La Astrología de Rhetorius, el Egipcio II
LA ASTROLOGIA DE RHETORIUS, El EGIPCIO. II by Rodolfo Veronese
Tratándose de la Regencia de Venus sobre una Casa, Venus adquiere formas bien diferentes de aquellas representadas por sus significados esenciales. Perciba que Venus rigiendo la VI representa un tipo de enfermedad. La naturaleza y forma de la enfermedad es dada por las actividades venusianas o por la parte del cuerpo que Venus rige. Perciba que en ningún tiempo no referencia a las mujeres, sexo o matrimonio directamente, como si fuera que Venus estuviera presente en el Sexto Local. AQUÍ NO TENEMOS UN SIGNIFICADO ESENCIAL DE VENUS, PERO SÍ El AREA DE LA VIDA CON CALIFICACIONES VENUSIANAS.
Podemos concluir, sólo por la observación de los textos arriba mencionados, que un planeta, en su presencia corpórea o por aspecto, trae a la superficie sus significados más esenciales, mientras su papel de Regencia sólo tiende a calificar objetos y eventos de los temas indicado por la Casa o Lote. Utilizando una teoría reavivada por Robert Hand y oriunda de Platón, el planeta, cúspide o PARTE que ocupa el Signo sería una especie de materia que ganaría “FORMA” por el regente de la Casa. Esa forma, sin embargo, nunca desprecia los límites de la materia, y aún mantiene los significados originales de la última, pero moldeados bajo la forma del Regente del Signo. Por ejemplo, si Saturno está en la Casa VII, él indicaría algún mal representado por el maléfico en el área de la vida representada por las mujeres del nativo. No sabemos la forma que ese mal vendrá si no conociéramos al Regente de Saturno. Si la Casa VII es regida por Venus, el mal Saturnino de las compañeras puede ser conectado a la libido, sexo, o a la partes del cuerpo regidas por Venus, tanto esencialmente (útero, órganos genitales) como en aquellas regidas por los signos Venusianos, a saber, Libra y Tauro (Riñones, caderas, columna lumbar, Cuello, Tiroides).
Dentro de nuestro mundo, los planetas representan incontables cosas. Cada experiencia, área de la vida, clase social u objeto puede ser representado por un planeta. Esencialmente, sin embargo, un planeta está conectado de un modo inseparable a algunos temas. Es imposible no referenciar el sexo sin citar a Venus. El mismo tipo de conexión atávica se da entre Marte y las guerras, Júpiter para la riqueza. Existen, sin embargo, objetos que no están representados naturalmente por esos planetas, pero que pueden adquirir superficialmente una forma que concuerde con la naturaleza planetaria.
Para que eso ocurra, es preciso que exista un tercer factor, a saber, las Casas. COMO LAS PERCIBIMOS EN LA OBRA DE RHETORIUS, PARA QUE UN PLANETA DESCRIBA LA CUALIDAD DEL OBJETO ESTUDIADO, ÉL TIENE QUE ESTAR RIGIENDO LA CASA, Y NO OCUPÁNDOLA. LA OCUPACIÓN DE UNA CASA POR UN PLANETA NO DESCRIBE LA CASA, PERO SÍ INVOLUCRA LO QUE ÉL REPRESENTA ESENCIALMENTE CON LOS CONTENIDOS DE ELLA.
Por ejemplo, la Casa IX representa Religión. Tener A Venus en esa Casa para muchos Astrólogos significaría tener una religión Venusiana. De acuerdo con Rhetorius, sin embargo, Venus en esa Casa indica que el nativo experimentará sexo, romance, o implicación con mujeres en un ambiente religioso, o en el exterior, o en cualquier otro tema indicado por la Casa IX. Esencialmente, Venus también representa rituales de purificación – pero es preciso acordar que esos rituales son significados esenciales Venusianos que serían enfatizados a pesar de que del planeta ocupe la Casa IX. Siguiendo los principios subentendidos en la Astrología del escritor egipcio, para que la religión sea Venusiana, Venus debe tener una relación de Regencia que tenga preponderancia sobre la Casa IX.
Si el lector tiene dudas sobre como Venus describiría una religión, así como cualquier objeto, basta mirar las listas con decenas de atribuciones planetarias, muy comunes en cualquier libro de Astrología Medieval. Abajo tenemos una de las listas que está presente en el libro de Al-Biruni:
Indicaciones de Religiones:
- Saturno: Judíos y aquellos que se visten de negro.
- Júpiter: Cristianos y aquellos que se visten de blanco.
- Marte: idólatras, aquellos que se visten de rojo.
- Sol: Magos, Mitraístas.
- Venus: Islam.
- Mercurio: Personas que disputan de todas las sectas.
- Luna: Adherentes a la religión prevalente
Durante mucho tiempo yo tuve dificultad de encontrar utilidad en esas listas; eso se debía a la falta de discernimiento mío en saber si Venus significaría una enfermedad de los genitales cuando está presente en la Casa VI o en la posición de Regencia de esta. Siguiendo el raciocinio de Rhetorius, las partes del cuerpo regidas por Venus estarían afligidas si ella tuviera Regencia sobre la Casa VI y estuviera afligida. La presencia de Venus dentro de la Casa no hablaría de problemas genitales o uterinos, sólo indicaría que las mujeres que se involucran con el nativo son enfermos, siendo la cualidad de esa enfermedad pronosticada por el planeta que rige el signo de la Casa VI.
Figura 1 - Mapa natal de un hombre joven.
Para ilustrar aquello que Rhetorius se refiere en sus aforismos, vamos a analizar la Casa VII del mapa arriba, que representa mujeres.
La presencia de Saturno en la Casa VII implicaría una mujer Saturnina para la mayoría de los autores. Tener una mujer con las características de Saturno equivaldría a decir que la mujer es melancólica, fría, envejecida o incluso fea y obscura. Esa en verdad, es una FORMA Saturnina. Mientras esté presente en la Casa VII, sin embargo, Saturno es MATERIA.
Siguiendo los preceptos implícitos en los aforismos de Rhetorius, Saturno en la Casa VII no describiría a la mujer, pero sí indicaría una experiencia esencialmente Saturnina que se puede alcanzar. Tal experiencia puede representar algún impedimento, como por ejemplo ser coja, paralítica, o tener una enfermedad de salud crónica, o un problema congénito, o un problema moral. Esa fase de la interpretación aún contiene incontables especulaciones, que sólo confirmaremos mediante el análisis del Regente de la Casa.
Antes de analizar el Regente de Saturno, sin embargo, es preciso enfatizar que Saturno es el REGENTE DE La EXALTACION del Signo donde él se encuentra; por ser Regente, también tiene un papel importante en la descripción de la FORMA que los problemas Saturninos tomarán. CUANDO UN PLANETA ESTÁ EN Su PROPIO SIGNO O TÉRMINO, ÉL ES A la vez MATERIA Y FORMA. Podemos decir con una mayor certeza que Saturno es un planeta que puede hacer QUE algunas mujeres del nativo tengan formas Saturninas: pueden ser feas, o cojas, obscuras, melancólicas, rencorosas.
Combinando la forma que Saturno representa con La del Regente de Libra – Venus – el cuadro se hace más completo. Venus da su forma a todo lo que ocurre en la Casa VII – cuya cúspide cae en Libra, preponderando incluso sobre la forma que Saturno proporciona a esa Casa, una vez que Venus tiene una dignidad mayor en Libra que el Grand Maléfico, podemos concluir también que algunas mujeres del nativo serán bellas, vanidosas, interesadas en el arte, extremadamente sensuales Por el hecho de que Saturno está presente en la Casa VII, él tiende también a ser moldeado por la forma Venusiana. ¿Esto sería un problema Saturnino en la forma de Venus? Saturno, mientras sea el representante esencial de enfermedades por exceso de humedades y frialdad, puede acomodarse en el cuerpo de las mujeres y perjudicar las partes del cuerpo y funciones representadas por Venus: la tiroides, la libido, el útero.
De hecho, ese problema es real, y no se restringió a sólo una novia. El hombre en cuestión ya tuvo relaciones con mujeres en el momento en que ellas se estaban rehabilitando de problemas de la tiroides; otra nació con displasia congénita de la cadera, lo que a obligó a sufrir incontables correcciones ortopédicas en el inicio de su vida, otra tuvo problemas uterinos. Todas esas experiencias confirman lo que Saturno en el Signo de Venus puede representar en la Casa VII y en ningún caso la mujer es Saturnina en su esencia.
Las dificultades Saturninas que esas mujeres poseen toman la forma de hijos y familia, una vez que Saturno rige las Casas IV y V, contadas a partir de la Casa VII.
Por otro lado, vemos que la esencia de las mujeres con las cuales se involucró es Venusiana: ese hombre tuvo dos mujeres que eran artistas y estaban involucradas con estética y teatro; cuando una mujer no es así, ella tiende a ser extremadamente vanidosa, de una forma tal que sobresale ante las otras. Todas esas características refuerzan a que en esencia ellas es Venusiana, partiendo del principio en que empleo el término “esencia” como la forma en que la persona manifiesta en sus actitudes, elecciones y comportamiento.
Existen otros ejemplos importantes que da Rhetorius y que vamos a seguir...
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