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Astrología.
También se determina
la naturaleza de cada uno de los planetas y de las estrellas fijas a través del
movimiento de estos cuerpos en el marco del primum mobile. Justamente como en
la creación del mundo, la naturaleza del Caelum fue determinada por todos los
tiempos y para todo el mundo, por lo que también esa parte del primum Caelum
que ocupa el Sol en el nacimiento de un animal o de un hombre, y que se llama la posición del Sol, determina la
cualidad específica solar de un
individuo durante el tiempo que él vive. Y de la misma manera, la posición de
Saturno en ese momento determina la cualidad específica de Saturno para el nativo, la posición de
Júpiter - la cualidad de Júpiter; etcétera para los otros planetas y estrellas fijas. Y
estas posiciones siguen funcionando en lugar de los propios planetas para toda
la vida del nativo, así como los signos siguen funcionando en lugar de sus
planetas regentes para toda la vida del nativo, así como los signos continuarán
funcionando en lugar de sus planetas regentes para todo el mundo durante ese
estado.
Puesto que
desde una primera causa muy capaz de hacer tanto una determinación universal y
particular como corresponde a una causa, la antiscia de Saturno o a un punto en
oposición, así como a los aspectos diestros y siniestros, también reciben una
determinación específica de Saturno, y en cada uno de estos puntos se mantiene algo
de la cualidad de Saturno con respecto a lo individual, como lo prueban las
direcciones o por las revoluciones y tránsitos de los planetas sobre ellos,
todo lo cual es más maravilloso para observar.
Sin
embargo, así como estas cosas en realidad tienen su lugar es difícil de entenderlo. Lucio Bellanti, quién
escribió en contra de Pico della Mirandola, afirmó que las cualidades de los
planetas de alguna manera están impresionadas y retenidas allí por un largo
tiempo por las partes de Primum Caelum. Pero está equivocados porque en primer
lugar, el Caelum es la primera causa natural, mientras que los planetas son
causas secundarias, y una primera causa no sufre nada ni recibe nada de los secundarios. En segundo
lugar, se equivoca, porque el Caelum estaría cambiando
continuamente, cuando en realidad es inalterable. En tercer lugar, se equivoca,
porque la fuerza cualitativa de Saturno permanece en su lugar radical por toda la vida
de los nativos, pero cuando a lo largo de la vida de los nativos los otros planetas-en particular, la Luna-harían
tránsito sobre ubicación de Saturno que
necesariamente tendría que borrar la cualidad de Saturno en ese punto y por lo
tanto hacen que sea ineficaz, o al menos la distorsionan a través de una mezcla
de cualidades ya que no hay razón por la que el caelum debe reflejar la naturaleza de Saturno más que
cualquier otro planeta. En cuarto lugar, es incorrecto porque los planetas por su
propio movimiento a través de los signos
destruyen la naturaleza de los signos o completamente a través de ellos
distorsionan estas impresiones. Pero, de hecho, el signo en el Ascendente, a
pesar de que esté carente de planetas o aspectos, todavía tiene un efecto
directo sobre el nativode acuerdo con la verdadera naturaleza de ese signo, y
por lo tanto la cualidad de un planeta no permanece en algún área del signo
través de una impresión.
Kepler, en
su Liber de Trigono Igneo, 2 ch. 10 niega que las conjunciones de planetas no impresionan
ninguna cualidad en esa parte de la esfera de las estrellas fijas, donde se
juntan los planetas a causa de las inmensas distancias involucradas. En cambio,
afirma que el poder de una conjunción consiste en la impresión hecha sobre la
naturaleza sublunar y sus facultades divinas, y que el Caelum no contribuye en
nada excepto un fondo plano.
ESCUELA DE ASTROLOGÍA WILLIAM
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