio país, su efecto depende de sus regentes o de las influencias accidentales por aspecto. Si un planeta peregrino se encuentra en el domicilio de un planeta amigable benéfico con él, será capaz de trabajar de forma más constructiva de lo que significa. Si está en el domicilio de un planeta maléfico o un planeta hostil a él puede llegar a estar "frustrado y ser malicioso ", como dice Morin de Mercurio en Escorpio y Marte en Géminis.

Debilidades

Un planeta se debilita, se daña o se perjudica si está en un signo de su debilidad. Tales signos están siempre frente a los signos de domicilio y de exaltación.

Detrimento (también llamado "exilio"). El signo de detrimento de un planeta es siempre opuesto al signo de su domicilio: ya que Saturno rige a Capricornio y Acuario, Saturno está en detrimento en Cáncer y en Leo. Al igual que un planeta es poderoso cuando está en su propia casa o domicilio, un planeta se debilita cuando está en detrimento, como si estuviera desterrado de sus propia tierra. Según Morin, el detrimento tiene un efecto corruptor, y el planeta actúa de una forma depravada, que lleva a resultados perversos (pero más para los maléficos en detrimento que para los benéficos). Si un planeta que rige la Séptima (el matrimonio) se encuentra en detrimento, esto un mal presagio para el carácter de la esposa – sujeto al tipo de planeta en cuestión. Saturno en detrimento sería peor que Venus en detrimento, o al menos sería malo por razones diferentes, dependiendo del tema. Un planeta en detrimento se dice que es como una persona que lucha consigo misma.

2. Caída. El signo de la caída de un planeta es siempre opuesto al signo de su exaltación: como Saturno está exaltado en Libra, está en caída en Aries. Al igual que un planeta se levanta de repente tiene honor cuando está en su exaltación, cuando está en el signo opuesto "cae." Un planeta en caída muestra preocupación, angustia, y dificultades, es como una persona que ha caído de su posición privilegiada. Según Morin, tiene un efecto adormecedor y de debilitamiento, a diferencia de la corrupción y el efecto perverso de estar en detrimento, por lo que un planeta en caída no puede hacer mucho bien en casas buenas, sino que contribuirá a la maldad en las casas malas. Pero si un planeta en caída es ayudado por benéficos, es como un hombre que es "una víctima de la desgracia, pero, sin embargo con la ayuda de amigos y las relaciones y de su corazón se hace más fuerte con estas ayudas ", pero si está aspectado por maléficos, es como "Un hombre que tiene muchos enemigos y contradictores en su desgracia, que hacen todo lo posible para hacerlo perder".

Al igual que las dignidades, las debilidades son de carácter cualitativo. Que afectan a la forma pura y directa posible del planeta que va a actuar. En su propia dignidad, un planeta puede actuar de la manera que quiera. En sus debilidades, el mismo planeta es torpe, inconsistente, y produce resultados dañados o alterados. Por lo general, tales planetas muestran la ejecución imperfecta o incompleta de lo que prometen: una acción que comienza, pero es corta, un proyecto desafortunado. Mi profesor Robert Zoller dice que la diferencia entre la dignidad y la debilidad es la misma que entre estar sobrio y estar borracho: cada uno puede ser capaz de mantener una conversación o caminar, pero por un camino diferente y con resultados a veces diferentes. Morin dice que los asuntos se agravan si el signo de detrimento o caída es de un género o cualidad elemental que es contrario a la del planeta, por lo que Venus está más debilitada en Aries de lo que es Escorpio.

C. dignidades menores

Desde la antigüedad, los astrólogos han asignado dignidades  menores cualitativas a los planetas basados en en otros criterios. Por ejemplo, de dos planetas igualmente dignos, a más elevado puede ser más evidente o efectivo en una figura natal. Estas dignidades son utilizadas como dispositivos de puesta a punto, y por lo general sólo en relación con delimitaciones específicas. Ellos son difíciles de evaluar por derecho propio.

Elevación

Un planeta está "elevado", especialmente cuando está alto en la figura cerca del Medio Cielo (MC). Es cualitativamente muy fuerte, pero del lado del MC es la voluntad de determinar si es cuantitativamente fuerte: en la 10ª, será angular y fuerte, en la novena, cadente y mucho menos fuerte. De acuerdo con Ibn Ezra, un planeta en elevación es como una persona en un caballo.

En delimitaciones de la posición social, los nativos con los maléficos elevados por encima de los benéficos o luminarias, tienden a encontrar más dificultades en la vida, incluso si los maléficos no rondan alrededor del MC.

La Cara o Face

Un planeta está en la cara adecuada cuando tiene la misma relación con los signos actuales del Sol o la Luna, así como los propios signos de domicilio tienen a Leo y Cáncer. Por ejemplo, Virgo es un signo de la izquierda de Leo. Si Mercurio está en Capricornio y el Sol en Sagitario, Mercurio estará en "la cara," porque Capricornio es un signo que está ubicado en el sentido de las agujas del reloj con relación a Sagitario. La cara también parece llamarse "almugea" por una serie de autoridades, y Bonatti dice que la almugea puede obtenerse entre dos planetas no luminarias, es decir, entre un planeta y sólo una de las luminarias. Pero en mi traducción del pasaje de su Liber Astronomiae Bonatti lo describe sin claridad.

Algunas autoridades dicen que un planeta sólo puede estar en la cara adecuada, si su posición tiene esta misma relación tanto con el Sol y la Luna en los signos: si la Luna está en Escorpio, en el ejemplo anterior, Mercurio estaría en la cara adecuada por este último requisito. La astronomía de esta situación requeriría necesariamente que un planeta sólo podría estar adecuado en la cara durante el último par de días del último cuarto de la Luna.

En cualquier caso, no está claro para mí cuáles son las ventajas reales que una cara le confiere a un planeta. Esto, lo digo para reforzar cualitativamente al planeta, pero de una forma menor.

Duodecimae y Novenaria

Duodecimae son divisiones de 2 ° 30 ' de cada signo, doce por cada signo. Cada una está regida por un signo zodiacal particular de la siguiente manera: la primera duodecima o 2 ° 30 'de cada signo está regida por el mismo signo. Cada una de los sucesivas duodecimae está regida por el resto de los signos, respectivamente, hasta el final del signo. Por ejemplo, los primeros 2 ° 30 'de Géminis están regidos por Géminis,Los segundo 2 ° 30 ' por Cáncer, y así sucesivamente, hasta la última duodecima, que está regida por Tauro. Con cáncer se empieza de nuevo: los primeros 2 ° 30 'de Cáncer están regidos por cáncer, los segundo 2 ° 30 ' por Leo, y así sucesivamente.

Para encontrar la duodecimae de un planeta, divida su longitud en su signo actual por 2,5. El número entero representa la duodecimae ya recorrida, y el resto muestra dónde se encuentra, es, por ejemplo, la Luna está en 12 ° 17 'de Leo. Se divide 12 ° 17 'por 2,5, el resultado es del 4 ° 55 '(4.913). Ya que hay un resto, la Luna ha pasado por cuatro duodecimae y ahora está en la siguiente, o sea la 5 º. Como la primera duodecimae de Leo está regido por

Leo, podemos usar los dedos para contar: 1 (Leo), 2 (Virgo), 3 (Libra), 4 (Escorpio), 5: Sagitario. La Duodecimae de la Luna es Sagitario.

Para interpretar la duodecimae, vea que los planetas (si los hay) están en el signo atribuido a la duodecimae, que la casa cae en el signo, y la ubicación, estado, y los aspectos de su regente. En el ejemplo anterior la duodecimae de la Luna es Sagitario. Por lo tanto, esperamos a ver qué planetas está en Sagitario, que casa cae en Sagitario, y tenemos en cuenta la ubicación, estado y aspectos de Júpiter (el regente del domicilio de Sagitario). En una carta natal o carta horaria, estos factores añaden un poco de testimonio sobre la significación de la Luna, al subrayar o reforzar cuestiones que ya se conoce acerca de la Luna.

Autoridades mayores dijeron que si los benéficos o las cúspides de las casas angulares están en el signo atribuido a la duodecimae, la explica bien, pero si son los maléficos, habrá males y obstáculos. Así que si Sagitario está en un ángulo, o los benéficos están en Sagitario, esto significaría algo bueno para la Luna en nuestro ejemplo. Ibn Labban dice que un planeta puede ser considerado como estando en aplicación con el domicilio del señor, o incluso en el mismo signo, con su duodecimae.

La duodecimae y novenaria son consideraciones menores utilizados para arrojar luz sobre ciertos problemas en una figura horaria o natal. La Consideración 89ª de Bonatti dice que puede duodecimae puede ayudar cuando el astrólogo se siente abrumado por la información y las cuestiones  Complejas.

En la antigüedad se consideraban más importantes. Paulo Alejandrino dice que los benéficos o maléficos de los signos asociados con ciertas duodecimae traen ciertos hechizos para suerte o la desgracia en la vida del nativo Hephaestio de Tebas trata la duodecimae como los decanatos en la medicina y Astrología egipcia, diciendo que la duodécima en el ASC es en una natividad la que determina las características del carácter de los nativos, la salud, y el destino. Firmicus Maternus sugiere que la duodecimae es importante, pero da poca orientación sobre cómo usarlos. Sin embargo, por la época medieval, su uso parece haber sido limitado principalmente a la interpretación de la duodécima de la Luna en un horario o la figura natal.

La situación es la misma con la novenaria. Novenaria son 3 ° 20 'de las divisiones de los signos (Es decir, nueve por signo). A diferencia de la duodecimae, que están regidos por los planetas. El orden de los planetas está determinada por su domicilio sobre los regentes de los signos, y de nuevo a diferencia de duodecimae, no empieza de nuevo con cada signo. Se comienza con Aries, que es regido por Marte: por lo que el primer novenarium pertenece a Marte. Así como los siguientes signos en orden son Tauro,

Géminis, Cáncer, y así sucesivamente, la siguiente novenaria en Aries está regida por Venus, Mercurio, la Luna, y así sucesivamente. Cuando llegamos a al último novenarium de Aries, seguimos adelante: el último novenarium de Aries pertenece a Júpiter (que corresponde a Sagitario), el primer novenarium de Tauro pertenece a Saturno (que corresponde a Capricornio). Según Zoller, la novenaria de la Luna en un nacimiento puede dar información sobre el apetito de los nativos. Veo que no se ve mucha información sobre ellas en las autoridades tradicionales.

D. Resumen

Lilly y otros astrólogos incluyen tablas complicadas de los sistemas de apuntamiento de las diferentes dignidades, tanto esencial (como estar exaltado o en detrimento) y accidentales (por ejemplo, como si está retrógrado o en combustión: ver capítulo 3). Algunas de estas consideraciones parece ser más apropiadas para la astrología horaria. En la reglas para las delineaciones natales, las cosas son a menudo más simples. Si un planeta se encuentra en su domicilio o exaltación, uno por lo general no se molesta en mirar otras dignidades como término, porque al estar en el domicilio es lo suficientemente fuerte como para que un planeta pueda producir lo que quiere. Entonces se buscan aflicciones posibles que podrían compensar la dignidad, al igual que la retrogradación o la combustión. Si un planeta está débilmente dignificado o peregrino, hay que tenerlo en cuenta y buscar las aflicciones, las circunstancias atenuantes como estar en aspecto a los benéficos, y la fuerza de la casa (ver capítulo 2). Del mismo modo, si un planeta está en detrimento o caída, no va a ayudar mucho, también si está en triplicidad, término o decanato. Las dignidades de menor importancia son los principales usadas para las técnicas especiales como la dirección del ASC en los términos, o en los cálculos del almuten, o simplemente para reforzar la demanda de un planeta a la fama. Si dos planetas tienen igual dignidad, débil, entonces el que sea el más elevado, o angular, u oriental (véanse los capítulos siguientes), a menudo es el que se prefiere.

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lunes, 25 de julio de 2011

Usando la Astrología Medieval VII

Usando la Astrología Medieval VII


Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA, para la Escuela Internacional de Astrología

En la versión de Ptolomeo de los regentes de las triplicidades, se omite el regente participante en conjunto y cambian las atribuciones acuosas:

Ptolomeo añade que en la triplicidad acuosa, Venus es un co-regente de Marte en las cartas durante el día, y la Luna co-regente con él en cartas nocturnas, luego los regentes de Ptolomeo están muy cerca de los de Dorotheus. Ptolomeo también intenta dar explicaciones de los regentes. Lilly omite a Venus y la Luna, dejando sólo a Marte.

Otros astrólogos trataron de reformar los regentes de las triplicidades: Morin expone en detalle por qué sus regentes son más racionales y los tradicionales no lo son. La realidad es que los astrólogos que leen a Lilly en general usan el método de Lilly, los latinos que siguen a los árabes y medievales siguen a Dorotheus. Casi nadie sigue a Morin o a Schoener. La dificultad de comparar los diferentes sistemas radica en el hecho de que (a) los regentes de las triplicidades no son una dignidad muy poderosa, y por lo cual sus efectos serán menos evidentes, (b) en las predicciones ellos sólo ofrecen testimonios generales sobre el primer tercio de la vida, de cualquier modo (c) cada sistema está muy cerca de los demás. En este compendio vamos a asumir el sistema de Dorotheus de tres regentes.

4. Los términos son grupos desiguales de los grados en cada signo, cada uno regido por uno de los cinco los planetas (excepto el Sol y la Luna). Según Tester, los términos son un subproducto de la Astrología babilónica que, al igual que los decanatos (ver más abajo), se introdujeron en el zodiaco cuando se desarrolló la astrología del horóscopo. El tamaño de los términos se basó originalmente en la forma en que muchos grados del ecuador celeste ascienden de acuerdo con un determinado signo zodiacal en un área de latitud geográfica. Estas partes del ecuador celeste se traducen en grados zodiacales, junto con sus regentes planetarios.

Los populares Términos "egipcios" se han desarrollado sobre la base de tiempos de ascenso ecuatorial en Egipto, de ahí el nombre. Este hecho lleva a preguntarnos cuán diferente sería el tamaño de los términos "si se mide en la latitud de Estocolmo, pero, afortunadamente, los términos son de una dignidad menor. (No tengo la edición latina de Morin, pero puede ser por estas razones que él personalmente rechazó los términos.) En todo caso, al igual que los regentes de las triplicidades de Dorotheus, los términos egipcios fueron dictados por la práctica de los astrólogos, mientras que Ptolomeo inventó la suya.

Los astrólogos medievales y de la Reforma, que promovieron a Ptolomeo como representación pura de una astrología, no Árabe / turca, lo siguieron. Bonatti y otros a veces parecen haber utilizado una versión de Ptolomeo. En este compendio, los términos Egipcios son los que vamos a asumir. Un planeta en su término es como una persona en su residencia o entre sus parientes y personas. Son un sistema antiguo de los regentes, y aparte de ser utilizados en los puntos de conteo, sus técnicas se utilizan poco. Por ejemplo, en la técnica denominada "dirección por los términos" el ascendente se dirige como un significador de la ascensión oblicua a través de los grados de longitud.

Cuando se dirigen los regentes de los términos por maléficos o benéficos, o por aspectos exactos entre ellos, significa temas y eventos que corresponden a los significados de la figura natal.

5. Decanato. El más débil es la dignidad por decanato. Cada signo tiene tres decanatos de 10 ° cada uno, equivalente a 36 en total. Cada uno está gobernado por un solo planeta. Cuando un planeta está en su propio decanato, que es como una persona con finos ornamentos y ropa o en su profesión.

Los decanatos fueron originalmente dispositivos de calendario sobre la base de las estrellas fijas, y se han adaptado más tarde a la medicina astrológica y a otros fines. Con el tiempo han perdido su importancia original excepto para fines especializados en medicina astrológica y magia astrológica. Para la mayoría de los casos sólo se utilizan en la astrología medieval para los propósitos de los puntos de conteo, o cuando se han agotado todas las demás posibilidades de encontrar un regente. En algunos casos, se omiten por completo como candidatos eficaces.

Los regentes de los decanatos más utilizados son las que se llaman "Caldeos". Este sistema utilizan como mecanismo la velocidad media del planeta, la asignación del primer decanato de Aries es (0 ° - 9 ° 59 ') para
Marte y los grados siguientes para a los otros planetas en el orden caldeo, a su vez, con el fin de aumentar la velocidad: el Sol, Venus, Mercurio, la Luna y luego comenzar de nuevo con Saturno, Júpiter, Marte, Sol, etcétera. En este esquema los vientos de Marte rigen el último de decanato de Piscis, lo que descarta dos decanatos en una fila.

Otro sistema es un decanato sobre la base de las triplicidades, y atribuido por Al-Biruni a los astrólogos hindúes. Se asigna al regente del domicilio de un signo dado al primer decanato, a continuación, los regentes del domicilio de los otros dos signos de ese elemento. Por ejemplo: Aries es un signo de fuego, regido por Marte. Así que Marte rige el primer decanato de Aries. El signo de fuego que sigue, es Leo, regido por el sol. Por lo que el Sol rige el segundo decanato de Aries. El siguiente signo de fuego es Sagitario, regido por Júpiter, de modo que Júpiter rige el tercer decanato. A continuación, Tauro es un signo de tierra, regido por Venus. Así que Venus también rige el primer decanato de Tauro, Mercurio el segundo (de Virgo), y Saturno el tercero (de Capricornio).

Un procedimiento común en la astrología medieval para encontrar el "almuten" o el planeta más potente, planeta que rige un determinado grado o grados del zodíaco. Para estos efectos, se utiliza el sistema de puntuación, y a los regentes de ese grado se les asigna el número apropiado de puntos. El propósito de este procedimiento es encontrar un planeta que, junto con el regente del domicilio, pueda ser especialmente eficaz y que muestra cómo se puede controlar o realizar un asunto.


Supongamos que el Sol está en 8 ° 24 'de Géminis. Mercurio es el regente de domicilio de todos los Géminis (5 puntos). Ningún planeta está exaltado en Géminis. Géminis es un signo de aire, por lo que cada uno de los regentes de la triplicidad de aire (Saturno, Mercurio, Júpiter) recibirá 3 puntos. El grado del Sol cae en los términos de Júpiter (2 puntos). Él está en el decanato de Marte (1 punto). Sumando todos estos puntos hace que Mercurio tenga (8 puntos) y sea el almuten o el más poderoso regente del Sol: Los testimonios de Mercurio darán información sobre lo que es responsable para el desempeño del sol.

Las matemáticas de la dignidades garantiza que sea el regente del domicilio o de exaltación siempre será el almuten de un solo punto en el zodiac. Pero el procedimiento del almuten es utilizado con frecuencia para las las técnicas que implican puntos significativos. Por ejemplo, el anareta o "planeta matador" es el almuten de una serie de posiciones en la figura natal que tienen que ver con la vida y la muerte (ver mi libro de próxima aparición sobre la astrología natal). En estos casos, el astrólogo tiene por objeto asignar puntos a los regentes de todos los puntos importantes requeridos. Cualquier planeta, podría llegar a ser el almuten.


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domingo, 24 de julio de 2011

Usando la Astrología Medieval VI

Usando la Astrología Medieval VI


Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA, para la Escuela Internacional de Astrología


Dignidades

1. Domicilio (también llamado simplemente, el "Señor" de un signo). Esta dignidad es considerada de forma estándar como la más fuerte o la de mayor dignidad (pero véase "almuten" a continuación). Si un planeta está en un signo que rige por domicilio, indica a primera vista que el planeta es capaz de actuar de acuerdo con su naturaleza planetaria benéfico / maléfico, y significa lo que significa, con fuerza, completa y libremente - sobre todo cuando está en el signo de su propia naturaleza elemental (por ejemplo, Saturno en Capricornio, porque ambos son fríos y secos). Es capaz de operar de una manera estable y duradera. Morin agrega que los maléficos en el domicilio con frecuencia pueden conferir beneficios si están en una casa apropiada (es decir que no se conviertan en doblemente maléficos), aunque estos beneficios están acompañados por trabajo duro y obstáculos .El regente de un domicilio permite que un planeta sea más disciplinado y directo, que cuente para su potencial benéfico. Por ejemplo, si Marte está en su domicilio (en Aries o Escorpio) en la casa 10 (que regula las acciones de la profesión), podría mostrar éxito en la carrera del ejército o en la aplicación de la ley o el atletismo. Debido a que Marte es un planeta maléfico seguirá causando algunos problemas en forma de lesiones, conflictos y la agresión. Por otra parte, que todavía se trata de ganar, lograr la victoria, y nos gloriamos en las fallas de sus enemigos. Sin embargo, al estar en el domicilio en donde expresa normalmente su agresión, se canalizará de manera más productiva y exitosa. Planetas en el domicilio se dice que son como una persona en su casa y estado.

2. Exaltación. Esta dignidad es, técnicamente, la segunda más poderosa a saber, porque no es tan duradera como la regencia del domicilio. Pero esto significa que un planeta es capaz de alcanzar efectos de gran alcance, incluso un poco más potente (por el momento), como cuando el planeta está en el domicilio: considerar que uno puede subir de repente en la sociedad y recibir grandes honores, pero que tal honor puede desvanecerse. Planetas exaltados pueden mostrar a la gente de clase alta, buena suerte repentina de los temas que significan por su ubicación de la casa, pero los efectos están sujetos a frecuentes cambios. Los planetas en exaltación se dice que son como una persona en su mayor rango en su reino, con autoridad y posición de honor.

3. Triplicidad. Esta dignidad es la tercera en poder, y especialmente en la disponibilidad horaria sugiere de amigos y consejeros que pueden ayudar. Un planeta en un signo que pertenece a la triplicidad que él rige, se dice que es como una persona que tiene guardaespaldas, partidarios y ayudantes.

Los Regentes de la triplicidad están vinculados a "sectas", es decir, que la carta de un acontecimiento o una pregunta refleja un momento del día (secta diurna, regida por el Sol) o de la noche (secta nocturna, regida por la Luna). Cada triplicidad de signos se rige por varios planetas, uno de los cuales asume la regencia principal o exclusiva de una secta determinada. Originalmente había dos sistemas principales de regencias de triplicidad: una planteada por Dorotheus y otros astrólogos practicantes, y una planteada por Ptolomeo. Morin muestra otra versión de Schoener y agrega una de su autoría. Para Dorotheus los regentes de la triplicidad son tres. Que se pronunciaron y fueron utilizados por los astrólogos Árabes / Persas / y Judíos, y por lo tanto por los latinos medievales.

En cartas diurnas, cada triplicidad se rige principalmente por el regente principal, en segundo lugar por el regente secundario, y en tercer lugar por el regente participante. En las cartas nocturnas los regentes primarios y secundarios cambian de lugar: cada triplicidad se rige principalmente por el regente secundario, en segundo lugar por el regente principal, y en tercer lugar por el regente participante. El regente participantes siempre ocupa el último lugar.

En términos prácticos, los regentes de una triplicidad se utilizan de las siguientes maneras:

(a) Se cuentan por igual. Cualquiera de los tres regentes de la triplicidad puede contarse como "en la triplicidad”. Si está en el signo relevante de esa triplicidad, independientemente de si es de día o de noche. Así, si estamos evaluando a Saturno (el regente de la triplicidad en la que participan los signos de aire) para ver que dignidad tendrá "en su triplicidad" cada vez que se encuentra en cualquier signo de aire, ya sea de día o de noche.

Además, al evaluar que los regentes de la cúspide de una casa son más capaces de realizar lo que la cúspide significa, que incluyen los tres regentes de la triplicidad, junto con el domicilio, exaltación, términos, y decanato. Cualquiera de estos es el mejor y más fuerte y estará en mejores condiciones para realizar (aunque los regentes de la triplicidad, por su naturaleza no son tan fuerte como los regentes por domicilio o exaltación). Por ejemplo, supongamos que el Ascendente (ASC) está en un signo de aire. Si el regente por domicilio y exaltación está débil, nos fijamos en los tres regentes de la triplicidad. Si Mercurio (un regente de la triplicidad de los signos de aire) es el más fuerte, vamos a esperar que significa los intereses de los nativos, la felicidad, y mejor salud que los demás, independientemente de si la carta es diurna o nocturna.

Por último, a cada regente de la triplicidad se le concede el mismo número de puntos para ver cuál planeta es el regente más poderoso (el almuten) de uno o más grados del zodíaco (ver más abajo).

(b) Se utilizan en orden. En ciertas delimitaciones, los significados natal y la fuerza de cada regente de una triplicidad se utilizan para referirse a un tercio de la vida de los nativos, a su vez. Así que si el Ascendente está en Géminis en un nacimiento nocturno, el primer tercio de la vida se evalúa mediante Mercurio, el segundo tercio, Saturno y el tercero en tercer lugar, Júpiter.

(c) El regente primario es el preferido. En algunas delineaciones, el regente de la triplicidad primaria es solamente una evaluación, se hace caso omiso a los demás.


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sábado, 23 de julio de 2011

Usando la Astrología Medieval V

Usando la Astrología Medieval V

Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA, para la Escuela Internacional de Astrología


A continuación se presenta un diagrama de algunas de las categorizaciones medievales de los signos, algunos de los cuales se utilizan principalmente o exclusivamente para la astrología horaria:
 
 
B. dignidades y debilidades esenciales

Los signos no son tan activos e influyentes en la astrología medieval como en la astrología moderna.

A menudo, su participación en los grupos de género, triplicidad, y cuadruplicidad es su principal forma de significación. De lo contrario, los signos actúan de acuerdo con, y están determinados por la naturaleza y el estado de sus regentes. Por esta razón, en horoscopía práctica la clave es saber cómo asignar regentes a los signos.

Cada planeta está en un signo u otro en cualquier momento, y cada uno se ve afectado por la jerarquía de planetas que rigen el grado del signo en donde se encuentra. Si un planeta es uno de los regentes del grado en donde se ubica o está regido por benéficos, su actividad tiende a ser más controlada, eficaz, productiva y socialmente aceptable. Si se debilita por estar en un signo de hostilidad o uno regido por planetas maléficos, que tienden a ser menos controlados, ineficaces, destructivos y socialmente inaceptables. Todas estas consideraciones también dependen del tipo de regentes involucrados y lo que significa los planetas en la carta.




Analogías y la naturaleza de las dignidades y debilidades:

Cada grado del zodíaco está sujeto a una jerarquía de los regentes que determinan la eficacia o ineficacia de un planeta que puede representar lo que significa. Cuánto más regencias tenga un planeta en su grado, mejor, pero también puede perjudicarse en algunos grados.

Esta jerarquía, entonces, se extiende desde el nivel más poderoso de regencia o de dignidad (domicilio), a través de una dignidad menor, a no tener en absoluto dignidades o debilidades (peregrino), a estar en realidad dañado y debilitado (detrimento y caída). Desde al menos el período de los primeros  astrólogos Árabes / persas / judíos, un sistema de puntos fueron asignado a las dignidades (y más tarde, debilidades), para juzgar cuán poderoso era un planeta, en sí mismo y en comparación con otros.

Los significados de las dignidades y debilidades tradicionalmente explican el uso de metáforas sociales y analogías, especialmente en términos de un hogar o de una nación. Antes del desarrollo de las casas de los cuadrantes (ver más abajo), los signos se les llamaba, casas y así cada especie de dignidad significaba una clase de gobierno o de regencia, de la propiedad de una casa o un país. Por ejemplo, Supongamos que estoy en una casa de la que soy el único propietario. Como el único propietario, lo que yo digo es esto: las reglas de la casa son mías, la puedo decorar como a mí me gusta, las personas que visitan mi casa debe obedecer mis reglas. Si un planeta está en un signo que rige, está en domicilio, es como estar en una casa que  posee. Se puede hacer lo que uno quiera, y eso mismo se representará en una Carta. Si yo soy un niño en el hogar, o sólo un propietario menor, he disminuido en influencia. Lo mismo ocurre con los planetas en un estado inferior de su dignidad. Pero suponga que soy una persona ordenada y limpia, y estoy en vacaciones de una semana en la casa de un patán perezoso. Aunque todavía soy una persona ordenada, tengo que obedecer sus reglas y vivir en su mugre mientras estoy allí. El resultado es que me siento incómodo, ansioso, no puedo hacer lo que podría hacer, o quedarme en la misma.

Un planeta en una posición por signo (por ejemplo, en detrimento, caída no puede actuar de la manera que quiero, y, o bien tendrá problemas para producir lo que significa en una carta, o se destruirá su sinceridad, o incluso produce primero y destruye después. Estas analogías ilustran cómo las dignidades de los Planetas rigen su capacidad para producir efectos.

Para la mayoría de los propósitos de la astrología natal, uno sólo se preocupa del Planeta bien o mal Dignificado: cuanto más, mejor. Como veremos, las metáforas de las dignidades reciben menos impresiones, de estar en su propia casa para llevar ropa bonita. Sin embargo, en la astrología horaria, se presta más atención a estas y a otras metáforas, como los significados planetarios se asimila cada vez más a las personas y objetos de uso cotidiano y eventos.

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viernes, 22 de julio de 2011

Usando la Astrología Medieval IV

Usando la Astrología Medieval IV

Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA, para la Escuela Internacional de Astrología

A. Los signos del zodiaco


El siguiente diagrama muestra cada signo zodiacal (en el borde exterior de la rueda) con sus principales divisiones por género, triplicidad, y cuadruplicidad. Cualquier signo (intervalos de 60 °) siempre está de acuerdo en cuestiones de género. Signos de 120 ° entre sí siempre están de acuerdo en triplicidad. Signos de 180 ° y 90 ° el uno del otro siempre están de acuerdo en cuadruplicidad.

Género:

Los signos se consideran masculinos o femeninos en términos de su actividad (masculinos) o influencias de reactividad / pasividad (femeninos). Es evidente que el uso del género proviene de los supuestos arquetípicos sobre el comportamiento humano, pero el principio tiene aplicaciones más amplias.

  • En fisonomía astrológica, el género del signo contribuye a la total estructura del cuerpo.
  • En delineaciones de las casas, los signos masculinos indican, a veces las cosas que hacen los nativos, y los signos femeninos lo que se hace a los nativos.
  • Los planetas en los signos del mismo sexo por su propia voluntad, tienden a operar de una manera mejor.
Triplicidad

Una triplicidad es un "grupo de tres", es decir, de tres signos. Estos signos comparten la naturaleza de los cuatro elementos tradicionales: Fuego, Tierra, Aire y Agua. En horoscopía práctica a menudo significan cosas de estas naturalezas elementales y no directamente. Por ejemplo, en evocaciones de la personalidad de la triplicidad acuosa se relaciona con las emociones (piensen en: las lágrimas), de los niños, la fertilidad (es decir, semen y el líquido amniótico), de la casa quinta (de entretenimiento), las actividades relacionadas con el agua, alcohol, y otras drogas psicoactivas, en astrología, la lluvia y acontecimientos relacionados con los mares y los ríos. Cada triplicidad tiende a ser delineada en términos del tema específico y el tipo de carta en la mano, por lo que uno no predice el delineamiento de las lágrimas humanas cuando está delineando sobre tiempo de lluvia.

En ocasiones es importante tomar nota de la "cualidades primitivas" sub-elementales que se refieran a cada triplicidad como fueron descritos por Aristóteles

  1. Fuego: caliente y seco
  2. Tierra: frío y seco
  3. Aire: Caliente y húmedo
  4. Agua: frío y húmedo
En términos prácticos, estas cualidades tienden a ser utilizadas como dispositivos de buena sintonía, como cuando se balancean los testimonios de signos y planetas para determinar el temperamento. Por ejemplo, ya que el temperamento sanguíneo es vaporoso, un signo de aire en ascenso da indicios razonables de que los nativos poseen temperamento sanguíneo. Pero los planetas en aspecto con el Ascendente añaden sus propias cualidades primitivas (ver capítulo 3), que podría cambiar el equilibrio de las cualidades para hacer una diferencia de temperamento, por ejemplo con un predominio de los cálidos y secos (o de fuego, correspondiente al temperamento colérico).

Según Morin (de acuerdo con lo informado por los últimos traductores e intérpretes), las características de las cualidades sub - elementales da una idea de por qué los signos y los planetas significan lo que hacen. Al hablar de esta manera, Morin fue siguiendo a Ptolomeo y a otros, proporcionando las explicaciones conceptuales y científicas de las listas habituales de atribuciones. Por ejemplo:

  1. Caliente: la movilidad y la expansión.
  2. Fría: la retracción, la condensación.
  3. Húmedo: ablandamiento, la fluidez.
  4. Seco: tensión, rigidez.
Según Morin, caliente y seco expresan actividad, influencia, o incluso influencia dominante; frío y humedad cada uno absorben Así Libra (un signo de aire) es más activo e influyente, pero su humedad le da una flexibilidad que ayuda a explicar la asociación de Libra con amabilidad y justicia en la personalidad. Del mismo modo, Saturno es frío y seco, lo que ayuda a explicar su severidad y la insociabilidad en la personalidad (introversión, resistente para alcanzar flexibilidad, es tensión y rigidez. Pero también tiene regencia sobre cosas muy antiguas, ya que la frialdad y la sequedad en este esquema sugieren una resistencia al cambio.

En los casos en que un planeta rige más de un signo por domicilio (ver la sección de dignidades a continuación), uno de los signos se dice que es más susceptible al planeta a causa de sus cualidades planetarias. Por ejemplo, Morin dice que "la naturaleza elemental de Saturno se ve más claramente en Capricornio, porque en él hace las cosas muy frías y secas, mientras que en Acuario, al contrario, su frialdad y sequedad son remitidos [a través del calor y la humedad de Acuario] ... [luego] Saturno en Acuario es menos maléfico que en Capricornio [que permite a los extremos de Saturno frialdad y sequedad una libertad completa]. "Sin embargo, no he visto que las comparaciones trabajen por completo, y no parece probable que a mí me puedan explicar con todo detalle cómo "se comparan los domicilios de los planetas, ni mucho menos cómo podrían funcionar para cada planeta a través de todos los signos.

Cuadruplicidad

La cuadruplicidad es un "grupo de cuatro" signos. Las Cuadruplicidades muestran cómo actúa la materia, y las cualidades de las cuadruplicidades de los signos " operan de acuerdo con la triplicidad: agua cardinal actúa de forma diferente que el aire cardinal. Según Ptolomeo, al menos una parte del significado de la cuadruplicidad deriva de cómo la presencia del Sol en ellos significa el paso de las estaciones. En horoscopía práctica se utilizan para mostrar los comportamientos humanos y cómo los eventos transcurren, entre otras cosas.

  1. Los signos Cardinales (Aries, Cáncer, Libra, Capricornio): La cuadruplicidad cardinal refracta, refleja la energía, es creativa, viva, centrífuga y activa. En los hechos, los signos cardinales tienden a Mostrar que los eventos suceden rápidamente, o que comienzan con fuerza. La base astronómica de esto radica en el hecho de que las estaciones cambian dramáticamente cuando el Sol entra en ellas.
  2. Los signos fijos (Tauro, Leo, Escorpio, Acuario): La triplicidad fija absorbe la energía, es duradera, de retracción, centrípeta, reactiva. Tienden a mostrar los eventos y acciones que son estables y últimos. Cuando el Sol entra en ellos la naturaleza de la temporada es firme y totalmente presente.
  3. Signos Mutables (Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis): La triplicidad mutable conduce la energía, alternando entre activo / centrífugas y reactivos / centrípeta. Tienden a mostrar eventos y acciones que son mediocres en la calidad, palabrería, y el cambio. Cuando el Sol entra en ellos, las estaciones del año oscilan entre la decadencia de su forma totalmente presente (signos fijos) y su desaparición en una nueva temporada (triplicidad cardinal).
Debería estar claro ahora que los signos en la astrología medieval juegan un papel muy diferente que en la astrología moderna. Se utilizan como sitios de influencias acondicionado sobre asuntos, significadas por las casas y los planetas. La mitología y la personalidad son casi en su totalidad omitidas en su significado, e incluso características de la personalidad se aplican sólo a propósitos específicos.

A veces la personalidad es completamente irrelevante, como en la astrología, cuando los signos de agua significan los mares y los signos de cuatro patas, que significan los cuadrúpedos.


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